<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 钟馗是中国民间形成的文化图腾，自唐代始已近一千五百年的渊源。钟馗像征刚直正义，据传挂上有钟馗的图画可以驱邪镇宅，保佑人们不为邪鬼恶妖所侵害。于是乎民间便逐渐形成了挂钟馗画的风俗，尤其是端午节的时候，是邪毒之气生长的季节，所以请一件钟馗画到府第之中便成为一种美好寓意的象征与习俗。</p><p class="ql-block">钟馗和关羽、秦琼、御迟恭的封神经历相似，他们都是历史中真人封神的代表。或许是民间百姓和这几位草根神灵有过同样的出身或境遇，因此对他们的感情信任似乎来的更真实鲜活，与那些佛祖、老君一类的神坛教主多有不同，在敬畏中带有些许的亲切。特别是钟馗，因为相貌丑陋而遭受了不平等的待遇，命丧黄泉却依然为人间守着一份正义，百姓除了敬畏还有共情，在深感深处把他当成“自己人”。是啊，在纷繁杂乱的尘世中谁又能活出一帆风顺、如鱼得水的人生呢？谁又不希望在遇到坎坷的时候有一个身怀超级能力的自己人出手相助呢！江野兄善画钟馗，我想这其中的原由更多是他内心里就有一个惩恶扬善的灵魂所在吧！</p><p class="ql-block">江野兄乃天水赵氏后裔，几百年后自称是“落魄王孙，山野村夫”。其人广目虬髯，体态雍容，虽不高大，但性豁达，所谓南人北相。他生长于苏州，丹青授业可谓吴门正宗，追求笔墨意趣。但江野兄是吴门画家中较早鬻画京城的一位，所以他对待绘事从无门户之偏见，宽大包容，广汲众长。对我这样一个关外到江南讨生活的外乡画家他却能不惜赞誉之辞，并积极为我提供多方帮助，这令我十分感动！所以在他的身上和笔下我感受到的是同一种气息－－不拘小节、光明磊落，我想这正是他倾心于钟馗题材的重要原因。</p><p class="ql-block">近年来，江野兄绘事之余致力于“正社重光”的事业中，出钱出力，多方奔走呼吁，为了赓续吴门的文脉遗风可谓不遗余力。这种精神诚实值得我学习和敬佩！</p><p class="ql-block">今年端午节，江野兄要在文正书院举办以钟馗为主题的个人画展，洪正兄嘱我作文，诚惶诚恐。不自觉地想起李老十先生有一首钟馗的题画诗：</p><p class="ql-block">奇书平宿怨，宝剑弃红尘；</p><p class="ql-block">始信幽冥录，狐仙亦可亲。</p><p class="ql-block">将此诗与江野兄下酒，谨以此记表示对展览的祝贺！</p><p class="ql-block"> 乐之于归云山房</p>