知命赋

张子权

　　在网上看到有《知命赋》的文章 ，觉得不错。但不知是谁的大作。反复搜索发现，有多位名家都写过《知命赋》，有宋代邵雍的《知命赋》，有今人梁之永（梁缺）所写的《知命赋》，有人说宋代苏洵也有《知命赋》。网上的读者多有把几位作者及其作品弄混，更有甚者把邵雍的和梁之永的作品合而为一。

到底是谁的作品，本人无意去刨根问底，仅将这些作品推荐给大家，目的以赏文为主。

所谓知命， 也就是懂得事物生灭变化皆由天命决定的道理。古有五十知天命一说，指的也是这个意思。

那么，人的命运到底是什么？是不是上天早就注定，这是从古至今人们经常讨论的话题。

今天向大家推荐几篇《知命赋》，看看他们是怎样看待命运的。

先看宋代邵雍的《知命赋》：

《知命赋》

邵雍

天不能言，命不可说，

穷达否泰，弗遵常轨。

龙有腾云之志，囚于百丈深潭；

虎具慑林之威，束于七尺铁索。

骐骥千里，刖足不及驽骀；

鹰隼翻空，折翼逊于燕雀。

莲荷洁净，独滋肃秋之时；

芝兰芳香，偏发幽墙之隅。

婴孩降生皇家，为帝为王；

小儿托身农户，为奴为役。

诗文独耸，屈原自沉汨罗，

勇武无敌，项羽刎颈乌江。

勾践耻为吴臣，常怀越庭，

刘禅乐居魏地，不思陇蜀。

商鞅变法强国，处以车裂；

严嵩蠹政害民，得以善终。

周亚夫刚直守节，呕血而毙；

李林甫攀援媚上，仗势而尊。

高长恭音容俊美，后主鸩杀；

施世纶相貌丑陋，康熙宠幸。

姜尚适逢文王，立庙扬名；

比干遭遇商纣，剖腹剜心。

汲暗昔日老臣，止于九卿；

张汤后来居上，位列三公。

宇宙混沌，天地蒙昧，

造化非常，人事颠倒。

高者非高，德薄而位尊；

低者非低，厚德以载物。

市井无赖，巍巍庙堂之上

衣冠禽兽，凛凛衙署之间。

鸿儒硕学，茕茕荒林之外

高人雅士，寂寂野水之涯。

白玉蒙尘，虽光而不得明

黄金埋土，徒珍而不得呈。

贤才失时，丽日只照庸者

壮士无路，大道独行匹夫。

英雄运乖，羡慕田间牛马

红颜命薄，愿作乡下鄙妇。

痛惜君子，混迹听差仆役

可怜美人，沦为使唤丫头。

我非歹人，厄运何以加身

彼非良人，好运何以纷纷。

天性残虐，乱为人间悲喜

地性寡德，乐看尘世笑话。

天地如斯，人力奈何，

惟依惟从，循乎自然。

天命无常，人生不可预测。无论是飞龙还是猛虎，都可能被困在深潭和铁索之中。才华出众的人可能因为时代和环境的原因而不得志，甚至失去生命。同样，相貌堂堂的人也可能因为没有得到皇帝的宠爱而默默无闻。社会地位高的人不一定道德高尚，而地位低下的人也不一定没有美德。市井中的无赖也可能成为庙堂之上的官员，而衣冠楚楚的禽兽却可能在官府之间横行霸道。有学问的人可能因为各种原因生活在荒林之中，而高雅之士也可能在野水之畔孤独度日。即使有才华的人蒙受灰尘，也不会因此减少他们的光芒；即使有品德的人埋没于世，也不会减少他们的价值。但是，由于时代和环境的限制，有才华的人可能无法展现自己的才华，有品德的人也可能无法得到社会的认可。在这种情况下，每个人都应该努力创造自己的机会，展示自己的才华和品德。同时，社会也应该重视人才，给予他们应有的地位和待遇。只有这样，才能让真正有才华和品德的人得到应有的尊重和认可。

邵雍的命运观一方面强调命运的决定作用，另一方面他也重视人的主观能动性。他告诉我们，要认识到命运的客观存在，接受命运的安排，同时要积极奋发，努力改变自己的命运。

知命赋

梁之永

天地茫茫，世事沧桑，

生命无常，何须奔忙。

烦嚣俗尘，逐利追名，

殊不知穷通有数，祸福缘定。

叹秋霜月夜，长城犹在，

皇陵宫寂，邺城台荒，

无非似戏如梦空一场。

前也悲凉，后亦彷徨。

劝君乐天且知命，淡守本分，

休道是非及荣辱，

莫论兴衰与成败。

顺自然，循定律，

他唱罢来汝登场，

可谓荣华草头露，富贵花上霜。

芸芸众生终化尽，

得失不必挂心肠。

管什么地久天长，

说什么万古流芳。

闲时泊处，诗书消忧，

诵几句《归去来辞》，

歌半曲《一生何求》。

寄乡村故里，居前树下，

惜此际好时光，邀知己良朋，

畅尽樽前酒一觞。

观潇潇落叶随金风，

青山伴夕阳。

梁之永的这篇《知命赋》让我们淡泊名利、守住本分。同时他还表达了一种贴近本真、超然物外的生活观。他倡导闲时泊处，寄情于诗书之中，这种恬淡、闲静的生活方式，让人们在繁忙中寻求一份平和与宁静。

《知命赋》

夫命者，天之所赋，人之所禀。既生而命定，亦随遇而安。是以君子知命，不忧不惧，达观处世，乐天知命。余今以《知命赋》为题，述命之微旨，以飨诸君。

夫天地之间，万物皆有其命。草木荣枯，禽兽生死，皆循天道而行。人生于世，亦莫能外。或贵或贱，或富或贫，皆命之所定。然命非定数，亦有可变。君子修身齐家治国平天下，皆可变命之途。故知命者，非泥于命，而能变通之。

知命者，明理也。知天地之运行，晓阴阳之变化。观历史之兴衰，悟人生之得失。明理则能识命，识命则能安命。是以君子务学，以求明理；明理以求知命。知命而后能立命，立命而后能成命。

知命者，达观也。不以物喜，不以己悲。富贵不能淫，贫贱不能移。顺境中不骄不躁，逆境中不馁不沮。心若止水，行若浮云。达观者，知命之无常，亦知命之可贵。故能从容应对，笑看风云。

知命者，乐天也。乐天知命，故无忧。世事纷纭，变幻莫测。然天道有常，命理可循。乐天者，信命而不迷命，顺命而不悖命。心存感激，身怀敬畏。乐天知命者，方能得人生之真谛。

然知命非易事也。须博学多识，明辨是非。须修身养性，涵养德性。须历练世事，积累经验。故知命者，必为学之不倦，行之不辍者。夫学无止境，命亦无边。知命者当穷其一生，以求命理之深奥。

嗟乎！知命者，人生之导师也。能指引迷津，解除困惑。能启迪智慧，照亮前程。故愿诸君皆能知命、明命、立命、成命。则人生之路，必将更加宽广；命运之舟，必将更加稳健。

至此，《知命赋》已毕。愿读者诸君，皆能领悟其中之深意，明理知命，达观乐天。则吾赋之意，足矣。

愿诸君皆能知命、安命、立命、成命，于人生之路上，从容前行，笑对风云。则吾赋之旨，亦足矣。

这篇《知命赋》的作者不详，但从其行文的风格和立意来看，应为当代人所写。这篇《知命赋》告诉我们：世间万物皆有其命，然命非定数，亦有可变。告诫人们，知命者须明理以求知命。达观而知命之无常，从容应对，笑看风云；乐天知命，信命而不迷命，顺命而不悖命。