但祈蒲酒话升平 一一松溪端午习俗

小楼听雨

轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂。

小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

一一《浣溪沙·端午》 宋 苏轼

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节等，日期在每年农历五月初五，是汉族的传统节日，是集拜神祭祖、祈福辟邪等为一体的民俗大节，也是中国首个入选世界非遗的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。

过端午节，俗称“过节”，是松溪继春节后的重大民俗节日，与春节合称“大年大节”。所以女儿出嫁后的第一个端午节，娘家要给女儿送粽子、夏衣、白糖、肉饼、蒲扇、面粉、鞋面布等节礼。本县的渡工在每年端午，可向本村或附近村庄各户人家收取粽子。

在端午这一天，松溪家家户户都要包粽子。粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来祭祀祖先神灵的贡品，后来又有祈求鱼虾不伤屈原的寓意。在渭田等地有端午“走桥”“抛棕”的习俗。在五福桥、马登桥等厝桥上，善男信女祭拜完神明，即开始走桥、祈祷、念经，近午时将粽子从厝桥朝上游的开窗处投入河中，以祭祀屈原。

松溪俗语说：“吃罢节暝粽，棉袄入箱藏；吃罢节暝粽，袄头远远送”，这就是告诉人们暑热的到来。从端午开始，天气开始燥热，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以在松溪民间就有端午是毒日、凶日之说，也就有了祈求平安、禳解灾异的种种习俗。

“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。随着端午临近, 家家户户的门口都会挂上菖蒲、艾枝。因为菖蒲为天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，插在门口可以辟邪。同时它的叶片含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。艾草代表招百福，也是一种可以治病的药草。它的茎、叶所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。旧俗在端午这一天，要在小孩的额头上用雄黄写上“王”字，使小孩带有虎的印记，以虎辟邪。同时烧艾叶熏房屋角落，喷雄黄酒驱蚊蝇。午餐吃粽子、薄饼、黄瓜煮田螺和四月李，传说吃田螺能使眼睛明亮，吃李子不生疔疖。松溪还有在当天正午去野外采集草药，熬制“午时茶”的习俗，以防治时疫。旧时端午的晚上，江西会馆或城隍庙还要上演全本的《白蛇传》。

松溪民间的施茶习俗，也是从端午开始的。自古以来，松溪境内，凡亭桥（廊桥）之处，大多有施茶善举，供过往行人和渔牧耕樵免费饮用。施茶时段从端午节开始至中秋节结束，为期三个月左右。施茶者大多是附近乡村的住户，每户或几户联合自订轮流施茶日期，在村里红榜公布。有的家族在其祖上所建亭桥上轮流施茶，更有商户、个人在自家门前施茶。施茶善举历史悠久，有记载的项溪溪桥于明朝洪武三年（1370年）就开始施茶，一直延续至今。

端午节最激动人心的民俗活动就是划龙船。划龙船是民间纪念三闾大夫屈原的习俗，传入松溪年代久远。

每年农历五月初四至初七，松溪民间自发组织龙船竞渡活动。清末民国初，全县有13条龙船，各龙船船头的颜色不同，各有龙旗、船身和下水码头。龙船赛程从平政桥下起顺水划行到西门浮桥止，赛程约1千米。每轮由两条龙船抓对比赛，谁跟谁比，由双方协商决定。

初四下午，各条龙船头披彩带、身展龙旗下水，在鞭炮声中，水手们个个精神抖擞，高呼“嘿着!嘿着!”的号子。据老人云，“嘿着！嘿着！”的号子，原来是由“捞着！扒着！”的呼号演变而来的，意思是要捞着、扒着沉江的屈原大夫。赛船到大沙乌虎滩时，水浅流急，又是一个直角大弯，经常出现两条赛船迅速靠拢扭在一起，导致比赛中断。这时两船划手常互相指责对方故意“搓船”，争吵不休，甚至举桨大打出手。船过了大弯便直入石壁潭，快到终点时得胜船的划手们举桨高呼“赢了!”，同时插上龙旗，擂起大鼓，大放鞭炮，欢天喜地向起点划去，到平政桥下还要绕桥礅转圈，欢呼不已。输船只能偃旗息鼓，慢慢地驶回。

初七下午，群众都赶来观看龙船的最后决赛，兴致特别高。结束后，各龙船都要高举龙旗、凉伞、锦旗，敲锣打鼓在河面巡游，俗称“游龙”。顿时，河上彩旗飘飘，锣鼓声、鞭炮声，山鸣谷应，此起彼伏。

解放后，端午节划龙船，作为民间传统的体育活动被保留下来，但祭龙头，请道士念经等仪式已废除。随着河床变化，松溪端午节划龙船活动已多年未举办了。

端午，大概就是离历史和家国最近的节庆时令了。一年一度，情到深处，自有粽子香、艾草黄，乡愁紧、人安康。