<p class="ql-block">作者简介</p><p class="ql-block"> 韩明山（原名韩福生），号盂阳寿翁，乌河川老民，山西省阳曲县人，大学文化，中共党员，退休干部。曾拜著名花鸟画家，白石老人入室女弟子杨秀珍先生为师，学画写意花鸟画。现为中国老年书画研究会会员、山西省老年书画家协会会员、山西省民间文艺家协会会员、山西省收藏家协会会员、刘炳森书画艺术研究院太原分院常务副院长、傅山书画院院士，太原企联书画院院长助理。</p> <p class="ql-block">吴昌硕（1844年9月12日[29]—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与厉良玉、赵之谦并称“新浙派”的三位代表人物，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。[1]</p><p class="ql-block">他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。吴昌硕热心提携后进，齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等均得其指授。[3]1927年，吴昌硕逝于上海寓所。</p><p class="ql-block">吴昌硕作品集有《吴昌硕画集》《吴昌硕作品集》《苦铁碎金》《缶庐近墨》《吴苍石印谱》《缶庐印存》等，诗作集有《缶庐集》。</p><p class="ql-block"> 吴昌硕在书法观念中注重气势，以气取胜，力追古拙。他广泛学习，入古出新，广参博涉及，终于达到中国书法史上的一座高峰。吴昌硕真草篆隶各体皆能，熔碑学、帖学于一炉，其雄强书风直追三代、秦汉，一扫宋元以来的精巧、阴柔风格。</p><p class="ql-block"> 以下选择三副作品与友友们欣赏共勉</p> <p class="ql-block">太傅溯家风耕读相传奕叶箕求承厚德</p><p class="ql-block">吴兴占山色祠堂新建馨香俎豆妥先灵</p><p class="ql-block">@吴昌硕很擅长集石鼓文书写楹联，传世作品中也以此类为多。而此件巨联是为妻家湖州和孚钟氏祠堂所书，字数之多，笔力之精，可谓力可扛鼎，古今独步。是联深得《石鼓》意韵，字字犹如巍巍高山之屹立，端庄厚重之中充溢着一种铿锵作响的金石气息。雄强的笔画，安详的结构，整幅楹联一气呵成，不同凡响。</p> <p class="ql-block">发上等愿结中等缘享下等福</p><p class="ql-block">择高处立寻平处坐向宽处行</p><p class="ql-block">@缶翁此联不惟书法雄健，蕴意亦佳，故当略为铺叙：上联所谓“发上等愿”者，言人志趣须高，志趣高而眼界遂大，即古人所谓“志当存高远”之义也。人生之遭际因缘，多有人力所不能左右者，胜缘难希，厄缘人所不欲，“结中等缘”，即能优游处世，无分外祸福也。人生之痛苦，多源于欲求过高，以有限之身，事无厌之欲，反而会失去本来的天真，丧失最基本的感知快乐的能力，能“享下等福”，即能从世俗平凡的生活中获得快乐，始终保持一种健旺的生命意志。这三句讲的是人的心理状态，侧重于内。转至下联，则讲到生活中的实践，侧重于外。“择高处立”，言立脚之地要高，高则不受卑污侵染。“就平处坐”，言安身之处须平，平即无倾覆之虞。然后“向宽处行”，触类旁通，境界始大。缶翁写此联并无上款，或是其自勉之语。其画格书法，皆高旷雄健，且平生遭际通泰，名扬海外，正帖合此联所昭示的人生境界。曾见王国维书此联语赠一海上巨商，题为“爰裁古语，以仿格言”，称此联是“谦谦君子之慎修而合夫蔼蔼吉人之雅度”。据说在商界传奇李嘉诚的办公室内，也悬有同样内容的对句。可见古今同心也。 中晚年后，吴昌硕临写《石鼓》渐渐“离”形而传神，参以隶书，楷书以致草书的笔法倾向愈加明显。而其书写的小篆，也大有“任情恣性”之感，逐渐形成了此幅作品这种特有的美学特征。</p> <p class="ql-block">旧本遗留珍定武</p><p class="ql-block">石文初勒纪岐阳</p><p class="ql-block">@吴昌硕的隶书气魄宏大，如辛稼轩词、太史公书，深雄雅健，足以睥睨一代。可惜所作不多，此幅《隶书七言联》便是其不多的隶书作品中的精品之一。 联句上表《兰亭序》，下言《石鼓文》，皆是书法史上的经典，亦是吴昌硕心摹手追的范本。尤其是《石鼓文》，可以说是吴昌硕一生的挚爱。吴昌硕写《石鼓文》，妙在师其意不泥其迹，将其斑驳苍辣的风化效果化为一种独特的笔墨语言，格调高古，气魄非凡。吴昌硕在隶书的创作上，一并引入了大篆的笔法，化方为圆，减少一般汉隶用笔的波折提按，又将字的结构作夸张错位的处理，形成一个既有变化又能统一的整体。比如此作中的“勒”字、“阳”字，左右参差，处理的尤为生动。</p> <p class="ql-block">华角树幡出深秀</p><p class="ql-block">鱼中寓帛道平安</p> <p class="ql-block">仰承先志广庇羁魂孝义萃一堂巾帼独崇桑梓惠</p><p class="ql-block">慨助巨资共钦高谊馨香祝千古春秋常荐菊兰芳</p> <p class="ql-block">同日来游蜀逢君立马</p><p class="ql-block">临渊自乐可谓吾知鱼</p> <p class="ql-block"> 渔于辞渊罟㯱秀翰</p><p class="ql-block">猎我艺囿驾勒骜骖</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">偶因明月清风夜</p><p class="ql-block">先到诗情酒思中</p> <p class="ql-block">好游如鱼乐</p><p class="ql-block">归来战马鸣</p> <p class="ql-block">明月清风是相识</p><p class="ql-block">诗豪酒圣难争锋</p> <p class="ql-block">多涉古欢蜀立中道 </p><p class="ql-block">若泛渊水而跻高原</p> <p class="ql-block">水西愚公载渔具</p><p class="ql-block">雨后归禽鸣柳荫</p> <p class="ql-block">鲤鱼出水荐鲜硕</p><p class="ql-block">麋鹿鸣囿乐康平</p> <p class="ql-block">门假月推援島入</p><p class="ql-block">龛闻佛笑后坡来</p> <p class="ql-block">安藏尊酒孔文举</p><p class="ql-block">老守儒书马季长</p> <p class="ql-block"> 棕马关弓乐永夕</p><p class="ql-block"> 矢鱼泛舟涉静流</p> <p class="ql-block">刊石惟餘西汉字</p><p class="ql-block">行歌好约高阳徒</p> <p class="ql-block">缉棠荷轻補屋萝密</p><p class="ql-block">碧梧秋晚红杏春深</p> <p class="ql-block">石为寿者相</p><p class="ql-block">铭乃诗之遗</p> <p class="ql-block">茅堂高响西山雨</p><p class="ql-block">石岭荒流东鲁鱼</p> <p class="ql-block">贪金石力</p><p class="ql-block">养草木心</p> <p class="ql-block">汉书下酒</p><p class="ql-block">秦云炅河</p> <p class="ql-block">华亚鹿车出</p><p class="ql-block">潮平鲤翰来</p> <p class="ql-block">奉爵称寿</p><p class="ql-block">雅歌吹笙</p> <p class="ql-block">大汉征三千士</p><p class="ql-block">故吴尊五百贤</p> <p class="ql-block">村里谢安石</p><p class="ql-block">家中白侍郎</p> <p class="ql-block">心中别有欢喜事</p><p class="ql-block">向上应无快活人</p> <p class="ql-block">美玉不屑献</p><p class="ql-block">古书时一覌</p>