<p class="ql-block">第十三世达赖喇嘛土登嘉措（公元1876～1933年），拉萨东南方达波朗敦村人氏，幼名“洛波藏塔布开嘉木措”。</p><p class="ql-block">清德宗光绪元年（公元1875年），第十二世达赖喇嘛臣烈嘉措突然暴亡于布达拉宫，之后清朝中央选任功德林阿旺班丹担任地方摄政。此间，噶厦政府曾请第八世班禅大师与三大寺代表降神问卜达赖喇嘛的转世灵童情况。之后又派上密院“洛桑达吉”前往曲科甲地方的圣母湖供入宝瓶、名贵药材和哈达等物，诵经和修持密法仪轨，继而进行观湖显影。清德宗光绪三年（公元1877年），他们按照神谕和显影的指示，找到贡噶仁钦之子。此后，噶厦政府诸噶伦和地方摄政喇嘛以及三大寺代表，又以降神方式乞得神谕，证明寻得之灵童确为第十二世达赖喇嘛臣烈嘉措的真实转世身。之后，由第八世班禅大师和地方摄政以及三大寺与扎什伦布寺僧众初步确认了其转世身份，随即通过驻藏大臣向清朝中央奏报，请求免予“金瓶掣签”，直接认定其身份。同年，清朝中央颁旨御准，称贡噶仁钦之子洛波藏塔布开嘉木措，就是第十二世达赖喇嘛的转世身，故而免予掣签。 </p><p class="ql-block">清德宗光绪三年（公元1877年）十一月十四日，灵童被迎请至蔡贡塘寺领受清朝中央御命，驻藏大臣在此向灵童宣读“免予掣签”圣旨，灵童遂向东方行三跪九叩大礼，以表对大清王朝及当朝皇帝的尊敬和谢意。清德宗光绪四年（公元1878年）正月十一日，地方摄政功德林活佛与达赖经师“普觉”迎请第八世班禅大师前往蔡贡塘寺，为第十三世达赖喇嘛剃度，并为其取法号“吉总·阿旺罗桑·土登嘉措·措鸠差旺·却勒南巴加哇·巴桑布”，简称为“土登嘉措”。事后，第八世班禅大师与十三世达赖喇嘛在蔡贡塘寺留住六十余日。次年，地方摄政和三大寺僧人通过驻藏大臣上奏清朝中央，拟于当年六月十三日为第十三世达赖喇嘛举行坐床典礼，获得御准。旨称达赖喇嘛的转世灵童已经确定，是年六月十三日良辰吉时举行坐床，非常好，皇帝很高兴。朝廷随赐达赖喇嘛哈达、佛像、念珠、铃杵等佛教器物以表致贺。同时允许灵童坐床之后启用上一世达赖喇嘛的金印，但需将用印的时间上报。贡噶仁钦作为佛父被封为公爵，得受镶有宝石的顶戴花翎。土登嘉措坐床之后，西藏地方政府和僧俗四众，在七日内举行了隆重的噶卓庆祝活动。清德宗光绪七年（公元1881年），因班禅大师病重，所以清朝中央批准地方上奏由摄政通善活佛为土登嘉措授以沙弥戒之事。清德宗光绪八年（公元1882年）正月十三日，土登嘉措在大昭寺文成公主奉入西藏的佛祖十二岁等身像前，如法受持沙弥戒。同年四月，地方摄政济咙活佛（通善）和“阿旺班丹却吉坚赞”以及普觉夏仲等人，开始奉清朝中央命令教导土登嘉措学习宗门经典。《般若心经》《施食法》《皈依经》《法心经》皆是涉学内容。同年七月二十二日，第八世班禅大师丹白旺修应缘示寂。此间，第十三世达赖喇嘛为之举行了隆重的供养法会，还庄重起草了祈请班禅大师早日转世再来的颂文。 </p><p class="ql-block">清德宗光绪十二年（公元1886年）四月八日，时任地方摄政的功德林活佛阿旺班丹圆寂。同年九月，清朝中央着令第穆呼图克图继任地方摄政。次年，达赖喇嘛开始学修《释量论》《般若论》《中观论》《阿毗达摩俱舍论》《律论》等五部大论。清德宗光绪十四年（公元1888年）正月十四，达赖喇嘛为第八世班禅大师的转世灵童剃度，取法号为“吉总·罗桑却吉尼玛格勒南嘉”，简称“却吉尼玛。清德宗光绪十七年（公元1891年），达赖喇嘛开始系统学修《律经》。清德宗光绪十九年（公元1893年），应蒙古土尔扈特部落和夏鲁寺赤巴祈请，土登嘉措讲授 “五部大论”。显密皆通的十三世达赖喇嘛于清德宗光绪二十一年（公元1895年），在“罗桑隆多丹增敕勒”等高僧法驾前如法受持比丘戒。</p>