<p class="ql-block"> 盖闻源之远者其流长，根之深者其叶茂，德之厚者其光华。则英才挺生，恩来北阙，硕彦蔚起，德绍西河之必有余庆，而德垂后裔者，断非积善之家不克以臻乎此。间尝（间尝：曾经）横览乎世家巨族，而子肖孙贤也，何可胜道。若同年子卿者，同战棘闱，共攀桂蕊。及京师赴试，面覿其叔。云门竹林皆持达老成，逈异凡流。诚哉！编诗译世，捧檄家声，而明德之后克光前德者也。 聚谈数典，原籍江南。自唐来黔，以将军而开辟播州。因官名地，遂卜宅遵义之太夫坝。唐宋以来，先人之效力国家屡矣。所以封将军者五代。嗣后江焉，功成采邑；祚膺勋播余邑，世袭土司。爰建署于江外之余庆司，而世世子孙守此分封，永垂勿替哉！ 越我大清，先世之流泽孔长，后人之继述光盛。功垂史册，业绍书香。食采，历唐宋元明；掇科，巍子午卯酉。此予之为焉契之。窃幸祖德宗功，而溯由西京，巨擘南黔，传至年伯祖翁，孝友绳笃，学问精深。于辛已道光元年，恩科中式乡试。复由三字坝移居孝友村。诗书处事，忠厚传家。 叹前此之结发，理阴理阳，不幸钗分镜破；羡后母之德絃，鼓琴鼓瑟，翻欣花灿月圆，生子八人，增辉三代。前娶张妣内寝，复结盟于四知堂杨昌辉公妻池氏之第七女以为家政。 所可恨者，自年伯祖翁作古十余年，岁已卯，遂红羊劫到，白号残遭。弟兄虽然峥嵘，子母殊多忧患。实逼处此，何事晨昏。因奉年伯祖母太太孺人，离兹故土，临彼他乡，之黔西而泛宅浮家，至沙土以仰事俯畜。母也染疾于兹，忽焉辞世。境值琐尾，难寻夜台。幸蒙杜君之作合，得买胡府之土壤。当是时，不师青乌之书而青龙自卫，无需白鹤之技而白虎相迎。 卜吉之后，戎马渐消，欣归桑梓。痛抚杯棬，念亲恩未报于生前，子职宜敦诸没后。是以展厥孝思，修其窀穸，作佳城于万古，祝俎豆以千秋。 夫以年伯祖翁之为善自乐，而教子克家，光大门闾者，良非年伯祖母之内助阃惟势必不能也。当日者，相夫子幽闲贞静，坤柔能补乾刚；教儿曹和厚俭勤，艮止还参兑悦。三从兼具，义正家人；四德素娴，行臻无妄。内则曾经，外仪是表。性天涵养，无小过大过于其间；心地光明，能既济未济于尔日。随行所之，皆谦咸有言而可履。（谦咸：易卦名。）《关睢》《葛覃》之诗，恒为之解；断机画获之盛，复可以观。待日升而事坎离，悉为子细；趁月临而为鼎革，备历辛勤。是孺人典型犹在耳也。孺人之盛德诚足式哉！心乎爱矣！遐不谓矣！有令心写心藏而难为表暴也者。延及孙辈，含飴以弄，分甘是娱。望其后启，象乎先贤，使先知觉后知，前以弟兄为师友；使先觉觉后觉，后以子侄作师徒。用是芹桂交香，禀贡悉备，降而曾孙，亦咸飧旧德，共肄先业。开先者，叔侄同步蟾宫；继后者，群季双游池泮。下至元孙，多属年幼，亦为业孺。此以见守先待后，家学渊源，继往开来，文章济美也。所谓礼乐百年承燕翼，诗书千载荷龙光，不亦然乎！ 予生已晚，才非倚马，技愧雕虫。幸令皇恩甚隆，名宣阙北。盛泽优渥，地赛江南。予以同年相知，以序属予，敢不誌庆。时维菊放陶园，梅开庾岭。一阳初动，半子乍迎。雨雪霏霏，难侵牛眠之穴；水冰洌洌，莫滋马鬣之封。天寒地冻，云冷月凉。名士登山而赏玩，高人覩水以遨游。饮千年之井，过万寿之桥，见乎两山排闼，一水旋绕。未尝不喟然兴叹曰：山明兮层层出岫，水秀兮曲曲涌涛。得乾巽之方位，天假之缘；成震离之错图，地如其分。至是厥功告竣，其缘尽美也。予预卜达人复起，豪杰顿生，则古以绍箕裘，称先而绳祖武，而能以大魁天下，世荣垂远者，将于斯为尤盛焉，因不禁乐为之序，以勒诸贞珉。 钦点状元 赵以炯 撰 光绪癸巳年十一月 上浣</p> <p class="ql-block"> 毛母杨氏老太君，余庆县松烟镇三字坝人，是清朝道光元年（1821）辛巳恩科举人毛庆远的夫人。生于乾隆壬子年四月初九日（公元1792年），没于咸丰己未年腊月十八日（公元1859年），享年67岁。 赵以炯撰写的墓表开头用三分之一的篇幅，写余庆司毛家的祖籍来历，盛赞其文治武功、兴旺发达、源远流长：“功垂史册，业绍书香。食采，历唐宋元明；掇科，巍子午卯酉。”是了不起的大家巨族。接着，叙述了这一家迁居金沙的原因和经过情形：“岁已卯（1819年），遂红羊劫到，白号残遭。弟兄虽然峥嵘，子母殊多忧患。实逼处此，何事晨昏。因奉年伯祖母、太太、孺人，离兹故土，临彼他乡，之黔西而泛宅浮家，至沙土以仰事俯畜。”“红羊劫”，是用的典故，指国难，这里指白号军起义。就因为这白号军起义引起的战乱，毛氏所谓“九、五十四房”中毛世兰字子溪公的弟弟世庄的儿子庆远公一家老小离开了松烟，去到黔西的金沙。“泛宅浮家”指以船为家，比喻漂泊不定。“仰事俯畜”，典出《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”上要侍奉父母，下要养活妻儿，泛指维持一家生活。“母也染疾于兹，忽焉辞世”这一句，点明了毛母杨老孺人的坟墓埋在沙土的原因。这一家人从松烟搬到金沙沙土前后50多年。墓表说：“卜吉之后，戎马渐消，欣归桑梓。”是说这一家人安葬了杨老孺人之后，战乱逐渐平息，一家人才又高高兴兴地回到故乡松烟。接着，墓表以大量文字颂扬毛老孺人的嘉德懿行：忠孝仁爱兼具，为这一家的发展立下了很大的功劳。墓表的最后，用饱含深情的笔墨，采用骈散结合的句式，对坟墓的地理环境做了详尽描写，并由此反映了对墓主“福人福地”的赞美。 墓表中，“年伯”一词出现了好几次。这是赵以炯对毛文鸿的尊称。“年”，科举时代同年登科的关系，如年兄、年谊、同年等。这里的“伯”，不是指称父亲的哥哥，而是指称弟兄排行中的老大。古文中称大哥为“伯兄”。弟兄排行的次序为伯仲叔季，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的。毛文鸿长赵以炯好多岁，又一起赴京赶考，所以赵以炯称毛文鸿“年伯”。</p> <p class="ql-block">赵以炯，字仲莹，又字鹤林，清咸丰七年(1857年)二月生，贵阳青岩人。清光绪五年(1879年)中举人，光绪十二年(1886年)丙戌科中进士，殿试一甲第一名，中状元，大魁天下，成为云贵两省自科举以来“以状元及第而夺魁天下”的第一人。与康熙年间武状元曹维城、光绪年间文状元麻江人夏同和、遵义人探花杨兆麟称为清代贵州“三状元一探花”。贵阳青岩的赵状元为什么会给余庆松烟的毛母杨老孺人撰写墓表呢？那是因为毛母杨老孺人有一位孙子叫毛文鸿字子卿的，是和赵以炯“同年”，“同战棘闱，共攀桂蕊”，同科赴京参加科举考试，两人友谊非同寻常。毛文鸿请赵以炯为其祖母写墓表，赵以炯便欣然应允了。赵以炯怀着无比崇敬的心情写下了这样一篇长文，记述毛氏在余庆所创造的丰功伟业，赞扬墓主杨氏老太君的艰难曲折、恩典教化、道德情操。赵以炯在钦点状元之后的第七年，即1893年完成了这篇墓表，并亲自到过金沙。这时离毛母杨老太君去世已经34年了。杨老太君去世时赵以炯才两岁，所以墓表中才有“吾生已晚”的说法。墓表行笔曲折变化，情景合一，取熔经意，自创美辞，不愧云贵第一状元的称号，其饱学、阅历、很值得后学者研读。 坟墓左边那一尊四棱碑，只正面有文字，为“庚午文魁、前署郎岱、现任古州学，正堂职湖南知县”，另外三面没有文字。文魁：乡试新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，其余称文魁。这里的文魁就是举人，不是姓名。“庚午文魁”就是庚午科考起的举人。这个“庚午”是同治九年（1870年）。这个文魁是谁呢？就是请赵以炯撰写墓表的毛文鸿。查赵以炯考起状元那一年的进士名录，没有毛文鸿的名字，所以，毛文鸿只是举人，属于文魁。按碑上的文字，他先在郎岱署理政务，立碑时正任“古州学”，是“正堂职湖南知县”。</p><p class="ql-block">来源于:静心斋耕读</p>