【陆丰客家渡台与过番】010 闽西龙岩永定

吴兆益

(吴承顺像)

《闽粤客家吴氏始祖》

《永定吴氏宗谱》与《中国吴氏通书》均载：〈吴承顺入闽开基〉永定县吴氏大多是江南吴氏始祖吴宣之孙吴宥的后裔。吴宥，号承顺，宋进士，敕赠文林郎，诰封中宪大夫，吏部侍郎，生于五代后唐明宗天成三年戊子(928)，原居江西建昌南丰嘉禾驿梓口李宁庄，因宋仁宗天圣五年丁卯(1027)八月初二日火焚宅院，乃迁祝家山析山塘。时遭不靖，又迁居福建省汀州府宁化县石壁村，后移龙岩开基。为吴氏入闽始祖，也是闽、粤客家吴氏始祖〔吴鑫辉，2009，49〕、〔吴健琴，2001，417〕。吴承顺妣邹氏、彭氏，生子四：长吴坎一、次吴坤二、三吴震三、四吴巽四。

中原汉人受五胡乱华与黄巢之乱影响促成第一次(317-879)与第二次(880-1126)南迁后，来到赣南、闽西、粤东北三角地带，远至循、惠、韶等地，近则向福建宁化、长汀、上杭、永定等地迁徙〔罗香林，2018，49〕，尤以当时属汀州的宁化石壁为众。

黄巢流动型行军作战，于唐僖宗乾符五年(878)率军渡长江入江西一举攻陷虔、吉、饶、信等武夷山西麓各州郡县。由宁化石壁入闽隘岭险阻不便流动行军，遂折还虔州(赣县)引兵北上达宣州(宣城)，移师浙江自衢州南下建州(建瓯)，沿仙霞岭劈山开道七百里入闽，攻进福州。宁化石壁地区遂成躲避黄巢兵乱迁居闽西的一片乐土。

从人口来看：据《宁化县志》：唐肃宗上元年间(760-761)汀州5,330户15,995口，时汀州领宁化长汀二县，宁化得其半约8,000人；北宋神宗元丰年间(1078-1085)汀州主客81,456户，南宋宁宗庆元年间(1195-1200)主客208,570户453,231口，时汀州已开六县，宁化当得六分之一约75,000人；南宋理宗宝佑年间(1253-1258) 主客223,432户534,890口，宁化得六分之一约90,000人〔李世熊，〈卷三户口志上〉，1869，48-9〕。从唐中期(760)至南宋中期(1200)，宁化人口增加十倍。

客家话的形成有一个过程，在宁化石壁讲汉语的客家先民与讲苗瑶语系的畲瑶族人相交往，而初步形成客家语言。尔后，从赣南闽西移居到粤东的客家先民又与在那里的畲瑶族人杂居交往，通婚融合，客家话便最终定型。罗香林教授在《客家源流考》一书〈中华民族中客家的迁移和系统〉一节「南宋客家各氏迁移表」：从起程地点看……在闽西起程的有11个姓氏，其中写明在福建宁化起程的有：邱、邓、刘、巫、张、温、吴、罗等8个姓氏〔罗香林，2018，252-5〕。他们从宋初到宋哲宗时(960-1100，靖康之变前)，居住在宁化县过着太平安定生活约有140年。如果从宋徽宗钦宗之后到南宋末(1127-1271)才移居，在宁化更长达170-300年〔中国评论新闻网，2004〕。

(石城往石壁武夷山东南麓的站岭隘口)

吴承顺为闽粤客家始祖，但吴宥与吴承顺是否同为一人有不同看法与争论。首先，迁居宁化县石壁村再移龙岩开基是同一人所为的可能性低，从天成三年出生到天圣五年吴宥已经99岁，百岁之后又从南丰到宁化，翻越江西与福建交界武夷山脉东南麓的「站岭隘口」，几年之后又迁移龙岩成为「闽粤客家吴氏始祖」几乎是不可能的任务；作为客家民系形成的「客家祖地」，宁化石壁不是一个速成的过渡，如果吴宥是吴承顺只在宁化石壁短暂停留，在宁化形成客家民系的140年就直接消失了，由此判断到龙岩开基的是吴承顺但不是吴宥。

民国《永定县志》载：吴氏于元则有博罗县尹吴吉甫墓在丰田莲塘岗〔徐元龙，〈卷七名胜〉，1949，12〕。《永定箭滩吴璘墓碑记》亦铭：……肇自祖讳吉甫，以人材仕元，知广东惠州府归善尹，有政绩传于世，卒于官〔天下吴氏网，2018〕。都说明吴吉甫是元朝人。元朝起于1271年，即便吴吉甫生于南宋(1127-1279)中期也是1200年之后；吴宥生于后唐天成三年(928)，272年间不可能只传吴宥→吴坤二→吴吉甫两代三世。

如今，吴宥与吴承顺之世系，有多种版本：

宥公字承顺：宣>纶>宥=承顺>坤二>吉甫，为目前多数谱系采认之版本。

宥公父子关系：《浏阳县祠吴氏族谱》等记载：宣>纶>宥>承顺>坤二>吉甫〔〈卷一第一图宣公世系〉，1874，1〕。

宥公三代关系：《赣县吴氏三修族谱》、《石溪吴氏重修族谱》均记载：宣>纶>宥>胡陞>承顺>坤二>吉甫〔吴从周，〈吊线总图〉，1879，6-7〕、〔吴鼎升，〈延陵郡源流表图〉，1911，1-2〕。

经公多代关系：《衢州延陵吴氏宗谱》与《上饶吴氏宗谱》：宣>经>仁>亹>端(旺)>高>待问>文胜>利宾>思齐>堂>源>承顺>坤二>吉甫〔吴大诗，〈卷之二系图〉，1947，1-2〕、〔吴吉清，〈卷之二源流世系总图〉，1994，31、65-6、69、77、130〕。

其它：《宰下吴氏三修族谱》：宣>纶>宝公派下〔吴吉银，〈源流世传〉，1994，8-10〕。

〈承顺公墓葬〉

吴承顺迁龙岩是闽粤客家吴氏始祖，葬于龙岩州石牌前笔架山下，与妣邹氏彭氏合墓；万历年间，石坑文琼>景洪(移居雁石)>(次子)见山>殷我>聚四>观禄字文会，在龙岩削发为僧更名文慧……耳闻承顺公于石牌前笔架山下虎形，因兴甫公谱未载承顺公名，龙岩族人所以置之不问，泰甫吉甫二公谱虽详载则因路远缀祭，惟文慧自行到坟祭扫，又复因景洪传下(三子)子章房回石坑，(长子)子哥房无传，而文慧僧徒亦相继失传，人遂误为和尚地〔《上杭渤海吴氏宗谱》，〈卷首坟图：入闽始祖承顺公暨邹彭婆太合葬坟图〉，1926，106〕。

吴承顺墓位于今龙岩市新罗区龙门街道朝前村往小池镇方向319国道216公里688米处公路左侧笔架山麓。民国三年(1914)由闽中、粤东、豫章裔孙众议集资重建，复于1996年重修铭碑为记。〔《上杭渤海吴氏宗谱》，〈卷首坟图：重修墓记〉，1926，107〕、〔吴健琴，〈吴承顺公墓重修碑记〉，2001，417〕。

吴承顺另有银牌墓位于上杭县稔田镇祝田村：始祖承顺公……以银牌葬于上杭县胜运里蓝家渡官庄坪……吴姓及赖姓并别姓人等不得再葬及添葬新坟，吴姓所争吴承顺之坟原无骸骨只有银牌……，旧坟准其祭扫〔《上杭渤海吴氏宗谱》，〈卷首坟图：官庄坪承顺公坟图〉，1926，108-9〕。

〈大埔茶阳存著堂〉

大埔县北城内大街学前宫左畔，座南向北，嘉庆年间建承顺公宗祠，名曰「存著堂」〔《上杭渤海吴氏宗谱》，〈卷首祠记〉，1926，78〕。「存著堂」位于大埔老县城茶阳镇漳河路11号，始建于明朝中期，原名永思堂，至清朝嘉庆三年(1798)，由千七郎公18世寿昌、寿嵩兄弟与其父于学前街向邻居购得屋宇数间，垫金拆除勷成祖祠重修为「存著堂」〔《茶陽千七公族譜》，筆者年代均不詳〕、〔《优酷》，2016〕，有〈今将存著堂合族立议付据字勒石以垂久远〉碑记保存于祠内。

由于多种原因「存著堂」年久失修，又因1973年特大洪水浸淹崩毁，变成上无天顶、四壁不全的家庙。「存著堂」现存面积200多平方米。2010年由茶阳部分宗贤集资建回大门，内设拜祭祖像、神坛、供桌等。

2012年「重修吴氏江南三世祖承顺公家庙总祠「存著堂」筹委会」倡议在原有基础上新建三层吴氏家庙，第一层按老族谱载，供奉承顺公祖考妣神位及传下五世祖考妣神位，公传各地开基祖考妣神位；第二层展览室；第三层会议厅。重建「存著堂」家庙建筑为钢筋水泥结构，金黄色琉璃瓦天面。经过两年六个月努力，「存著堂」承顺公总祠于2016年1月12日圆满竣工举行重光庆典〔吴燕平，2014〕。

(吴坤二像)

《吴坤二由龙岩迁居永定》

吴坤二，吴承顺次子，生于宋真宗咸平六年癸卯(1003)，敕赠文林郎，原任江西吉安永兴主簿，后任御史奉政大夫，由江西调福建漳州龙岩任职。永定吴氏属渤海郡，迁闽祖吴坤二宋季筮仕(初为官)龙岩，后迁入永定〔张定雄，1994，123〕。初在武溪(抚市)营内肇基，系永定开基祖，入闽第二世。吴坤二娶王、彭氏，彭氏生于宋仁宗康定元年(1040)，生三子：长吴泰甫，山东济南知府；次吴兴甫；三吴吉甫，广东博罗知县。吴坤二卒于北宋哲宗元符三年(1100)，享寿97岁，初葬永定，宋理宗景定五年(1264)移葬广东大埔湖寮五虎山下〔吴健琴，2001，417〕。

吴坤二妣彭婆随三子吴吉甫仕博罗，归葬经永邑西南古镇遇雨偶停，雨止而棺所嶐然(名之曰天葬)……，后二百余年历弘治十三庚申(1500)一泄于九世孙澹庵(吴常镇)之启修……，越嘉靖二十二癸卯(1543)再泄于十世孙之介斋(吴璘)，至天启三年癸亥(1623)三泄于十三世孙茂松献衷明佐明松……，皆永邑南门留畬箭滩裔孙……〔吴寅宾，1928，147~8〕。

「后二百余年历弘治十三庚申(1500)一泄于九世孙澹庵之启修」〔吴寅宾，1928，150〕，传八九代历经二百余年，即彭婆归葬约发生于1250年(南宋淳佑年间)前后，与《中国吴氏通书》所载，吴坤二「娶王、彭氏，(彭氏)生于宋仁宗康定元年(1040)八月十一日」〔吴健琴，2001，417〕，彭婆不可能210岁，至少有120年中断衔接不上。吴坤二出生于宋真宗咸平六年癸卯(1003)传九世就到弘治十三年庚申(1500)，显然也不符事实；由此推论，吴坤二出生年需往后推一百五十年(或中间缺了四五世)。

〈大埔湖寮承坤堂〉

「承坤堂」始建于宋理宗景定五年(1264)，裔孙千九郎为避元把(吴坤二)祖公骸骨从福建永定迁葬于大埔(海阳县)湖寮五虎山麓，并在山下古城中村修建了小祠。是崇祀闽粤客家吴氏始祖吴承顺、吴坤二唯一仅存的先祖祠堂，坐落广东大埔县湖寮镇古城村……门前有999平方米大口鱼塘〔吴健琴，2001，712〕。上杭《渤海吴氏宗谱》记载：大埔县西(南)四十里湖寮，宣统己酉(1909)建(重修)干山兼戌承坤堂，上下大厅左右厢房门外阳坪两畔建造横屋……，安奉始祖考承顺公妣邹彭陈黄太婆递传至五世祖分房考妣个专座……〔《上杭渤海吴氏宗谱》，〈卷首祠记〉，1926，78〕。「承坤堂」位于大埔大道南侧财政路上，1999年经大埔县政府公布为县文物保护单位。

吴坤二于南宋理宗景定五年(1264)葬于广东省大埔县湖寮五虎山麓，1962年兴建大埔县政府祖墓被迁，因种种原因致久失理祀。「承坤堂」理事会于2007年11月27日召开全体理事会议，决定重修坤二公暨彭王婆太墓，定位于广东省大埔县茶阳镇新村雪坪(原五四郎公屋址上方五四郎公墓右边横向30米)，墓穴定向坐东向西，2011年农历9月19日举行隆重竣工庆典。



《博罗(归善)县尉吴吉甫》

吴吉甫，吴坤二之三子，居闽省永定，宋进士，为广东博罗县令忠信廉明邑民戴之，载博罗县志，敕授林文郎……葬福建永定扶来圩丰田里莲塘岗绣针落槽形。前文提到《永定县志》载：吴氏于元则有博罗县尹吴吉甫墓在丰田莲塘岗。古墓碑文，右：大清雍正八年庚戌岁仲冬月吉旦兴宗户万兴户立，正中：宋文林郎广东博罗知县吉甫吴公之墓，左：永兴户祚昌户众房裔孙重修。1998年兴建梅坎铁路，吴吉甫墓在迁建之列，同年农历9月6日掘请移坟，次日吉日迁葬于湖雷镇石坑村前头岗。

吴吉甫妣林氏福娘，生二子，长吴五四郎、次吴五五郎，林妣卒葬大埔县长治蓝树窑狗社坪，戌山辰向，落地龟形。清乾隆二十五年(1760)闰五月初四午时重修分金，九大房永远昌盛。惟有坟地左坪被邻姓建筑围墙有碍观瞻。次年邀请各户题银向邹姓拆围墙地基数丈，即立池界石无异，裔孙吴见龙买墓前围地数丈。「承坤堂」理事会于2007年重修吉甫公林婆太、五四郎公张婆太等祖坟。



《龙岩永定承坤吉三世》

吴承顺由宁化石壁移龙岩开基在龙岩永定传承吴承顺、吴坤二(吴坎一、吴震三、吴巽四)、吴吉甫(吴泰甫、吴兴甫)三代，至吴五四郎从永定羣萃洲箭滩徙广东大埔滦州新村。

《吴氏族谱溯源记》载：澹庵公启修彭婆坟弘治十三庚申为九世孙历年二百，……弘治十七甲子去庚申五年耳……相去代数八九所争无几，弘治甲子明朝已开一百三十七年，合元八十八年(应为九十八年，1271-1368)共二百二十五年矣，以八九世计之当二百余之间，彭婆墓葬宋无疑，人名以郎号俗起于元，五四郎为元人亦无疑者〔吴寅宾，1928，150〕。

〈宥公以下缺代考辩〉

原较为广泛的出生年记载为：

吴承顺，即吴宥，生于五代后唐明宗天成三年戊子(928)；

吴坤二，生于宋真宗咸平六年癸卯(1003)；

吴吉甫，生于宋神宗元丰五年壬戌(1082)；

吴五四郎，生于南宋高祖绍兴十二年壬戌(1142)。

按此推算吴吉甫至宋末超过190岁，与《永定县志》所载「吴氏于元则有博罗县尹吴吉甫墓」，及《永定箭滩吴璘墓碑记》载「肇自祖讳吉甫，以人材仕元，知广东惠州府归善尹」完全不符。而吴五四郎至宋末元初也超过130岁，推断仍为宋朝人，与《吴氏族谱溯源记》所载「五四郎为元人无疑」也有所出入。

前面讨论吴坤二妣彭婆天葬时，推论吴坤二出生年需往后推一百五十年；因而吴吉甫与吴五四郎也比照后推一百五十年，吴五四郎出生年将来到1300年前后，至吴枫授生于明永乐十九年辛丑(1421)，吴五四郎→吴千七郎→吴志广郎→吴孔孙→吴枫授，传四代五世尚属合理范围，也就是在讨论〈千七郎与十七郎〉中的三三郎→五二郎→七九郎→十七郎四代不存在。缺世问题因而上移至吴宥(928)与吴坤二(1150前后)之间，相隔220年应传七八代，亦即吴宥→吴承顺→吴坤二仅传两代三世，缺了五六世。

《吴氏族谱溯源记》、江西四邑《吴氏重修族谱》、及永定奥杳《吴姓氏族谱系传校正立叙簿》之生年记载，与后推一百五十年后较为吻合，似可参考：

吴承顺，南宋高宗绍兴元年辛亥(1131)〔吴寅宾，1928，142〕、〔永定奥杳，1971，29〕，符合在南宋中期自宁化石壁迁出的客家民系形成；

吴坤二，南宋孝宗淳熙十六年己酉(1189)〔吴寅宾，1928，147〕、〔永定奥杳，1971，29〕、〔吴学棻，1917，2〕；

吴吉甫，南宋宁宗嘉定十七年甲申(1224)〔吴学棻，1917，3〕、〔永定奥杳，1971，29〕，卒年记宋理宗景定五年(1264)似不合理，应为生于宋卒于元(元始于1271)，未悖《吴璘墓碑记》仕元，及《永定县志》元墓之记载；

吴五四郎，南宋理宗淳佑十二年壬子(1252)〔吴学棻，1917，21〕、〔永定奥杳，1971，30〕，成年即已进入元朝，确认「五四郎为元人无疑」之说。

承坤吉三世及吴五四郎，正是由宁化石壁迁出，经龙岩、永定、大埔，吴枫授再到海丰葫芦輋(1497)的客家第三次(1127-1644)迁移时期。

(龙岩石牌前吴承顺墓)

参考书目：

1. 李世熊，《宁化县志》，1869。

2. 《浏阳县祠吴氏族谱》，1874。

3. 罗香林，《客家源流考》，2018。

4. 《上杭渤海吴氏宗谱》，1926。

5. 《天下吴氏网》〈箭滩介斋公墓〉，2018。 http://www.tianxiawushi.com/plus/view.php?aid=2495

6. 吴从周，《赣县吴氏三修族谱》，1879。

7. 吴大诗，《衢州延陵吴氏宗谱》，1947。

8. 吴鼎升，《石溪吴氏重修族谱》，1911。

9. 吴吉清，《上饶吴氏宗谱》，1994。

10. 吴吉银，《宰下吴氏三修族谱》，1888。

11. 吴健琴，《中国吴氏通书》，2001。

12. 吴鑫辉，《永定吴氏宗谱》，2009。

13. 吴学棻，江西兴泰瑞于四邑《吴氏重修族谱》，〈宣公位下世系〉，1917。

14. 吴燕平，《华夏吴氏网》〈关于重修吴氏江南三世祖承顺公总祠「存著堂」公告(第壹号)〉，2014。 http://www.worldwu.com/news/20140328/19867.html

15. 吴寅宾，《吴氏族谱溯源记》，1928。

16. 徐元龙，民国《永定县志》，1949。

17. 永定奥杳，《吴姓氏族谱系传校正立叙簿》，1971。

18. 《优酷》，〈广东梅州大埔茶阳承顺公总祠重光庆典〉，2016。 https://v.youku.com/v_show/id_XMTQ5NDAzMzgwMA==.html?playMode=pugv&frommaciku=1

19. 张定雄，《永定县志》，永定县地方志编纂委员会，1994。

20. 《中国评论新闻网》〈宁化石壁与客家迁徙运动〉，中国评论学术出版社，2004。 https://hk.crntt.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=18381&secid=20808

请关注「葫芦輋来台吴姓宗亲」粉丝专页：

https://www.facebook.com/GourdTilted.WUsClan.inTaiwan

欢迎按赞追踪更多文章故事。

欢迎葫芦輋来台吴姓宗亲加入「枫授公的传人」社团：

https://www.facebook.com/groups/290875426251768

进行更多互动交流。

上一篇：【陆丰客家渡台与过番】009 五四郎

下一篇：葫芦輋来台吴姓宗亲世系总表最新进展