乔宇与思乐的缘缘

思乐厚德

乔宇的思乐之缘 杜维科先生编写《昔阳县民间故事》中有这样一个讲思乐村村名来历的民间故事，故事中讲思乐村这个名，是如何从原名“狮落”演变来的故事，故事的主人翁是明成化二十年（公元1484年）进士乔宇（1464.4.17—1532.1.22）和他的妻子胡氏。乔宇为求学业年轻时携家眷在狮落私塾读书。认为“狮落”之名不吉祥，会影响前程。为此，茶饭不思。妻胡氏见他心事重重，就问道：“你到这里后学业大有长进，整天郁闷而不思快乐呢？”乔宇听后拍手叫好，从此“狮落”就改为“思乐”。而今有一些人认为“思乐”这个村名是乔宇题的。本人翻阅和查询相关资料以及出土文物考正分析，思乐村村名来历实与乔宇无关系。 ①、乔宇出生于一个官宦之家，并且有重视教育的传统。 乔宇的祖父乔毅的曾祖父乔岩卿：“为元万户，尝出粟万余石，赈饥乡民。感其德，相率偿之，悉不纳”。（乾隆版《乐平县志》） 乔宇的曾祖父乔鑑；乾隆版《乐平县志》《乔侍郎神道碑》有写：“历汤阴、平谷二县主簿，为政得民心。”皇帝赞其“爱物泽民，身教农桑之务；礼贤劝士，亲督学校之修”。 乔宇的祖父乔毅，据雍正版《山西通志》第127卷记载：“乔毅，字志弘，正统辛酉举乡试第一，戊辰成进士。选翰林院庶吉士，改吏科给事中，转刑科。英庙（宗）复辟前后，数上章言时政，迁大理寺丞，晋左少卿，擢工部右侍郎。”从中我们可以了解到，乔宇的祖父中式乡试的解元，由此看出其祖父的功底深厚。并且注重下一代的培养，把其儿子乔凤送到明代名师顾孟乔的门下受业。 乔宇的父亲乔凤，据雍正版《山西通志》第127卷记载：“乔凤，字廷仪，毅子。少颖敏，五六岁从父口授，《尚书》终卷成诵。受业顾孟乔，问学不间寒暑。景泰七年举于乡，明年天顺改元举进士，方十九岁。” 《国朝献徵录·卷二十五光禄大夫柱国少保兼太子太保吏部尚书白岩乔公宇行状》和《乔少保墓表》均有这样记载：公少奇颖，比成童，日诵千余言，为文浩瀚，即折衷理道，人多奇之。时公从职方公宦京师，少师邃庵杨公道中书舍人，学行道谊名天下。职方公以公与兄光禄公宗从焉，一时四方之士从游云集，而谈经取第之学，莫盛于此。公以奇才壮志，藻思沛然，侪辈莫之于京。十七岁以金吾卫籍中成化庚子顺天乡试，录其文以式。甲辰中李旻榜进士。”从中看出乔宇生而奇颖，儿童时期就日诵千余言，并且一直跟随其父亲生活在京城，其父亲乔凤把乔宇兄弟二人送到杨一清门下学习。17岁就中式举人，21岁就中式进士。乔宇在《奉别遂庵先生》中也说：“成化戊戌春，宇岁十有五，束书立门下，再拜仍伛偻。” 《明史·乔宇传》也有记载：“宇幼从父京师，学于杨一清。成进士后，复从李东阳游。” 从中分析乔宇凭其家庭身份绝不可能在无名的“狮落私塾”读书学习。 　　②、乾隆版《乐平县志》卷七人物志记载：“乔宇，字希大，号白岩，谥庄简。祖毅，父凤。年十七以金吾籍中顺天乡试，旋登进士。历官至吏部尚书。”从中看出，乔宇在十七岁就考中举人，并且是在京城顺天府考的乡试，成为举人，而且用的是金吾卫籍。金吾卫是掌管皇帝禁卫、扈从等事的亲军。说明乔宇既不是在家乡考的举人，也不是用家乡乐平的籍贯，而是用了其父亲在朝廷任职的籍贯。　在明代，科举考试与赋役制度一样，是按照人的户籍所在地为依据的，一个学子要在户籍所在地报名参加考试。这个报名地点的限制，使得流寓、寄籍外地的人，不得回到原籍参加报名、考试，而只能在寄籍地报考。在《明代进士题名录》记载，乔宇中式进士，乡贯用的是“山西太原府乐平县”，户籍用的是“军籍”。乔宇考取进士的籍贯记载，说明了乔宇长期居住、生活、学习在京城，不是在家乡培养出去的。 　　③、据乔家族谱所记：乔宇一生取二妻二妾，原配妻为董氏，包氏为续室，刘氏、许氏为妾，均已殉身而死。妻妾中并无故事中描述的胡氏。乔宇才华横溢，少年时《诗经》背诵如流，怎能不知《诗经》中《鲁颂•泮水》中有：“思乐泮水，薄采其芹”之名言，反靠妻子提醒才悟出“思乐”二字之意呢，这及不合常理。 ④、从下思乐村现存石刻文物“万魁塔”、“思乐泮水”可断定思乐村村名出至《诗经》《鲁颂•泮水》之中，至于是何人村里有传说是思乐王氏先祖王佑题出。其真实性无考。故从这点足可证明：乔宇并没有在“狮落私塾”读书的经历。“思乐村村名来历”的民间故事纯属虚构，并非真传。 　　③、据乔家族谱所记：乔宇一生取二妻二妾，原配妻为董氏，包氏为续室，刘氏、许氏为妾，均已殉身而死。妻妾中并无故事中描述的胡氏。乔宇才华横溢，少年时《诗经》背诵如流，怎能不知《诗经》中《鲁颂•泮水》中有：“思乐泮水，薄采其芹”之名言，反靠妻子提醒才悟出“思乐”二字之意呢，这及不合常理。 ④、从下思乐村现存石刻文物“万魁塔”、“思乐泮水”可断定思乐村村名出至《诗经》《鲁颂•泮水》之中，至于是何人村里有传说是思乐王氏先祖王佑题出。其真实性无考。故从这点足可证明：乔宇并没有在“狮落私塾”读书的经历。“思乐村村名来历”的民间故事纯属虚构，并非真传。 　　乔宇与思乐并非无缘，他生前确是来过思乐村，现存乔宇诗文有记。明嘉靖三年（公元1524年）。乔宇因直谏君过，被迫去职回籍，60岁告老返乡。公元1532年1月22日病逝，年寿68岁。回乡8年间，他骑着毛驴游遍昔阳及周边州县的山山水水。并留下不少诗文。因当时思乐村其风景秀丽，特别是村东桃花池被誉为乐平第一墓园；村西南野坪是则是古乐平郡郡城所在地，不少名人乡绅都葬于此地。人老了，都要为自己的后事做准备了。一年夏天他骑驴来到思乐村，寻找自己百年安身之地。于是后来至今还留有了思乐乔宇坟的地名。哪次乔宇来到被思乐村独特的人文景观所陶醉。那一天逢雨，雨后他小饮来兴，吟下《思乐庄小饮限赋》诗一首：雨后林花净晚香，稻畦瓜圃接芬芳。芙蓉东出群峰远，䗖蝀西来一水长。客有仙舟逢李郭，身无灵药想歧黄。逍遥未著南华录，漫向濠梁望远洋。 　　全诗56个字，作者把云思乐村所看到事物及自己内心活动，描写淋漓尽致。首联和颌联对思乐村的自然风光和雨后景色进行了描述。“雨后林花净晚香，稻畦瓜圃接芬芳。”诗人对酒来兴，雨后空中飘漫的林木花草之香和稻畦瓜圃中瓜果之香相今之而醉。首联的十四个字就把本诗出自的时间、和雨后所产生的芳香全部倒了出来。作者用“东出”和“西来”为连接词把思乐村雨后的景象结合起来，并巧妙对仗嵌入颌联中：“芙蓉东出群山远，䗖蝀西来一水长。”东出：近有桃花池仙景，远有蒙山烟雨，“芙蓉”芙蓉指的是村东桃花池中的荷花。“群峰”是指远处的蒙山峻岭。西来：雨后自然景色，“䗖蝀”雨后生产的水气在斜阳照射下西方升起的彩虹；“一水”指弯弯曲曲的思乐河水。 颈联和尾联作者写自己内心活动。颈联“客有仙舟逢李郭。身无灵药想歧黄”描写的是：有志仙客心怀大梦志乘华丽的舟船与李郭相逢在梦中世界，李郭为东汉李膺与郭泰的并称；而今年自身已老，心存浩志而力不足，即无灵丹妙药还我年轻，只好默想远乡神医。为尾联铺好了路。尾联“逍遥未著南华录，漫向濠梁望远洋”诗人触景生情，想起自己在南京为官，虽有时间，却未留下南华录，今天要把眼前的思乐河比作淮河濠梁河而汇入遥远方的海洋，即把自己的情感溶归自然。乔宇酒后，用写景来舒情，抒发自己的内心情感和忧愁。 乔宇回乡后在乐平县内多处营建墓茔，为避免逝后坟茔被盗，其中思乐境内就有一处，所以至今也未找到其真正埋葬之地。 从而，从上述诗和事，可看出乔宇对思乐有一定缘缘。 乔宇与思乐岁时花甲返家乡，往事如烟梦一场。小饮高歌思乐景，万重愁绪赋雕章。