云冈石窟—石窟艺术瑰宝

无烦

石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修，僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行之用。

我至今隐约记得小学的历史课讲过有关莫高窟和云冈石窟的知识，那时就想等我长大了一定去看看，终于到了老年圆了儿时梦。2024年5月29日我们姐妹等5人自驾来到云冈石窟。

云冈石窟位于山西省大同市西郊17公里处的武州山南麓，是中国著名的石窟群之一。

进入景区大门后，在左边不远处有个影视厅，里面循环放映由云冈研究院2021年5月监制云冈石窟介绍的视频，这对于那些不熟悉云冈石窟的游客而言，看过此视频再去看景区，有事半功倍的效果。

不知为什么，我这个从不信佛也不拜佛的人，竟然被这个视频深深地吸引，于是看了多遍，把视频中的文字提取出来，编成此文，供有兴趣者了解和查阅（声明文中所对应的佛像不一定准确）。

公元五世纪的某一天，寂静的武州山石破天惊。成百上千的能工巧匠，奉北魏皇帝的诏令，开启了一项伟大的工程。此后的70年间，劈山凿壁的铁锤声，萦绕河川。刻刀与砂岩的对话，不停不歇。胡僧汉匠的虔诚，贵族庶民的热望，造就了一座东方佛教的初始圣地。这就是我们今天所看到的云冈石窟。

云冈石窟，座落在大同城西15公里处的武州山南麓。开凿于1600多年前的北魏平成年代。现在大小窟龛254个，其中主要的洞窟45座，造像5900余尊，是中国早期佛教艺术的集大成者。1961年成为第一批全国重点文物保护单位。2001年列入世界文化遗产名录。

第16窟到20窟，是云冈石窟最早开凿的五所洞窟，由著名的高僧昙曜主持建造，也叫昙矅五窟。昙矅为了取悦于皇帝，也为了推广佛教，劝说文成帝，将北魏大庙中供奉的五位皇祖，雕刻为五尊顶天立地的大佛 。这一智慧之举，使得武州山石窟寺上升为皇家祖庙，成为国家一号工程。

这五座洞窟的主佛，身躯都在13米以上，高大雄伟，器宇非凡，呈现出君临天下之气势。显示了皇权的至高无上。

昙曜五窟外貌全景。

第20窟露天大佛是云冈石窟的代表作。由于前立壁的崩塌使得佛像显露在外，从佛像的面容和衣着的特征来看，明显受到外来影响。大佛广额高鼻两眉细长，嘴角深沉，𥘵露右肩，斜披袈裟，衣纹质地厚重，这些都是当时印度西北部，巴基斯坦和阿富汗山区的造像特征。大佛挺拔健硕的身躯，刚毅自信的神情，将拓跋鲜卑剽悍与强大、豪放与智慧的民族精神，表现得淋漓尽致，给人以心灵的震撼。

第19窟主佛是云冈石窟的第二大佛，高16.8米，佛像结跏趺座，右手施无畏印，左手握法衣，以表达佛法的力量与传承。窟外两侧对称的崖壁斜面上，各有一座悬壁耳洞，分别凿雕了过去佛和未来佛，这样三窟一体的洞窟形制，是云冈石窟的崭新创造。

第18窟是早期造像内容最丰富的洞窟，主尊神情庄严，目光睿智，身披世间独一无二的千佛袈裟。

两旁的弟子，神态各异，笑容可掬，仿佛对佛陀的教诲己心领神会。

大弟子迦叶，深目高鼻，具有典型的西方人特征。

提净瓶的少女溫柔娴静，戴宝冠的菩萨端庄秀美，整个洞窟的布局合理，雕刻艺术独具匠心。

第17窟主佛是未来佛交脚弥勒菩萨，东西两壁各为盝形龛的坐佛像和立佛像，构成了新颖的三世佛组合。

云冈的弥勒菩萨大像佛，还有第13窟，体量庞大，装束华贵，尽显弥勒世界的富足与美好。

第十三窟中的七立佛。

第16窟主佛是释迦牟尼，似乎少了高不可攀的佛性，多了几分凡人的亲近感，他英俊潇酒，身穿褒衣博带式袈裟，颇具汉风，由此推测这一洞窟的营造时间，在昙曜五窟中最晚，可能是北魏孝文帝，推行汉化改革时期的作品。

昙曜五窟是古印度犍陀罗，秣菟罗艺术与中华民族艺术相融合的产物。东汉传入中华的佛教在南北朝时期迅猛发展（左犍陀罗右秣菟罗）。

特别是北魏太武帝拓跋焘出兵西域，迎来了中国历史上第二次中西文化交流的高潮，佛教以不可阻挡的强势融入中华文化，并绽放出无比绚丽的艺术花朵。

从北魏献文帝到孝文帝，云冈石窟进入鼎盛时期，皇家营造的洞窟有十余座，这些洞窟一改大窟像的做法，出现了中心塔柱洞窟和前后殿堂式洞窟，从其宫殿化造型，和弥勒主像增多的趋势分析，弥勒净士信仰正在升温（左献文帝右孝文帝）

洞窟雕刻的题材愈益丰富，普遍流行的是释迦说法或禅定龛像。释迦与多宝二佛并坐，维摩与文殊问答，以及菩萨装或佛装的交脚弥勒像等，廊柱、佛塔、庑殿等建筑造型，跃然而出。飞天、伎乐、金刚、力士、比丘、供养等，千姿百态。各种动物形象、花草图案 、争奇斗艳，至此 云冈艺术宝库华彩毕俱。

第7、8窟是云冈首创的殿堂式洞窟，窟内壁面设计上下分层，左右分龛，规范而完整。窟顶采用莲花与飞天装饰的平棊藻井，赋予中国传统建筑样式。

以佛国仙境般的浪漫，门拱两侧出现的印度教大神，多头多臂、一位骑着神牛、一位驾金翅鸟，已然成为佛陀的守护神。这种密教早期传统的艺术形象，属于中外石窟寺的绝版遗存。

色彩华丽的第9窟到第13窟，俗称五华洞。中西文化在此交融，激荡。在装饰纹样里，有中国的勾栏纹，也有希腊的忍冬纹，有中国的博山炉，也有印度的摩尼宝珠，有中国建筑的斗拱造型，还能看到带有古希腊 、罗马特色廊柱式风貌。

第12窟 又称音乐窟。洞窟高壁的天宫伎乐，正在上演一场欢歌曼舞的交响乐大戏。他们手中的乐器，有西域的箜篌、琵琶、筚栗；也有中国的排箫、古琴、埙等，脱壁而出的八身高浮雕夜叉，逆发圆目，胡容胡貌，边舞边奏，整个洞窟洋溢着欢乐的佛国气氛，是中外音乐史上的空前奇观。

第5窟主像是云冈石窟中的第一大佛，高17.4米，两腿盘坐，横宽14.6米，中指长2.3米，大佛的全身被后世的包泥彩绘所覆盖，外貌显示的是唐辽风格。洞窟雕刻 琳琅满目。

第6窟是云冈石窟保存最完好的一个洞窟。14.4米高的中心塔柱直达窟顶，壁面龛别异状 ，形象万千，窟内保留了中国最早的佛传故事连环画雕刻。反映释迦牟尼从诞生到出家成佛的30多幅浮雕。既独立成章又互相联系，佛像的衣着 ，不再袒露右肩，而是改换为褒衣博带式的服装，这是汉晋以来中原士族的服式，是孝文帝服制改革的缩影。

公元494年 北魏迁都洛阳，大规模的皇家营造工程基本结束，而民间小规模的开凿仍在延续。

云冈晚期的造像，一改中期雍容华贵的风格，呈现出清秀俊逸的风貌，人称秀骨清像，佛像面容清瘦 ，细颈削肩。菩萨体态修长 ，秀丽典雅。表明中华艺术对西来像法的引进与吸收，初步终结。｜

不知又过了多少年，有人在北魏留下的空旷的第3窟内，雕刻了三尊佛像，面容 、体态 、装饰纹样，都是隋唐风格，留给今人许多奇妙的猜想。

云冈石窟的开凿，掀起了华夏佛教石窟佛寺建设的热潮。

云冈模式 ，对于洛阳龙门、甘肃麦积山、敦煌莫高窟等北方石窟的造像风格，都产生了重大影响。

作为新疆以东最早出现的大型石窟群，云冈石窟以融汇东西，贯通南北的民族化进程为特色，在中国石窟艺术史上独树一帜，具有承前启后的历史地位。

云冈石窟己获批“石质文物保护与研究山西省文物局科研基地”“山西省文化遗产保护院士科技创新中心”“石窟寺保护与传承山西省重点实验室”，目前正在争取成为国家级石窟寺区域保护研究中心。

2021年2月19日云冈研究院正式挂牌。立足于“科研立院”的发展目标，云冈研究院2021年先后建成云冈文保中心、数字云冈先进计算中心、云冈石窟文物安全与监测平台和各类文保实验室。