秦始皇焚书坑儒是功还是过

鸿鹄

杨 明

　　秦始皇，雄才大略，文治武功，统一六国后，在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上则废除分封制，代以郡县制。同时书同文、车同轨，统一货币、度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城和直道，巩固国防，拓展疆土；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系，兴修水利，发展经济……使秦国迅速崛起。这样一位“盖世之英雄”，在他身后，有人对他“鸡蛋里面挑骨头”，在那件说不清，道不明的“焚书坑儒”的事情上大做文章，骂了他几千年。

　　“焚书坑儒”事件，众说纷纭。在这里，我们暂且把“焚书坑儒”当作一回事。但是，焚的什么书，坑的什么儒？总得弄清楚吧！只有这样，我们才能说得清“焚书坑儒”这件事，是好还是坏，是功还是过。

　　“焚书坑儒”事件最早记录于司马迁的《史记.卷一百二十一》:“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。这里司马迁说的是“焚诗书，坑术士”并没有出现坑儒的说法，焚的也不是全国所有的书籍。

《史记·秦始皇本纪》记载：焚书。“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。” 坑儒。“始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。”

其它说法：一是秦始皇三十四年(公元前213年)时，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。得到了秦始皇的同意，这就是“焚书”。秦始皇保留了医学、农牧等技术实用的书籍。 二是在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，迁怒方士，下令在京城搜查审讯，抓获了460人，全部活埋。

　　秦始皇统一全国在现在看来是件大好事，利国利民。但是在当时动了多少人的“奶酪”，得罪了多少王公贵族，他们和他们的后人能说他的好话吗？

司马迁在《史记》中没有记载，秦始皇坑儒。

西汉未年孔安国却在《尚书序》中写道“秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”（注意，孔安国是孔子十世孙）从此秦始皇由焚诗书和坑方士变成了焚掉先秦一切典籍和坑天下儒生的说法。

汉武帝之后，独尊儒术。认定秦始皇是暴君、秦朝是暴政。进一步“坐实”了秦始皇“焚书坑儒”。

　　秦始皇“焚过书，坑过人”这个事实，毫无疑问。问题是秦始皇为什么要焚书坑人？

中华人民共和国已经成立75周年了，一些人还在美化中华民国、美化蒋介石、美化国民党、美化国军……

可以想象，秦始皇当年推翻六国的政权，哪些六国的皇亲国戚，达官贵人，孝子贤孙，一下子失去了天堂般的生活，岂能全心全意拥护新政权秦朝？他们中间的一些人必然造谣生事，与新政权对抗。由此，我们可以得出结论：秦始皇烧的是危害秦朝统一的书，埋的是危害秦朝统一的人。

焚书坑儒，其目的是为了消除不同的思想流派，削弱不同的文化实力，统一秦国人的思想，统一全国的文化。

焚书坑儒，加强了中央的集权制，增强了民众的团结，维护了社会的稳定，巩固了秦朝的统治，形成了政治、经济、文化“大一统”的帝国。

　　“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。 ”毛主席他老人家都这样高度评价秦始皇，我们还有什么理由不尊敬秦始皇。

　　作者简介：杨明，中共党员，陕西省作协会员，现为延安市宝塔区关工委副主任。