烟花三月走西口一一大同（平城）篇（六）

violin琳

　　山西省大同市是山西第二大城市，近代煤都，一个历史名城。上篇美篇里详细介绍了云岗石窟的伟大雕刻工程，今天这一篇来自叙叙大同市的故事。

进入大同界面。迎面而来的就是大批的高层住宅楼：马路两边黑压压的望不到边高层住宅巍巍壮观，却有令人压抑的感觉。

我们在大同住了两晚，除云岗石窟，还游览了大同古城，严华寺，善化寺，九龙壁五龙壁，还有藏品丰富的大同博物馆。

在这里我再次提到这个人，这个人就是耿彦波，2008年耿彦波调到了大同市工作，直到2013离开，他卓越的眼光和无私的奉献精神，对大同市城区进行了大刀阔斧的改造，我们今天看到的大同的变化就是与他有很大的关系。

在大同市博物馆的展览厅遇到一位讲解员，他对耿市长赞不绝口，在云冈石窟，讲解员称赞耿彦波把石窟打造成大同名片；在华严寺的参观中，又一位工作人员说没有耿市长就没有大同的今天，（也许他有点言过其词了）在餐馆吃饭，餐馆的服务员也都是称赞这个耿市长。

所见之处， 今日大同的确从煤都的黑灰中摆脱出来，古城换了新颜，大同的云岗石窟被保护的非常好，。大同的华岩寺善化寺等古迹都得到了重修和重建，让大同的旅游事业得到了快速的发展，这一切据当地人说都与耿市长的有关，一个官员能得到当地老百姓的交口称赞不容易呀，话说天地有杆秤，老百姓就是那个秤砣，是轻如毛还是重于山，民众的心里跟明镜一般。

大同已经从煤都成功转型一个著名的旅游城市。

4月1日下午3:00，首先我们去了古城内的华严寺，华严寺的历史很悠久，地处大同古城内，面积很大，除了的几座著名老寺庙以外，又新建了很多的佛教新建筑，气势辉煌，建筑雄伟，能深深感到古老佛教在大同的魅力。

　　华严寺建筑依东西轴线布局，总占地面积66000平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑。下寺以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经橱和天宫楼阁等。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建

这组照片下）的第三张照片是参观华严寺后出大门处拍的，一群大同人坐在大门前看热闹

进入华岩寺的上寺范围，举目望去，每栋寺庙都建的富丽堂皇，雄伟高大，佛住在这里应该是幸福的没话说了。

普光明殿是大雄宝殿的前殿，在普光明殿的两边有一对楹联，导游说这是前市长耿彦波撰词，由韩美林大师书文，仔细读了一下，感觉意味深长：楹联如下：

世事熙熙 重来富贵无了局 到此说不就了

人生攘攘 自古名利难放下 如斯当放便放

　　来到华岩寺的大雄宝殿，大雄宝殿坐西朝东，与一般的汉族寺庙坐北朝南不一样，这是辽代契丹人的风俗，他们崇拜太阳，每天清晨一打开庙门就看见太阳，能带来幸福和希望。

大雄宝殿建于辽代，距今已有千年历史，在辽代后期被毁于战火，金朝重修，里面的菩萨是明代作品，四壁的壁画是清代光绪年间的彩绘，所以说这座大雄宝殿积聚了四个朝代的精华。

有句话总结：辽代基础（4米高的平台），金代殿堂，明代塑像，清代壁画，四朝合一，全国唯一。大雄宝殿1961年定为全国重点保护文物。

　大雄宝殿大门下面写着四个大字：调御丈夫，什么意思呢？这是佛祖释迦牟尼10个尊号之一，表示释迦牟尼是伟岸男人。（下

大雄宝殿的楹联

　　殿内佛坛上塑五方佛，正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨均为泥塑。两侧塑二十诸天，均为明朝时期的文物遗存

二十诸天神分文武分列宝殿两侧，

大雄宝殿四壁的精美壁画，叙述着各种佛教和人世间的故事

大殿的屋顶高，上面绘满了各种花纹图案，无一雷同，能工巧匠们的辛勤付出，创造出一个完美的顶棚效果。

殿正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻系金代原物，南吻为清朝时期补制，是中国现存古建筑中最大的琉璃吻兽（下）

华严宝塔，虽说是2008年后建造的仿古建筑，经过能工巧匠的制作，堪称一座金碧辉煌的宝塔，是应县木塔之后第二座全部木制榫卯结构的宝塔，特别是它的地宫用了100余吨黄铜打造雕刻出千佛地宫，里面还有用铜打造出来的精美壁画，是现代建筑的精华。成为华严寺近代建筑中的一座丰碑建筑。

华严宝塔有工作人员在门口发鞋套，进入地宫要穿鞋套的。

地宫安放着元代高僧慧民法师的灵骨舍利，这是灵骨塔。

华严下寺的薄茄教藏殿是华严寺中的宝中之宝，梁思成称他为海内孤品！

薄茄的佛教意思就是：世尊，教藏的意思就是：藏经。合起来就是：世尊藏经殿，这个殿名十分独特和拗口。

始建于辽重熙七年（1038年）。是中国现存唯一保存完好的辽代壁藏。壁内佛坛上，满布辽代塑像三十一尊。整体分成三部分。以释迦牟尼佛为主尊的彩塑位于中间一组，以过去燃灯佛为主尊的雕像位于左边一组，以未来佛弥勒为主尊的彩塑位于右边一组，均为中国现存辽代彩塑艺术的珍品。

31座佛像上布满了黑灰，却恰恰证明了他们是多么的悠久历史。

以下三张照片分别是释迦牟尼佛。过去燃灯佛，未来弥勒佛。

殿堂里这座胁侍佛，其上身微裸，体型丰满，线条流畅，双手合十，置于胸前，两面嘴唇微微一笑 ，露出一排洁白的牙齿，轻抬左脚，重心移向右腿，被郑振铎誉为“东方维纳斯”，1982年发行的邮票上有她的身影。

华严寺内容丰富，很多都是近期建设，也就一掠而过了。

大同古城里的九龙壁

九龙壁是明代早期建筑，是当时的朱元樟十三子朱桂代王王府前的单面五彩琉璃照壁。九龙壁坐南朝北，长45.5米、高8米、厚2.02米。

清顺治六年（1649年），大同总兵姜瓖反清兵败以后，在清军疯狂的“屠城”中，曾经显赫一时、权倾雁同的代王府被付之一炬，化为一片瓦砾之地。代王府毁于兵燹，而王府前的照壁———九龙壁免于劫难，有幸被完整地保留了下来， 1954年，结合城市规划，将大同九龙壁往南移动了28米，按原样重新砌筑。

大同九龙壁具有极高的艺术价值，与北京故宫的九龙壁遥呼相应，气势磅礴，精美华贵，是古代琉璃建筑中又一典型的代表。

九龙壁的侧颜

九龙翻腾于汹涌的波涛之中，活灵活现。

大同善化寺是另一座历史悠久的寺庙。

善化寺，俗称南寺，位于山西省大同古城内，据庙碑记载：始建于唐开元年间，称开元寺。五代后晋更名大普恩寺。金代圆满和尚主持重修重建。正统十年（１４４５）明英宗赐名善化寺，一直沿用至今。

寺中天王殿、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁均为辽金时期原构👍。正宗的古建筑。梁思成、林徽因曾四次到山西考察古建筑，在《大同古建筑调查报告》中，盛赞善化寺：“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许多珍贵文物，非始所料。

善化寺的山门既天王殿，平时山门不开，须从旁边的进口处进去，从山门背后的门道进入。（下图为山门）

在善化寺山门外有一座五龙壁，系明代万历年间的五彩琉璃照壁，五龙神飞天地间。上下翻飞，盘旋回绕，其形态优美、雕刻精细，龙爪子、眼睛、睫毛、双须、竖发无不霸气外露，王者风范十足。

　　五龙壁原本位于大同市南门外兴国寺山门前，1980年移至善化寺内保存，2009年移至寺前广场。影壁高7米，长19.9米，通体均为五彩琉璃镶嵌，下筑须弥座。

　　天王殿，既为山门，面阔五间，进深两间，单檐庑殿顶，是中国现存金代时期最大的山门。殿堂里有明代塑四大天王像，横眉怒目，姿态威严。天王殿里的四大天王与其它寺庙天王不一样，他们都是做姿，（怕他们站着太累，😂）形态各异，各持法器：持剑，环蛇，抱琵琶，夹雨伞，意思是：风调雨顺。

三圣殿是金代建筑，它的莲花斗拱造型，为古代建筑增添了独特魅力。

　　三圣殿供奉的华严经里的释迦牟尼佛普贤菩萨文殊菩萨。

三圣殿佛坛上的华严三圣为金代原塑，后人予以重装。

三圣殿里的壁画

　　大雄宝殿乃善化寺之最大殿宇。（佛经里说大雄就是释迦牟尼十大尊号之一）据考证大雄宝殿乃辽代建筑，距今近千年了，国宝之一。

大雄宝殿内共有34尊塑像。佛坛上硕大的莲花座上，端坐着如来五方佛，法相庄严、凝重典雅、衣纹流畅；莲座下还有弟子、菩萨侍立，是辽金原作。

　　殿堂两侧分列二十四尊护法天王的塑像，神态各异，性格鲜明。殿内西壁、南壁有康熙年间所绘的壁画190多平方米。（下）局部天王及身后的𤩹画。

大雄宝殿里的主佛

善化寺一左一右的普贤寺（庙宇的建筑属辽金时代）文殊寺（2008年新建）里的两座菩萨。

下）大金西京大普恩寺重修大殿记”碑，立于金大定十六年(1176年)，又称为“金碑”，其碑文作者是宋代才子朱弁，故也称《朱弁碑》

朱弁，南宋徽州婺源人(1085-1144年)，号观如居士，是南宋著名理学家朱熹的叔祖父，建炎元年(1127年)，赵构悬榜聘使者赴金探听徽宗、钦宗二帝下落。第二年，王伦、朱弁等奉旨冒着风雪，来到金国的西京即大同。

朱弁被金国扣留西京17年，其中有14年住在大普恩寺。在这14年中，他与大普恩寺的僧侣结下了深厚的友谊，特别是亲自目睹了年过花甲的圆满大师昼夜为修寺操劳的情景，写下了《大金西京大普恩寺重修大殿记》的碑文。如今，这块碑已经站立了800多年，堪称善化寺的“镇寺之宝”。

　　在大同的东边，2008年在时任耿市长任内，建起了一群高大尚的建筑：博物馆，美术馆，图书馆，剧院都在这里落了户，看看这些建筑还是蛮新颖奇特的。

大同的历史非常丰富，博物馆里面的展品几万件左右，从3000多年啇朝开始，历经周朝，秦朝，汉代，到繁荣昌盛北魏时期，接下来的辽金元，明清的大量文物珍品，更让我们在博物馆窗口系统的看到了大同历史的璀璨风貌。

　　一进展览馆的大厅，一副巨大的，呈半弧形的，金光灿烂的北魏贵族出游图壁画展现在我们面前。它场面宏大，大气磅礴，是由中央美院的师生创作的。博物馆地面三层地下一层，应该说是一座非常现代化的建筑。一座铁牛拉车摆在大厅中央，这是北魏贵胄出行的工具，相当于现在的奔驰宝马。

出行图（下）

先介绍几件大同博物馆的镇馆之宝。

大同博物馆镇馆之宝之一，司马金龙墓葬里面的大型仪仗队。

司马金龙何许人也？司马金龙出身可不低，他来自于东晋的皇族司马氏，其祖先可以追溯到司马懿的弟弟司马道。然而，司马金龙和他的父亲司马楚之却成了北魏的重臣。

发现的北魏琅琊王司马金龙之墓其实是一座夫妻合葬墓，他的妻子是北魏贵族的女儿钦文姬辰，她离世十年后，司马金龙才与其合葬在了一起。里面还有一段美丽动人的爱情故事。

千年一逝，一代琅琊王的传奇历史随着这座古墓的出土再次流传世间＇

这件漆屏风，也是司马金龙墓里出土，到现在颜色依然鲜艳夺目，是少见的北魏书﹑画和石雕三合一的艺术作品，屏风上绘有多幅人物故事画，色彩艳丽,线条清晰。这一漆屏既是魏晋时期漆器珍品，又是北魏绘画史上的佳作。漆屏上彩绘人物故事取材于刘向所著《烈女传》等汉代文献，描绘的是帝王、忠臣、孝子、烈女，其意在以历史人物故事喻世教民。

镇馆之宝之一，并不准出国展览的国宝：

　　下）枕体四面分别堆塑着四组神话人物场面。正面为广寒宫场景，殿内嫦娥居中，殿前有一只正在捣药的玉兔，周围伴有4位侍女。背面正中坐有一官吏形象的人物，两侧分别站立两位侍卫。广寒宫瓷枕采用圆雕、高浮雕、镂空、悬塑等的方法进行表现。

镇馆之宝之一。

司马金龙的石雕棺床，精美的石雕令人难忘。

　　北魏玻璃瓶；尺寸：高3.2厘米，口径2.2厘米，底径4.4厘米；来源：2001年大同市城南七里村北魏墓群出土，很惊讶，1500多年前北魏贵族就使用的玻璃瓶，证明西来文化带来的文明。

　　在博物馆看到这两个琉璃鸱（chi)吻感到很惊讶，我站在他们面前显得很微小，这两个鸱吻是大同华严寺大雄宝殿屋脊的正品，原来华严寺屋脊的琉璃鸱吻已经被移到这里保护起来，现在在大同华严寺屋脊上的是仿制品。

各种时代的文物收藏在这里

精品文物既多又珍贵，让我们对大同这个古城刮目相看，未来之前真的对大同不太了解，从这两天的参观游览，深深为这座古城的历史感到惊讶和震撼！

古城的夜晚灯光灿烂

在老城里逛一逛，感受感受古老平城的气味和风貌，虽说是旧城新建，但这里离北魏王朝，离辽金元的历史最近，仿佛穿越历史来到了他们的地界。

我们住在大同的一所宾馆里，看见一个工作人员她的相貌及装束非常非常像云岗石窟里北魏宫廷侍女的面容，深深感到此地还是北魏人种的遗传，不容置疑的，看到她，仿佛就看到了那个北魏时期的女人👩，😄

与大同古都留个影

　　连头带尾在大同三天，欣赏了云岗石窟的精美雕刻雕塑和伟大工程，参观了古城古貌和古寺，游览了博物馆里的珍贵文物，为大同古城喝彩，为大同历代保护好这么多精美的古建筑古文物鼓掌，他是古代中华民族的留下的印记，并为之深深感到由衷地赞叹