风雅梦残（散文）

吟票-陈新华

散文：

风·雅·梦·残

文/陈新华

风雅，语出《诗经》中《国风》《大雅》《小雅》。由孔圣人编定的这部我国古代最早的诗歌菁华《诗经》，千百年来传诵不息，被奉为古代诗歌乃至儒学之圭臬。后世凡染翰文学者，大抵都是对二三千年前《风》《雅》的传承，而约定俗成，美其名曰“风雅”。自古而今，行风雅事者计以千万，终究入不了“风雅”之列的附庸风雅者，更数不胜数。鄙人此生亦喜附庸风雅，风雅之梦不断，然而终究梦残。

说起来，我的附庸风雅梦也不浅了。

上世纪七十年代，我高中毕业回乡务农五六年。那时不容我有太多的风雅非分之想。我的中小学时光，基本与文革同步，腹中“风雅”一片红。伟人语录，红宝书老三篇，伟人光辉革命家庭事迹，还有董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋等红色英雄故事等，曾熟诵能背。然而我腹内旧学则全然空白。我父基本文盲，母全文盲，无家学渊源，加上频繁的劳作和食物匮乏，那时七情六欲主要为饱肚子，即有风雅之梦，也被无情地扼杀着。让我颇感幸运的是，我生活在一种独特的地域文化环境里。丰富而厚重的家乡文化氛围，自幼浓浓地熏陶和感染着我。悠扬动听的花鼓小调和二胡唢呐奏乐，我能听着就入迷。记得孩提时，我常常不顾深更半夜，刮风下雨，泥泞路滑去观赏民间草根艺人的演奏。久而久之潜移默化，竟不师自通，我也能勉强参与乡村凑热闹水平的锣鼓打击，拉几首二胡花鼓曲，并熟悉当地相当多的花鼓调旋律。此外，耕作时节，农夫常唱起的具有石狮江独特韵味和情调的踩田歌，打情骂俏的山歌；春节里，狮龙队的载歌载舞和富涵美好祝愿的土地赞；丧葬道场和尚、道士、礼生或唱或奏的宗教礼乐等，我都觉得是一些美好的艺术，并同样会着迷，甚至会情不自禁跟着哼唱自娱。笃志跳出“农门”考入稀饭（师范）大学后，虽然较少有机会去感触那些“下里巴人”，但我对乡土文化艺术的这份情愫，日后更扩展和融汇到对中国古代文化艺术的痴迷。

岳麓山下的湖南师范学院，那是一片多姿多彩的文化百花园。因对自己的文学天赋不太自信等原因，我未敢填报中文系而选择了历史教育专业。但我长期形成的对文学艺术难以割舍的那份依恋，使我对风雅的非分之想有增无已。我偏爱读与中国传统文化有关的书籍，偏爱听教授们讲有关中国传统文化艺术的课，偏爱欣赏说书、评弹、相声、快板、京戏和包括湖南花鼓戏在内的地方戏曲。在后来的学习和工作实践中，我终于悟透了前人的研学之道：文史或诗史一家。文是史的载体和主要传承手段，史作为文学的重要题材，具有广阔无垠的表现和演绎空间。文（诗）史交融互辉，我国自古不乏名家佳作。举凡人文先贤，一般均能做到文（诗）史水乳交融，浑然天成。《左传》《史记》《汉书》《资治通鉴》等史著，历来也被认同为文学杰作。从此我就以那些既能治史，又能文能诗的大师为偶像。在大学读书抑或教育教学实践中，我常常搜肠刮肚将自己的所悟所感弄成文块。虽自生自灭者多，也有数十篇曾被全国性报刊相中刊登，或被省市级以上相关专业组织评奖。

知天命前后，好奇心驱使我对旧体诗词的学习和创作一玩不可收拾。尤其是用诗词形式诠释中国历史，应用于历史教学和班主任工作实践，一度觉得是一种创新。凭此冲动，2004年湘乡一中百年校庆时，我将自己在教育教学实践中创作应用过的约一百首旧体诗词，以《沉吟》为书名编成小集子，向师友和学生发行数百册。这是我平生第一次大胆而又时髦的附庸风雅。

接近退休时，我放弃了班主任工作，教学任务也不如从前繁重，儿子正常地考取大学又顺利谋生，因而我有了较充分的业余时间和精力去充实我的风雅之梦。其中诗词联的学习和创作成了我风雅追梦或附庸风雅的主要方式。于是，我于2006年正式加入了湘乡诗社，逐步结识了大批宗师和诗友。之后通过网群，又认识了更多的大师和吟友，学习旧体诗词联的平台更大了。按理说我的诗文风雅水平应该要有一个飞跃。但凭自知之明判断，这种飞跃一直未能出现。二十年前《沉吟》里的那一百余首诗词作品，自然笨拙得已无法示人了。后来创作数量虽增加到了两千多首，但仔细端详也半斤八两。至于几十年来拉拉杂杂写过的一些文论和散文，用文学的尺度衡量，也大抵入不了风雅档次。自我安慰是缺失家学熏陶，求知欲旺盛时又被文革错过等。其实这些都无法掩饰自己笨拙的心智和并不笃志刻苦向学的惰性。尤其后者是决定我风雅梦始终无法实现的症结。长期以来，我形成了心性浮躁之毛病，学什么都无定力，一知半解浅尝辄止。曾几何时我多次试图精通一下二胡，但一直未能精通下去而停留在“栅栏门”阶段。早些年我去云南旅游，心血来潮买了一个葫芦丝，通过电脑视屏也学吹得许多简单曲子，有专业老师建议我继续苦练一番或许会有所进步，但我就是没有坚持练下去，至今只停留在起步水平。还有朋友邀我正式拜师去学熟中乐锣鼓打击，因一直有这爱好且具有皮毛基础，但就是下不了决心而一直只能认真欣赏别人的精彩表演。还有一些曾经有过的其它爱好都如此，没有学像样就故步自封或干脆放弃了。某个初春，我迈步在公园，忽然想起自己碌碌无为的一生，懊悔地吟得一首《丑奴儿》词：

“清风笑我青丝少，吹乱蓬头。吹乱蓬头，数尽平生岁月羞。

春眠觉起无名恼，抵事闲愁？抵事闲愁，一世蹉跎万事休。”

还曾作得一副自寿联：

“万幸贱庚逢伏火，烧来有命

几番痴梦化流星，划过无痕”

我阴历六月三伏天出生，搭上旺火来这世上走一遭已为万幸，其余大抵是奢望了吧。

于今我已年届古稀，包括风雅梦在内的一切绮梦，都无法实现了。伤感之余，怀旧惜旧之心也愈浓。那些下里巴人不如的诗文，毕竟是我几十年来心血浇灌出来的果实，虽是一些涩果，但含耕耘之甜蜜。敝帚自珍的心理常常暗示我下决心将其结集示人，再来一次更大胆的附庸风雅。这集子早几年已经出版。我本来要将书名定为《风雅梦残》的，因有文友建议我改名，思来想去就改了《过把瘾》。这名与《风雅梦残》似乎也相搭配，风雅梦不成，就过一把风雅的“瘾”也罢，于是就正式定了《过把瘾》。我在这诗文集后记里，诠释了“过把瘾”：诗文创作过瘾，结集出版过瘾，人生追求亦过了一把瘾。瘾是过足了，但风雅梦始终是残梦。以诗为证：

“闲来技痒弄诗文，白雪巴人懒得分。

结集跟风过把瘾，聊当不负苦耕耘。”