漳州内、外七首岩寺骑记——单骑聚奎岩、石室岩寺。

郑俊明

三峰山閒云石室。

★漳州人习惯称山寺为岩，实际上“岩”与“寺”都是“庙”。据漳州史志记载，漳州的七首岩有内外之分，内、外七首岩都留下不少历史上文人墨客的足跡和墨宝崖刻，为景区增添珍贵文化内容。其中，内七首岩位于龙海九湖境内，古漳州市区南郊的南岩山上，距离漳州市区4公里，有石狮岩、虎崆岩、罗汉岩、玉泉岩、普陀岩、紫云岩、日照岩等七处。

漳州外七首岩在龙文区（原属龙海市）辖内，即古漳州之东乡，有云洞岩、瑞竹岩、仙亭岩、聚奎岩、青云岩、石室岩、照莲岩等七处。

2024.5.25日，厦门骑缘车队骑游内七首岩之九湖石狮岩寺。6.3日车队又骑游外七首岩之瑞竹岩、云洞岩。同日我也单骑游外七首之聚奎岩、石室岩寺，现制作美篇专题介绍。

（骑游石狮岩、瑞竹岩及云洞岩寻都已制作过美篇）

漳州“内七首岩”图示，市规划部门正在规划建设“七首岩文化公园”。

漳州“外七首岩”图示。

车队骑游云洞岩。

“老顽童少先队员”戴红领巾行队礼。

★★以下是我单骑游景区。

万松关风景区。

万松关及关前土地庙。

关外通往瑞竹岩的林荫坡道。

万松关——汉唐古驿道，闽南第一关。

万松关位于原漳州龙海市榜山镇梧浦村后的马岐山和鹤鸣山之间

万松岭上，雄居江东桥之西，自六朝以来就是进岀漳州的险要关隘。 万松关既是汉唐古驿道，又是兵家必争之地，如唐朝陈元光入漳；明郑成功进兵漳州；清太平天国侍王李世贤率兵南下夺关进漳等。

万松关是古漳州进出省城、京城的要道，也是兵家必争之雄关。遗憾的是，1960年建造西溪桥闸时，为了节约经费，就近取材，将万松关上的条石拆下用以建桥墩、筑水闸，后因当地群众的劝阻而停止，但已拆去大部分，原百米关城现仅存残约51米。关门通道上方的平台因下方通道地面铺成水泥路填高，现高约5米，挑出的8组挑梁也残缺不齐。平台上原建的亭，不知毁于何时，现只剩下2个外方内圆二层的柱础。

原龙海县及省政府立的“万松关遗址保护单位”石碑。

万松关简介与施公新筑万松关记。

万松关简介：此处关城，两山夹峙，雄伟坚实，巍然威镇隘塞，古人形容为“麟蹲凤翔，襟带川原”。关上城墙，全部用工整的长方形花岗石砌成，高25米，宽7米，全长100米，“上有炮门三眼，其堞高可见海”。高大的城门关上，嵌着一块青石横匾，镌有“天宝维垣”四个雄浑有力的楷书大字。站在城楼顶上，只见一条大道顺着山谷，穿过深广的城门，蜿蜓伸展于关外群峰之间。回瞰关内，一览平川，漳州平原稻海铺展，开阔无际。从城楼一旁登岐山的顶峰，只见关城两边山岩交错，怪石嶙峋，到处是悬崖峭壁，古洞深穴。有些山头上，还残留着古代用石头垒砌起来的古堡。这一带群山从西朝东，紧傍着由北向南的九龙江北溪支流，山高水深，岩陡流激，构成了一道天然屏障。想当年据守此关者居高临下，真有“一夫当关，万人莫敌”之势。

★以下两张是历史旧照。

　　据郑德鸿先生对万松关多年查阅历史资料及现场考察，根据此张1960年龙溪县防洪工程指挥部部分同志合影于万松关城墙下的老照片，他探究这关墙高度。万松关是由长方形花岗岩条石砌成，每层石头的高度为29厘米左右，照片里石条层数53条，以此推算，关墙高度应为15米左右，（而不是历史资料记载的25米），宽度在80-100米之间。（而现在只遗存关墙高度约8米，宽约51米，且残缺不全，关门左侧立的石条也不见了）。

　　城墙关门两侧各立一石条，原关口右侧的万松关纪迹碑（长2.28米，宽1.08米）被切成4条，据说被用作旱厕板。

△这张1960年拍摄的“九龙江漳州分部万松关石料场全体干部打石工分队长合影。

★此图是我同学几年前游瑞竹岩爬至后山顶所拍的万松关连五寨之照。

爬到瑞竹个岩山顶“佛”字后面，石台阶就终止了。再走不远就是明清时期军事要塞“五营寨”。这里应该是其中一个寨，寨门高约1米8，宽约1米5，墙厚约2米，内有从墙伸出的石块当台阶，可上到墙顶。门后有两根石立柱，高约2米。关于“五营寨”文献描述：明崇祯二年（1629年）漳州知府施邦曜倡议在岐山与鹤鸣山之间的万松岭设关，由里人王必标负责施工，共花一万余工，建成这座关城，称“万松关”。万松关一关连五营，沿着关城两翼，原有5座石垒营堡驻兵寨，称“五营寨”（现在仅存遗址）。

双节牌坊。

牌坊写着黄氏、林氏两个守节女，故称双节牌坊。

双节万古传芳，关道千年遗存。

此牌坊位关门內古道附近，据说文革破四旧时，当地人用灰土将牌坊的文字复盖而免遭劫难。它是万松关保存最完整的古跡。

万松关内的休闲山荘。



休闲山莊内还遗存一些被拆废的关城石件。

萧条的休闲山庄。

我曾多次到万松关、瑞竹岩景区，记得几年前到万松关游览时，休闲山庄较繁荣，室外空地上不少休闲泡茶客，舞台上少先队员在彩排节目。而如今，我进入山庄内时，只见一人（是值班看守者？）

雄关漫道。

重走万松关内古驿道。

回忆 约于二十年前，我退休后与老伴游览云洞岩，並从山后一条有人踩踏过的不似路的“路”下山到万松关。又从关内古驿道前行至石室岩。记得当时行至半山麓右拐有一便道直达石室岩。我俩游览后吃午攴斋饭，雇摩托车回到万松关。

此次我骑行此古驿道，虽大部路段下坡，但由于近来雨天多，土路有的路段被摩托车碾压得泥泞，有的路段还积水，且要一直骑至山麓漳州市环城东路，沿辅道北行至路旁石路标处，再骑至目的地。

古道旁增加几个建筑物。

国师亭。

亭台横梁外面题刻“泉石增辉”。

长山水库及管理房。

佳应庙。

俯视山麓的漳州环城东路。

环城东路旁的指示牌。

龙文区扑船水库。

过水库后路分两叉，路左叉路前往聚奎岩，右侧到石室岩。

★★骑游唐代古刹聚奎岩。

聚奎岩山门。

山门牌坊匾：三峰山聚奎岩禅寺。

三峰山有三座200多米的山头，主峰海拔280多米，是该区域最高峰。该区域为晶洞花岗岩地质地貌，峰峦叠嶂，怪石嶙峋，沟谷纵横。在漫长的地质活动中，形成了许多崖壁与岩洞。早期的修行者以岩洞为室，而后演化为寺。三峰山东部有青云岩，中为聚奎岩，南是石室岩。与同在附近的瑞竹岩、照莲岩、云洞岩、仙亭岩，史称漳州外七首岩，均为仙山宝地，是历代高僧修行的场所。

山门牌坊背面。

士地庙。

聚奎岩寺入口处。

聚奎岩全景图。

聚奎岩风光秀丽，是佛教的修行圣地，历代高僧大德辈出，名人雅士常于此留有胜迹。据漳州府志记载，唐代高僧楚熙初到漳州，先在岐山瑞竹岩结庐隐居修行，后翻过岐山到此，看到这里的环境优美，是修行传法的好场所，遂辟建聚奎岩寺，广传佛法，弘化一方。明代高僧怀海禅师在此延续法脉，宣讲佛法。

原大雄宝殿。

民国时，聚奎岩仅有大雄宝殿一座，另有数间小屋，当时千手观音就供奉在小屋里。时聚奎岩仅有释龙成住持一人，有寺田数十亩。每当收获时节，村民会上山帮忙，而释龙成也会把平时砍下的柴送给村民作为回报。释龙成懂得医学，也会给村民看病治伤。1953年，释龙成以八十多岁高龄圆寂。此后，聚奎岩寺很长一段时间没有僧人入驻，由村民负责日常管理。直到1993年，信众重新翻修大雄宝殿后，才有僧人入驻。

大雄宝殿及前广场。

由于时代的变迁，一些岩寺毁于天灾人祸，以致湮没多年。聚奎岩寺自释龙成住持圆寂后，因无僧人照管，日渐荒废。1993年，聚奎岩寺的大雄宝殿已破败不堪，漳滨村信众集资重修。2005年末，来自五台山塔院寺的释仁慈法师入驻聚奎岩当住持，加建了数座殿堂及附属建筑，并修通了上山的水泥路，使聚奎岩以一种崭新的面貌展现在世人的面前，成为一处佛教圣地，也成了一处旅游热点。上世纪60年代，由于各种建设的需要，上山采石，聚奎岩许多珍贵的历代石刻被毁，现在已无一处可寻。只有殿前还存一个八角形石莲花壶，直径约一米，高约60厘米，边刻“劝首僧”三大字，落款为“弟子王宫妻蔡十娘舍辛未年”。另有一个洗涮用的石槽及一个大石臼。

2007年又修建一些殿堂。

现摆于大雄宝殿前香炉旁的“八角莲花壶”，壶一面刻“劝首僧”及圆石臼。

　　聚奎岩寺首殿为大雄宝殿，有三副古对联，殿门柱上镌有弟子陈作□题联：“野寺钟鸣虎拜猿参瞻色相，山岩日照花香鸟语灿奎云”；殿内四根石柱，前面两根为乾隆甲戌年镐山弟子连友登题联：“原出三峰瑞气溢饶云石，法罗万象慧光焕聚星辰”；后面两根为清代太学生张川直于乾隆甲戌年题联：“昙幻山中敢将毫彩明虚翠，心空定后锁却禅关任白云”。清初漳州府赵元帅，传说其在当兵卒时，一次打战溃败，躲入殿后的龙会洞，逃过劫难。曾于此许愿，他日若有发达，将重修佛寺。后官至元帅，出兵旗开得胜归来，践诺重修，世代被传为佳话。

大雄宝殿及殿前广场视频。

大雄宝殿左侧廊亭及锦鲤里池。

宝殿左后侧鸭池，两只白鸭歇石上，其旁是石阶和龙会洞遗址石碑。

龙会洞遗址石碑。

龙会洞是聚奎岩的发祥地。′

大雄宝殿东侧殿后原有一大石洞“龙会洞”，有数十平方米。传说洞可通隔山的石室岩，宋末忠臣陈恪曾于此研读诗书，遗憾的是在上世纪60年代开山采石时被采空，已无踪影

龙会洞也是明万历年间龙祥国师修行旧址，可容300人修行的天然石洞。

据民间传说，聚奎岩未建寺前，一高僧在龙会洞修行，因当时山高林密，荒无人迹，野兽出没，道路难行。高僧只有一条腿，常骑一只三条腿的老虎下山化缘，到山下后虎自回去。等高僧要回山时，虎再下来将高僧驮回。

　　★沿着大雄宝殿旁台阶上去，是五方文殊殿，东侧为祖师殿，西侧为客堂与五观堂及僧舍。再上去是大悲殿，大悲殿东侧是地藏殿，大悲殿西侧是三圣殿，寺后的山顶有一巨石兀立。

五方文殊殿。

大悲殿。

大悲殿。

三聖殿。

祖师殿。

大雄宝殿前广场取泉水处。

由于岩寺泉水甘纯，附近住民到此取水泡茶煮饭。

★★骑游石室岩。

石室岩福建省漳州市龙文区蓝田镇梧桥村三峰山上。

石室岩寺明代万历年间所辟的寺庙，创建僧人樵云国师（俗称龙裤国师）。寺庙本是个岩穴，坐北朝南，冬暖夏凉，今全由石梁、石柱、石板构筑成室。室内成方形，巨石为壁，地面平展，足有20余平方米。寺内供奉三宝佛、观音、地藏王、伽蓝等诸多菩萨，也是国师后来为僧徒、善男信女传经讲律的法坛。

现己建造十座楼台亭殿及配套寺舍生活设施，总占地六亩建筑面积2000平米。

石室岩自开建到目前有如此大发展，除有关政府部门、历任住持、比丘尼及广大信众的努力支持外，最应记得是龙裤国师和原住持日清师释滿筹的功绩。(待后细说）

石室岩全景之一隅。

石室岩山门牌坊。

门匾：石岩天成。

柱联：閒来石上听清音，

云绕室中脱俗？。

山门背面。

岩寺广场路边小土地庙。

当我走到殿前广场时，举目四望，楼台亭殿错落有致，金碧辉煌，令我赞叹不已！记得约二十年前，我与老伴游览此岩寺，时只有几个大小不一岩洞庙堂，有一座斋房，房内放置不少双层床。这些床供一些信女、香客或游客居往。当时住的妇女也不少，有的住得时间较长，彼此很熟悉、亲近，有的可能短时逗留。岩寺里还有斋堂和其他一些配套生活设施。当然还有树、石等，自然环境不错，没记得有大的和新的殿堂，但感觉香火较兴盛。而现在虽新建不少殿堂斋楼，可都感觉较冷清。

广场中一似卧牛的巨石——“石牛”。

龙海县政府及龙文区石室岩保护单位石碑。

龙文区原属龙海县（市）下辖的步文乡（镇），后划归漳州市管辖，改为龙文区，所以重立龙文区文物保护石碑。

龙文匹文物保护单位石室岩及石室岩简介石碑

广场榕树旁的“飞来塔”——舍利塔。

石塔飞来塔，据传说是开山鼻祖龙裤国师从京城“御花园”带来之物。石塔为葫芦顶四方形舍利塔，高5米，宽2米，四周有精美的花纹浮雕，镌佛名、佛咒及“祝圣延寿”、“保国佑民”等。

（现有石塔是重修之作）

借飞来塔的来历，介绍龙裤国师的有关传说。（摘要）

根据《龙裤国师传》还有民间传说，龙裤国师俗家姓郭，法号樵云。他从小就出家了，出家了以后，他当时在石室岩这建了一个石室庵庙修炼，白天就在万松关摆一个茶摊免费供应茶水，让大家喝茶，晚上就读经。 当时万历皇帝的母后驾崩，驾崩后托梦给皇帝，要求请高僧来帮她超度。结果皇帝就出诏，让全国的高僧都要去。那时漳州有一个高僧经赴京必经之路万松关要赴京城给皇帝母亲超度，经再三要求，樵云帮挑行李随之到京城。当时外地赴京搞超度的僧人都被城门士兵赶走了。樵云到了城门的时候，他不敢进去了，他就跪了下来。皇帝就问他，你为什么不走？樵云说地下有金刚经。皇帝大喜，原来这是皇帝故意以此试验诸位僧人而为。第二天，樵云就上法堂念经超度。他只宣读三声佛号“南无阿弥陀佛”，就说做完道场了。皇帝说，人家做法事都好多天，你怎么三句话就做完了？这时，忽闻空中有人说，感谢三宝和圣僧超拔，我已超生去了。皇帝大喜，下令要重谢樵云，可樵云什么也不要，只求赐于皇帝身穿的龙裤。

（因当时樵云想起以前修炼念经的时候，冬天非常冷，裤子都磨破了。他对自己的膝盖说，以后我给你一条龙裤穿）。结果皇帝就把这个裤子送给了他。皇帝把法事做好了，然后就带着龙裤国师去游御花园。结果樵云看到了这个石塔，很好。他说我三峰山没有这个石塔，能不能把这个石塔送给？皇帝说可以呀，你要什么我都可以叫人给你运过去。他说不用了，他就用法力把石塔收进袖子里，然后腾云驾雾，说，我现在回去了，就把石塔带回石室岩寺，故有“飞来塔”之传说。樵云也被尊称“龙裤国师”。后来，皇帝又给石室赐“閒云石室”匾。

飞来塔之一面题刻。

　　广场正面是一座方形平顶台殿， 殿门上题写“三峰山閒云石室”。此殿后是一座四层“国师殿”，第二层与前殿平台以石阶相连。

国师殿底层是库房，第二层客房，用于安置来客。第三层就是国师殿，供奉龙裤国师。第四层供奉弥勒佛。

龙裤国师像。

“法轮常转”石阶门亭。

功德堂。

三层楼的功德堂。一楼为报恩堂，二楼为地藏殿，三楼为弥陀殿。

从小石室旁拾阶而上。

“苦海无边”门亭。

“閒云石室”——石室岩发祥地。

石室岩题刻甚多，寺大门额镌刻着“闲云石室”四个大字，为明朝黄石斋（黄道周）先生所题。在石室前柱有九皋居士（林釬，明大学士）的联刻：“云封片瓦乾坤古，月度三峰世界清”。还有绳其居士（颜继祖，明万历四十七年进士）的题刻：“无树非台还是佛，枕石漱流即为禅”。寺庙门顶前伸梁上也留下镌联：“禅心定水云，法座连星斗”，在寺庙前檐顶沿上还镌着近尺大的“斗牛”两字。

石室下面是放生池。

石室上巨石“斗牛”两字，是否与殿前广场的“石牛”石有关？

寺内供奉三宝佛、观音、地藏王、伽蓝等诸多菩萨。

石室左侧有一小间石室是弘一法师写经处。

室门前廊经加工的巨石。

大雄宝殿。

清莲亭。

亭上有“知恩图报”横匾。

亭中“清莲亭碑”。

石碑记载着前住持比丘尼日清师释满筹的履历及当年为修建岩寺所做的贡献。

石室岩前住持日清师释满绸，1907年生于泉州，自幼出家于泉州海印寺。在当石室岩住持的“文革”期间被下放梧桥长山农场牧羊。1978年，释满绸才重回石室岩。然而，数百年遗迹已被毁。在信众的支持下，她克勤克俭，历经十余年努力，终于修复了石室、佛像等古迹。1991年，释满筹圆寂，舍利安放于岩上舍利塔。释满筹圆寂后，其侄女慧真尼嗣承姑志，扩建石室岩，使寺貌大为改观。同时修了上山的水泥路，驱车可直达寺前，方便了信众上山朝拜及游客前来游玩。

岩寺里見了几只小猫，此黑白猫見游客己习以为常，镇定自若。

★岩寺原石上有不少文人墨客留下的墨宝石刻，富有文化氛围。

“一览”；“人生如梦，积德行善，治病救，造福后代”——劝善石刻。

“鹫夹”石刻。

“虎岳”及“洗足”石刻。

大石上方镌刻“虎岳”，下方镌“洗足”及“一脉龙云水，洗开妙法身。本来无垢染，白足叩能仁”。石下是一小池，想是信众礼佛前净身洗足用的。

“龙礄”石刻与无孔之拱桥。

石刻“龙礄”，边有一实心小拱桥。与一般的桥不同的是，桥下面没有溪涧，只是留下一小阴沟过水。

“灵隐”石刻。

“园通宝殿”。

俯视殿堂屋顶，燕尾脊高撬，双龙等各瓷片雕塑精致、栩栩如生。

报恩堂。

小山坡上舍利塔。

舍利塔安放着1991年圆寂的比丘尼释满筹的舍利。

三洲感应殿。

废弃的岩洞。

斋楼。

当我在万松关山荘内向一守荘者询问石室岩情况时，此人说那是座尼姑庵。

当我游览石室岩时，偶遇一个尼姑，我与她小聊几句，我说约二十年前我游过此岩寺，二十年来变化太大了。她说她从小在寺里长大，亲历岩寺的巨大变化，並回答我她年三十多岁。

（图中斋楼二楼走廊入口即此尼）

在游览过程中只见到此人和两个修建工人，没见到其他游客，也只听到某一殿堂播放梵音录音，不见作佛事的尼姑，为何如此冷落？

返回时沿东环城路至迎宾路一回家。