*** 卞爱华会长获奖文学作品

灵童

尧文化的历史演变与现代传承

卞爱华/著

1、尧文化及其核心内容

尧是黄帝的后代,为上古五帝之一的帝喾的儿子,本名放勋。在放勋十五岁时被封为唐侯,他在唐地与百姓同甘共苦,发展农业,妥善处理各类政务,把唐地治理得井井有条,不仅受到百姓的拥戴,而且得到不少部族首领的赞许。帝挚九年,挚亲率官员到唐将帝位禅于弟弟放勋, 放勋即帝位,帝号尧,因初封于唐,即以唐为朝代号,这是我国历史上第一个朝代号,后人称其为唐尧。唐尧即位后,顺应了人类文明的发展,为政勤慎俭朴,定历法,施德政,抗天灾,建国制, 选贤能,政绩卓著。创立了中华民族古老的先进文化被称为尧文化。

尧文化的核心是和合精神。帝尧通过奉行德政、心系百姓、公正无私、轻权爱贤等治理原则，实现了社会的和谐与统一，被视为华夏民族的文明始祖。尧文化不仅强调了和谐的重要性，还体现了“仁”的思想和“和”的理念，尧文化以和谐、仁政、和合文化为主要特征，是中国古代文化的重要源头之一。

2、尧文化的历史演变

尧文化是在是在继承中华先古文化的基础上发展起来的，是中华文化的一部分。尧文化是中华文化的主要源头、灯塔、基础和核心。对中国几干年各个历史时期产生重大影响。随着社会的进步，民族的不断融合，各朝代圣贤对尧文化的创新和发展，尧文化也在不断的演变和丰富。逐步形成了博大精深的中华文化。使尧天舜日成为中国历代百姓的希望。这些特征体现在儒家的思想核心和最高道德标准上。表现在历代领袖、圣贤和英雄的思想和行为上。也体现在各个朝代民众的杰出代表精神上（古代的卞和精神和现代的雷锋精神上）。

(1)孔孟及儒家对尧文化的继承和发展

生于乱世的孔子向往社会秩序的稳定，认可“天下为公”的国家权力属性。孔子一生“祖述尧舜”，认为尧是“天下为公”政治文明的奠基者。他试图通过尧舜德行扭转社会的混乱。孔子论仁，则给予了更多的充实和发挥。仁是孔子最高的道德理想。

孟子在孔子的基础上将“天下为公”的思想向前推进一大步，在《孟子·尽心》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的醒世箴言，认为得民心者得天下。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。“仁义”是孟子的道德论的核心思想。他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。　　孔子、孟子还认为尧舜之道的精髓是中道。《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。《中庸》也引孔子说:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。”　在中华文明中，“中”是精神价值与政治智慧的核心。所谓“中”，即做事不偏不倚，无过不及，恰到好处，正是中道思想的本质。尧舜之道经过孔孟的阐释，历代儒家的发扬，成为古代中国修身的最高境界和治道的最高理想。

（2）楚国弘扬尧文化树立卞和精神

楚国自西周封国到春秋战国结束，立国八百二十余年。楚国的强大并非一蹴而就，而是历经数百年的发展和十几代楚王的辛勤努力。特别从楚文王起效仿尧政，施行尧德，亲民爱民，选拔贤能，重赏功臣。大力推广“忠于祖国、坚持求真、矢志不渝、慧眼识才”的“卞和献玉”精神。玉自古以来是君子的象征，是德的体现，美玉更是国之重器。和氏璧出之于楚国荆山的尧治河畔，是楚人卞和的故乡。这块据传是上天星宿缀化而落的宝玉是感恩尧帝治水的功德而降此于地，后由卞和这个淳朴的村民演绎了五十多年，两度刖足，三献宝玉的动人故事。卞和精神代表了那个时代楚国人民的价值取向。尧文化体现在卞和的精神上表现为具有忠诚、坚贞不屈的品质。卞和意不在封禄,而在玉石之分,贞诳之明,卞和其志其忠,令人钦敬,传为千古佳话。

和氏璧的故事不仅影响着楚国，更引起天下诸侯的狂热追求，最著名的有完璧归赵的故事。而秦王统一天下，把这块号称天下最珍贵的和氏璧雕琢成玉玺，刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物，并永传后世，象征着皇权与地位。更加说明历代统治者都将仁德和民心视为天命。

（3）历代圣贤对尧德文化精神的丰富

汉代的司马迁对唐尧进行了高度评价：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”意思是唐尧呀他的仁德有如覆盖大地的苍天，他的智慧有如无所不晓的神明，人们像万物朝向太阳一样亲附他，像大旱之望云雨一样企盼他。“能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓”。

唐代的杜甫将尧的思想转化为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

　　宋代的范仲淹概括了尧的精神为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话的意思是，在国家民族或集体利益面前，个人的忧乐要放在次要位置，即要把国家和民族的利益放在首位，为国家和民族的利益而担忧，在国家和民族得到安乐之后，自己才享受安乐。

　　明末的顾炎武《日知录·正始》“天下兴亡，匹夫有责。”。意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的责任。

（4）孙中山三民主义与尧文化

中国革命的先行者孙中山继承了尧舜公天下与利民生的思想，倡导“天下为公”的理念。在学习借鉴国外文明国家制度的基础上，创立了"民族、民权、民生"的三民主义。旨在建立一个民有、民治、民享的共和国，建立一个自由、平等、博爱的和谐社会，他宣誓要以“博爱”、“天下为公”、“世界大同”为己任，实现中国和世界文明共享，共同进步，建立一个天下为公的大同世界，造就和谐安康幸福的人类社会。

（5）毛泽东思想和雷锋精神对尧文化的继承和发扬

中华人民共和国的缔造者毛泽东运用人民群众创造历史的唯物史观基本原理，把马克思主义同中国的具体实践相结合创立了毛泽东思想。他坚持一切依靠人民，一切为了人民的原则。在战争年代，坚持兵民是胜利之本，实行官兵一致，同甘共苦的方针。穿草鞋走完了二万五千长征。用小米加步枪，打跑了日本鬼子，打倒了反动派，打败美国侵略者，解放后对“民惟邦本、本固邦宁”这一中华优秀传统文化的核心理念进行改造升华，提出了“全心全意为人民服务”这一党的根本宗旨，提倡自力更生，艰苦奋斗的精神。号召自己动手，丰衣足食。在他的思想培养下，涌现出无数的雷锋式的共产主义战士。他高度崇敬古代的圣贤尧舜，称颂全国人民为"六亿神州尽舜尧”。

　　雷锋是个充满爱心、助人为乐、无私奉献，做了大量好事而不计名利的大好人。雷锋的所作所为既代表了社会主义新人的思想境界和道德风尚，也完美地体现了在中国人的心目中已经扎了根的优秀文化传统和美德。中国的老百姓往往是以“好人”来赞美一个人品行的，标准就是作为传统道德核心的“仁义”。雷锋就是人们心目中具有大仁大义完美人格的道德模范。雷锋在日记中写道"“一个人做好一件事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”“干工作要象钉子一样，要做一颗永不生锈的螺丝钉。”“对待同志要像春天般温暖,对待工作要像夏天一样火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬一样残酷无情。”“我要做一个热爱祖国、热爱人民，永远忠于党、忠于人民革命事业的人。”“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的”，他把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去，毫不利己、专门利人。雷锋的精神境界已经超越了传统文化的“民本”思想和“仁爱”的道德观念。雷锋的精神是一种无私奉献、乐于助人和艰苦奋斗的价值观和行为准则。这种精神已将中华传统文化中的美德上升到一个新高度。

3、尧文化的现代传承

（1）国家层面的精神文化传承

当中华民族进入新的历史发展时期，中国共产党旗帜鲜明地提出“执政为民”的理念。走“坚持依法治国和以德治国相结合”的中国特色社会主义法治道路。

20世纪80年代中国共青团在中国共产党的指引下，在全国范围内开展了轰轰烈烈的“五讲四美三热爱”活动。五讲：“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”；四美：“心灵美、语言美、行为美、环境美”；三热爱：“热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党”。这是在新的历史时期首创的群众性活动，是对中华传统文化的丰富和提高。

　　党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

　　2012年11月习近平就任总书记后，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身。国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”。面向全世界首次提出“命运共同体”这一新理念。当今世界面临着百年未有之大变局，政治多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化潮流不可逆转，各国间的联系和依存日益加深，但也面临诸多共同挑战。粮食安全、资源短缺、气候变化、网络攻击、人口爆炸、环境污染、疾病流行、跨国犯罪等全球非传统安全问题层出不穷，对国际秩序和人类生存都构成了严峻挑战。不论人们身处何国、信仰如何、是否愿意，实际上已经处在一个命运共同体中。与此同时，一种以应对人类共同挑战为目的的全球价值观已开始形成，把尧文化中的和合理念进一步升华。并逐步获得国际共识。

（2）全国各地方尧文化建设情况

随着改革开放的不断深入，国家逐渐富强、人民逐渐富裕，中华优秀传统文化也呈现出一派繁荣景象。全国与尧帝之相关地名至少10省26处以上。其中称故里的9处：河南濮阳，山东菏泽，山西长子、黎城，河北顺平、唐县，湖南攸县，江苏金湖，安徽天长；称都城的6处：河南濮阳，山西临汾、黎城、清徐，山东日照、青州等；称葬地者有9处：山东鄄城，河南鲁山，山西临汾，陕西华县，山东鄄城等地。另外，称“陶唐氏”发源地者5处：河南濮阳，山东菏泽，山西临汾，河北唐县，江苏高邮；称为都城“平阳”的4地：山西临汾，山东菏泽，河北唐县，湖南攸县；称尧生地“丹陵”的4处：山西长子，河北唐县，江苏高邮，湖南攸县等。各种与尧帝相关的古城、古街、古庙等建筑不断涌现。歌颂尧帝的作品，研讨尧文化的活动如雨后春笋。

(3)尧治河村传承和弘扬尧文化的典型案例

尧治河村位于湖北省保康县马桥镇，地处荆山余脉，泱泱汾清河由南向北穿境而过，环境优美、人杰地灵。如今，在尧治河人民的治理下，厚重的文化历史画卷渐次打开，古老而年轻的尧治河，从容典雅地向人们展示着它的熔烁古今之韵、跨越时空之美。当你漫步于尧治河大地时，那集沧桑时尚于一体、融古老现代于一身的特殊魅力会扑面而来，不由令人心花怒放，精神振奋。

尧治河是尧文化的发祥地之一，早在4700多年前的帝尧就曾造棋于此，教化丹朱。开创了中华民族的古老文明。尧治河人在这里繁衍生息，创新发展多姿多彩的尧治河文化，为尧治河厚重的历史增添了光辉篇章。这里人文底蕴深厚，史传文字、华表、围棋、诗歌、戏曲、鼓乐等文化经典源源不断。这里名人济济、人才辈出，贤能谦让，无不让尧治河人倍感自豪。中华民族千百年来积淀的优秀文化基因在这片和谐静美的土地上生根发芽、枝繁叶茂，孝老敬亲、诚信友爱、文明礼让、知恩图报、敬业奉献的文明风尚如涓涓清泉流进了一代代尧治河人的心田。

时光流转，古老的历史是岁月积淀赐予后人的一份厚礼，尧治河有着无数历史文化的辉煌和亮点。尧治河过去是保康县有名的贫困村，到1988年，全村仍然是"吃的供应粮，穿的烂衣裳，点的煤油灯，住的破草房"。全村人均粮食不足300斤，人平收入不足300元，既不通路，也不通电。从1988年起，孙开林带领全村群众向恶劣的生存环境挑战，凭着愚公移山的毅力,发扬"自力更生、团结奋斗、和谐创业、科学发展"的尧治河精神，劈山修路、炸石开矿、筑坝办电、改田建园、兴工办厂。经过30多年的艰苦创业和快速发展，终于甩掉了贫困的帽子，创造了贫困、边远、高寒山村的发展奇迹。1998年跃居保康县"首富村"，跻身湖北省500强村和全国文明村。现已发展成为集磷矿开采、精细磷化工研发、水电、旅游、酒业、餐饮服务为一体的大型企业集团，拥有村级企业26家，有专业人才及企业员工2500余人。全村100%以上的农户住上了别墅，100%的农户拥有私家车，2023年工农业总产值达50亿元，农民人均纯收入可达75000元的全国幸福村。

走进尧治河，便可感受到它普通中的神奇，古老的山村有它的不平凡之处，每条寻常道路都有一段不同寻常的故事，每一寸土地都在默默地诉说着一个传奇。走进尧治河，就会感觉到它是一个充满万般神韵的艺术殿堂，生活在这里的人民群众通过百折不挠的奋斗和艰苦卓绝的劳动，给人们留下了层层叠叠、独具特色的文化遗存，包括历史的、文化的、生产的、生活的、民俗的诸多方面，林林总总，让人为之目不暇接、眼花缭乱。漫步在尧治河这片土地上，就犹如在立体而五彩斑斓的文化空间中穿行，尧帝神峡、三界洞天、农耕博物馆、矿山博物馆、村史馆、尧子书院、老龙洞、野人谷养生馆，美丽的故事、动人的传说、智巧的工艺、朴实的民俗、优美的歌舞、别具风味的美食等等，无一不彰显着这方水土的灵气所在。

　　这些古色古香的古文化遗迹见证着尧治河曾经的沧桑和厚重的文化，呈现出一段段历史的画卷，时刻用衷情诉说着这里昔日的物华天宝、人杰地灵。水丰林茂的尧治河，是被大自然眷顾的地方。尧治河的山好水也好，这里自然条件优越，气候宜人，鸟语花香，随着四季更替大地便会染上绿、红、黄、白等绚丽色彩，而这里的天空常年都是那抹湛清的令人永远难忘的“尧治河蓝”。而比这更美的是祖祖辈辈受尧文化熏陶的尧治河人民，他们身上都闪烁着卞和精神和雷锋精神的光芒。

　　

今天，我们研究和弘扬尧文化所体现的道德精神和理想之治，可以促进国民道德素养的提升，推进国家治理体系和治理能力的现代化。新时代新征程，我们必须毫不动摇地坚持以习近平文化思想为根本遵循，赓续中华文脉，坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，在新的历史起点上更好担负起新的文化使命，为强国建设、民族复兴作出新的更大贡献。

卞爱华会长简介

卞爱华南京大学商学院经济管理专业，法律系法律专业毕业。

历任江苏金湖输油泵有限公司车工，班长，车间主任，生产科长，计划科长，政工科长，团委书记，工会负责人等岗位。

历任江苏金石集团有限公司企管部经理，采购部经理，新品开发调研领导小组，ERP计算计机管理负责人等岗位。

创办卞和园艺，金湖雨花石加工厂，金湖盆景工艺厂，卞和商贸行，卞和宝玉石等

卞爱华会长创建《卞壸读书会》，为卞氏宗亲提交流学的平台，为弘扬卞氏文化起到巨大的推动力。谋划各种交化交流话动，尽心尽力，发挥才智。建立多个基金会，本人投入资五十万元，为吾族扶贫济困，兴修宗祠，文化交流等活动注入资金，本人还多次向各种场合捐款。

卞爱华会长荣获《尧治河尧文化研讨会全国征文许选委员会》优秀征文

卞爱华会长受邀参加颁奖典礼

卞爱华会长受邀参加颁奖典礼

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编辑/卞林同