端午感怀，从但丁想到屈原——参观但丁故居有感

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作者：柴腾虎

1999年冬天，我来到了意大利名城佛罗伦萨，说什么也要去看一看但丁的故居。

大多数人都是由《神曲》知道但丁，由但丁知道佛罗伦萨的。记得恩格斯曾评价但丁·阿里奇耶里“是欧洲中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

导游Z先生答应了我们的要求，只是强调时间要抓紧。他说，佛罗伦萨冬天的太阳下落地很快。此时已近黄昏，于是我们考察团三名成员紧跟着Z先生匆匆的步伐，像做贼一样在东拐西转的小街中窜行。这路线要是自己找，即使是在国内也不是一件容易的事。小街宽不过两三米，而两旁的建筑物却高达数十米，好在这里人少，几乎没有碰到一个从对面来的人。要是在国内，这样窄小的街道早就把人挤扁了

在一个小街的拐弯处，Z先生突然立定、抬头，用手一指：这就是但丁的故居。一座不高不矮、不新不旧的楼房，楼前有一小块空地，除了花草，再没有别的东西，也没有别的游客。楼房上面挂着一块早已褪了色的布幔，上面写着“但丁故居”四个字。我仰视着，思考着，不禁肃然起敬，我们默默地互相拍照留影。Z先生在旁边催促，我们只好恋恋不舍地一边走一边回头，尽量地感受一个伟大诗人和这个普通小楼之间的联系

晚上，我失眠了，想了许多许多。从但丁到雨果，再到屈原；从《神曲》到《巴黎圣母院》、《悲惨世界》，再到“离骚”；从文学发展史的过去想到现在以及将来。对但丁我充满了崇拜，但更多的是同情。我崇拜他年青博学，铮铮傲骨，同情他生不逢时，遭遇黑暗。令人欣慰的是，作为一个虔诚的教徒，他总算在来世见到了光明——意大利人在他的墓前点起了长明灯。我还想到了问题的另一面，是否应该感谢当时的“黑党”当局，是他们把但丁“逼”出了灵感，于是才有了《神曲》这一不朽之作。悲愤出诗人，没有二十年流放生活，雨果未必能写出《悲惨世界》。雨果也有值得欣慰的地方，巴黎200万人自发为他送葬，他应该满足了。

屈原一生坎坷，时乖命蹇，并不比但丁、雨果好多少，但却比但丁资格老得多，起码早出生1500年左右。“离骚”与《神曲》、《悲惨世界》相比较，各有千秋，同样堪称不朽之作，但屈原之死，更加充满了悲壮和遗憾。好在他去世2200多年以后，人们还在每年的端午节纪念他，他与但丁、雨果等伟大的文学家同样流芳百世，永垂不朽。

官爵名利如浮云，唯有文章堪千古。