风雅径山

会白相

　　宋代大文豪苏东坡曾两度任职杭州，并且对余杭的径山一往情深。宋熙宁五年（1072）八月，他第一次上径山，写下了气势磅礴的《游径山》。“众峰来自天目山，势若骏马奔平川”，细细品读诗句，仿佛站在径山之巅，看远方天目山脉连绵不断的山势，像一群野马奔来，其势雄伟壮丽，却又不失温婉娟秀。

　　据《四库全书》《苏东坡全集》《余杭县志》《径山志》等记载，苏轼在径山作诗达12首之多！“我昔尝为径山客，至今诗笔余山色”，大文豪苏轼三登径山，留下的众多华章佳句，一直被历代来过径山的达官贵人和文人雅士所共鸣。

　　五月的江南，烟雨朦胧，我们来到唯一能排在灵隐寺、国清寺和普陀山之前的径山寺。这座建于唐代、在宋代被列为中华“五寺十刹之首”的古寺，依山而建，坐北朝南，环境清幽，风光旖旎，此刻静静地耸立在群山环抱中，当年苏轼描述的“势若骏马奔平川”的天目山势呈现在眼前，让我们为之倾倒。

　　风雅径山，有着独特的自然环境，除了有诗、还是“径山茶宴”的发源地。这里的茶宴起源于唐朝，盛行于宋元时期，是我国禅茶文化的杰出代表，也是我国古代茶宴礼俗的存续。

　　径山茶是正宗的毛峰茶，同西湖龙井齐名。径山茶和龙井茶同为绿茶，形状却各不相同，前者是卷曲形，后者是扁平形。古时径山寺有茶宴和斗茶仪式，当年这里曾先后来过二位日本僧人，一位叫圣一禅师、另一位叫大应禅师，在这里学习返回日本时，将茶叶的种子带了回去。从此茶道在日本生根发芽，径山茶宴后也演化为日本茶道，所以，径山也是日本茶道的发源地。

　　宋孝宗御题“径山兴圣万寿禅寺”石碑，千年古刹的见证。这块御碑不仅代表了皇家对佛教的尊重与支持，更是见证了径山寺曾经的辉煌与繁荣，也见证了它在历史长河中的坚韧与不屈。

　　“双径归堂”是宋代径山中兴祖师大慧宗杲禅师墨迹。“双径”指的是古时人们来径山寺有两条古道，如今古道依然存在，人们仍可从山下沿古道来到径山寺，这“归堂”是指来此参禅修行。苏轼爱径山不亚于爱西湖。他在杭州的为官期间对径山曾一游再游，有着不舍的感情，想在径山“筑室安迟暮”，过一个“洒扫乐清静”的晚年生活。苏轼当年游径山，就是沿着青石古道拾级而上。

　　我们沿着山门照壁，也拾级而上，寺庙最大的看点是建筑风格独特。宋代风格的建筑，有别于明清寺院。寺庙的外部风景秀丽，内部威严壮观，从五风山门，到释迦宝殿 ，再到藏经楼、观音殿和凌霄阁，层层递进，重重的琉璃屋瓦，在壮严之中有与其它寺庙不一样的静谧、古朴和灵秀。

　　径山寺的钟楼虽在历史的长河中历经多次修葺，但依旧保持着古朴典雅的风貌。钟楼宛如一位守护者，静静地守护着永乐大钟，也守护着径山寺的千年文化。永乐大钟更是径山寺的镇寺之宝，其深沉而悠扬的钟声，仿佛在诉说着古寺的沧桑历史。

　　这口井历经千年从未干涸，一眼千年的泉水，可见寺院的久远。这里的茶为什么好，一定是与水好有关。

　　龙井之上就是龙王殿，径山龙王是伴随径山寺一千二百余年历史的护法神。

　　此外，径山寺还藏有三尊铁佛，这些铁佛造型生动，工艺精湛，是佛教艺术的瑰宝。它们静静地坐在佛堂之中，仿佛在向人们诉说着佛教的哲理与智慧。

　　登顶“凌霄阁”，一览众山小。右侧百米处，是一尊引人注目的、漫画风格的大型露天观音铜像，牌匾上写着“圆通”两字，这座不同寻常的“自在观音”塑像，设计师是台湾著名漫画家蔡志忠，他将观音的形象以漫画的形式呈现，很好地表达了观音的自在与慈悲，并以非常独特的风雅姿韵，给人留下与众不同的气质，让人浮想联翩。

　　大文豪苏轼在与堂兄的书简中说：“余杭风物之美冠天下。”苏轼在杭为官时正是他人生的低谷期，而带给他抚慰的正是这里的山山水水。受苏轼之惠，径山也有了千年来最好的吟咏诗句，让径山的自然景色有了独特的凝练和风雅，让文学的美与禅宗的意融通于一处。

我们游毕径山寺，感受太多太深，不仅仅是美好的景色，这里的茶、这里的诗、这里曾发生的那些悠远的历史故事，仿佛处处都在激活自己有些苍老的思维。

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