乌菲齐美术馆美术馆、皮蒂宫、五渔村、比萨斜塔-意大利中南部游（三）

秋丽

6月1日、2日两天，我们依次参观了乌菲齐美术馆、皮蒂宫、五渔村、比萨斜塔等景观。 来佛罗伦萨一定要去看乌菲齐美术馆。乌菲齐博物馆是一座不折不扣的宝库， 美术馆于1581年由著名的意大利美第奇家族所创建。作为西方现代博物馆的发源地，它与卢浮宫、大英博物馆并称世界三大艺术博物馆。馆内设置有波提切利、达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗、提香、鲁本斯等西方艺术大师专题陈列室。美第奇家族收藏的艺术品于1765年正式对外开放， 《春天》是波提切利的作品。这幅名作都是劳伦佐王朝时代，作品取材于文艺复兴诗人安杰洛·波利齐亚诺的关于春日爱恋的诗，以人文主义的精神，描绘了春季美丽的自然中以维纳斯为首的希腊众神的形象。画面左侧是古希腊神话中的美惠三女神，她们衣着飘逸，步履轻盈，容貌俏美青春，恬静优雅。美惠三女神在古希腊象征着享乐与美好，是希腊人所追求的精神生活，当然也是文艺复兴时期所向往的生活。在画面最左侧是一位年轻男子赫尔墨斯，他是众神的使者，宙斯的儿子。他正手执神杖，似乎在驱散冬日里的阴霾，令大地万物复苏。 《乌尔比诺的维纳斯》。这幅画的标题让它声名远扬。该画作在海潮的背景上给予了最大的技巧，先是维纳斯裸体站在一个大贝壳上，随着浪的鼓动慢慢向前推进，然后在侧面帮助她的是风神水泽菲鲁斯和奥乌拉，他们互相温柔的拥抱同时也将玫瑰从空中散落。一个穿着丝制刺绣雏菊和其它花种形状大裙的女孩正在岸边迎接她：这个女子应该日春之神霍拉或是三人美神其中的一个。维纳斯处在画中央，姿态轻柔地倾斜着，象征着理想中的美丽；微弱的阴暗对比光线掠过她的身体，突显出那种有别于肉欲的至善至美。女神的目光和表情是忧伤的，用以体现一切事物的短暂性。 莱奥纳多·达·芬奇的未完成的作品《三王礼拜》也陈列在这里。圣母圣婴和三位博士形成三角形的稳定构图，周围的群众却以激动的手势环列左右，宛如人群组成的漩涡。 《金孔雀圣母》，拉非尔将圣婴及约翰画成婴儿形象。年轻的圣母就象带着两个儿子的民间母亲 达芬其的《圣母领报》。鲜花盛开的花园带有一堵低矮的围墙，远处则看得见港口和群山。圣母玛丽亚坐在前面在认真阅读，书本放在一张精致的斜面书桌上，她抬起左手表示接受报信。 米开朗基罗的圆幅蛋彩画《多尼圆-圣家族》。画中以圣母为中心人物，跪坐在地，正转过头将圣婴从后方圣约瑟的手中小心地接过来(一说是圣母将圣婴递给圣约瑟)。圣母仰望圣婴的眼神，有慈爱也有崇敬，她以庄严的姿态承接了神的托付。 提香的《乌尔比诺的维纳斯》。床单面料华丽而柔软。黄昏的光线是柔和的，含有玫瑰色，从宫殿房间的窗户里透射进来，微妙地渲染着维纳斯的红润肉体，还有背景中侍女们的洁白衣裙，照亮了油画的右半面更突显出墙上豪华和高雅的璧毯。 《美杜莎》。女怪物美杜莎，有能力将所有看着她眼睛的人都石化，而她那布满毒蛇的头颅被砍下来的场景，也是欧洲宫廷常见主题。 波提切利选择朝拜圣婴的崇拜者，很多实际上就是美第奇家族的成员。他们围绕着圣母与圣婴，图片左侧边缘的人物则是波提切利的自画像，他身披金黄色绒袍，似乎对身边发生的宗教事件漠不关心，却把目光转向画外。 到了文艺复兴时代，社会上人性普遍觉醒，教会也非常会与时俱进，开始强调神更像人的一面，圣母玛利亚作为沟通人与神的媒介，一下子显得无比重要， 以上画作介绍均出自网络资料。我对这些伟大的作品心生敬畏无以言说。 　　皮蒂宫为典型的佛罗伦萨文艺复兴时代建筑，美第奇家族的宫殿。1457年佛罗伦萨商人皮蒂开始建造，因此而得名。1465年被科西莫·美第奇买下并由布鲁涅内斯基重新设计，1764-1783年间又添加了两侧辅楼，最终成为现在看到的样子。 五渔村位于意大利北面地中海边，渔村沿着蜿蜒的地中海海岸线而建。我们乘火车参观了里奥马乔列和韦尔纳扎两个渔村。前者是典型的依悬崖峭壁而建的渔村，供游客拍照。后者是渔村的“商业街”。 在韦尔纳扎渔村，小店铺依街市两侧而立，供游客购物、品美食，逍遥自在的度假。你能在那里买到特色食物、当地的酒、衣服和传统工艺品。很多旅游者都选择在这五个小渔村之间进行徒步旅游，感受意大利乡村之美。 比萨斜塔是意大利比萨城大教堂的独立式钟楼，位于意大利托斯卡纳省比萨城北面的奇迹广场上。比萨大教堂钟楼由著名建筑师著名建筑师那诺·皮萨诺主持修建，设计初衷为垂直建造，但是在工程开始后不久（1178），便由于地基不均匀和土层松软而倾斜，塔身向东南方向倾斜。工程曾间断了两次很长的时间，历经约二百年才完工。这座斜塔现在已经成为了比萨城的标志，甚至成为了意大利的标志。（网上资料） 参观斜塔时，正值下雨。鞋子都湿了，但这丝毫没有影响朋友们的兴致，有人作歪斜状，有人作托举状，纷纷拍照留影，笑声不断。 值得一提的是，景区竞然有严防小偷的警示牌，令人耳目一新。 2024-6-8于西西里岛