京城游览（65）中国园林博物馆

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2024年5月31日，妹妹带我们参观中国园林博物馆，位于北京丰台园博园6号门处，是国家一级博物馆，也是中国首家园林博物馆，被命名为北京科普基地。始建于2010年，2013年开馆。现是4A级景区。 博物馆模型，占地6.5万平方米，建筑面积约5万平方米，规模宏大。馆藏文物5000件。分为室内展览厅，室内展园，室外展园三部分。是现代化多功能博物馆。 博物馆左右是二层，中间是大厅。展览内容丰富，既有深度又有广度，半天时间根本看不完。这次参观了大部分主要展厅6个（共9个展厅），参观了全部室内和室外展园共6个。 博物馆中间大厅，高约31米。 大厅内有圆明园模型展示，气势磅礴，不愧为万园之园。 圆明园模型介绍 中国古代园林厅 中国园林是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它以丰富多彩的内容和高超的艺术水平在世界造园艺术中独树一帜，其独特的文化精神内涵和辉煌的艺术成就为世界所瞩目。 商周秦汉是中国园林发展的初期阶段 中国园林大规模发展从君王开始，因有权力，条件及资金。 西周鼎（复制品） 秦汉时期，随着中央集权确立，出现了宫苑，成为造园的主流。 秦代宫苑，在咸阳北大规模营造苑地。 汉武帝（前138年），将秦上林园扩建，是中国历史上最大的皇家园林。 汉代瓦当（前206～220）馆藏1200件瓦当。 汉代建筑 广州市出土西汉南越王宫苑曲水池 东汉，魏晋南北朝是中国园林的转折期，佛教的传入，道教的出现，诸家思想促进了艺术领域的开拓，对中国园林产生较大影响，“园林”一词开始出现，造园不再追求宏大，取法自然，写实与写意相结合，初步形成皇家，私家，寺观园林体系。 受儒，释，道哲学思想影响，寄情山水，崇尚隐逸成为社会风尚，山水文学，山水绘画得到大发展，对中国园林转变发展提供了思想文化和技术基础。 魏晋时期（220～420），山水文学，绘画理论对造园理念，空间布局，表现手法产生实质性影响。 这一时期建筑，雕刻，装饰达到很高的水准，山石成为独立的观赏对象，花木栽培专著开始出现。 汉代绿釉陶塑市楼 汉末至魏晋时期，南北方皇家园林较集中，与城市建设密切相关，园林建设从模拟神仙世界转向现实题材。 猪舍 汉代楼 南北朝瓦当 建康宫苑（今南京），建康是魏晋南北朝六个朝代的都城，建有建康宫，大内御苑，行宫御苑，在皇家园林史上占有重要地位。 这时期，随贵族势力壮大，私家园林异军突起，形成两种风格，一是贵族官僚追求华丽风尚，二是文人名士追求隐逸山林泉石之乐，成为后世文人的先声。 晋，山居平面图。 绍兴兰亭，魏晋时期王羲之和名士41人在此饮酒作乐，使其具有公共园林性质。 王羲之等名人游园图 唐代在近郊山水行胜之处，建亭，榭小体量建筑，成为公共园林游览地。 隋唐时期皇家园林集中建在两都长安和洛阳，数量之多，规模之大，技艺之高远远超过魏晋南北朝，对后世皇家园林的营建影响深远。 隋唐时期行宫和离宫都建在山岳风景优美的地段。 唐代瓦当 隋唐是封建社会鼎盛时期，文化艺术盛极一时，绚丽多彩，如唐诗美妙无比，山水画，山水诗，山水园林三个艺术门类进一步融合，唐代画家“外师造化，中得心源”的绘画理论深刻影响园林艺术创作。（造化指大自然，心源指内心感悟和思考。即要向大自然学习，又要转化为艺术美，艺术家内心情感，思考和构设是起关键作用的） 盛唐为私家园林创造了条件，文人参与造园蔚然成风，将更多的诗画情趣赋予其中，为宋代文人园林兴盛奠定了基础。 唐代九成宫，位于陕西省麟游县，始建于隋，唐太宗扩建，其规划谐和自然风景，又不失皇家宫苑气派，出现了诸多以此为题的诗文名篇和名家绘画。 九成宫图 白居易覆道坊宅园，是唐代文人的典型代表，标志着我国自然山水园林达到了炉火纯青的地步。 白居易覆道坊宅园图 隋唐时期，寺观大量兴建，寺观园林和自然山水融为一体，既有宗教活动功能，又有游览功能，至今仍是我国旅游的风景名胜区和世界遗产地。 中国园林的成熟，宋代以来，文化繁荣昌盛，科学技术长足进步，促进了园林艺术的全面发展，文人园林赋予的诗情画意发展最突出，并影响到皇家园林，寺观园林建设，叠石，理水，植物，建筑等要素全面提升，更加注重意境和内涵，中国古典园林风格完全成熟。 苏州狮子林平面图，始建于元代（1342年），是古典私家园林代表作，又是世界文化遗产。 中国园林的集成，明清是中国古典园林发展的又一高峰，园林形式更加丰富，造园技艺更加成熟，留存至今的许多明清名园成为世界文化遗产。优秀造园家和相关论著集中出现，成就了中国古典园林的辉煌。 潭柘寺，北京古老寺院之一，始建于晋，康熙年间扩建。 元大都以琼岛为中心的规划，为明清的北京城奠定了基础。 明清时期城市数量和规模有很大增长，城市更加繁荣，北方皇家园林建设进入高峰，江南私家园林造园活动空前。 清代园林著作，明清涌现了许多优秀的造园世家，造园专著不断丰富，成为造园极盛时期的重要标志。 这时期皇家园林规模和造诣都达到历史高峰，全面引进江南园林技艺，南北造园艺术大融糅。出现了避暑山庄，西苑三海，三山五园这些具有里程碑式的优秀大型园林作品。 明代吴亮止园，江苏常州武进城北，展示南方私家园林精髓。 止园模型 无锡寄畅园，明清时期名园，极为精致，反映明代高水平造园艺术成就。 少数民族园林 结束语，中国古典园林产生和发展反映先民对理想生活空间和精神世界的向往和追求，集中体现中华民族“道法自然”，“天人合一”等哲学思想，以丰富的内涵和卓越的成就，彰显了中华优秀传统文化的魅力。 这展览是一部简明的中国古典园林发展史，从中体会到哲学思想，文化艺术是古典园林的灵魂，所以韵味十足，经久耐看，深得广大人民喜爱。 大厅天坛模型 传统名石 室内展园苏州畅园 苏州畅园，建于清代，是苏州小型园林的典型代表，造园手法细腻，布局巧妙，精致玲珑，是中国传统文化，民族特色永久性珍品。 从二楼俯视 中国近现代园林厅 展出民国时期，建国后特别是改革后我国园林的发展历程。 鸦片战争后，西方园林因素融入到私家园林中，出现了营业性私园，现代学校，衙署出现了校园园林，衙署园林新的园林类型。 校园园林 私家园林风格在转变 无锡梅园，荣德生1912年创建，1955年捐献给国家。 辛亥革命后，皇家园林陆续向公众开放，兴建了首批公众公园，城市公园的诞生，是近代园林发展的重要标志。 1914年北京中央公园开放，即现在的中山公园。 颐和园开放 北京开放公园列表 近代公共园林，大城市开始道路绿化，公园绿地建设。 民国38年，是特殊的历史时期，为园林建设注入了新的元素，为现代园林发展和繁荣奠定了基础。 中国现代园林，建国后城市园林绿化纳入城市发展规划中，各地园林绿化呈现规模，改善了城市环境。1978年第三次全国城市园林绿化会议召开，各地园林绿化蓬勃开展。2001年又召开全国城市绿化会议，园林建设进入大繁荣，大发展时期。 城市绿化实践 1992年国家开展创建园林城市以来，到2011年已有214个城市被命名为国家园林城市。 城市绿地系统规划 1958年北京市园林绿化规划图 众多公园门票 1997年创办中国国际园林花卉博览会，已举办多届，是我国层次最高，规模最大的国际盛会。 园林中健身 建国以来，历史名园得到保护和修复，以颐和园，天坛为代表的皇家园林，以苏州为代表的私家园林被列入世界遗产名录，城市公园数量大幅增加，成为城市的“绿色客厅”，公园在传承文化，美化环境，科普教育，生态安全，防灾避险等方面发挥重要作用。 室内展园岭南余荫山房 余荫山房，为广州清代举人的私家园林，建成于1871年，是岭南园林的典型代表。 借图 世界名园博览厅 展示22个国家和地区的经典历史名园，展示世界园林丰富多彩。 罗马兰特庄园建于1566年，突出特色是中轴线由不同水景串联而成。 17世纪法国古典规则式园林是园林发展的顶峰，引领欧洲园林样式，经几个世纪发展，法国风景园林创造了新的辉煌。 法国庄园 凡尔赛宫苑，是皇帝的西宫，1682年～1789年均为皇帝使用。 凡尔赛宫始建1624年，由四朝皇帝营建150年而成，规模宏大，手法多样，是巅峰之作。 凡尔赛宫全景图，世界五大宫殿之一（北京故宫，法国凡尔赛宫，英国白金汉宫，美国白宫，俄罗斯克里姆林宫） 凡尔赛宫殿前花坛，1979年列为世界遗产，现为博物馆。 英国丘吉尔庄园，始建于1705年，被誉为“自然风景式造园之王”。 丘吉尔庄园局部 印度泰姬陵，建于1631年。 西班牙园林 俄罗斯园林 世界园林风格迥异，丰富多样，与中国园林交相辉映，共同构筑博大精深的世界园林文化。 中国造园技艺厅 展览分为园林造景立意，园林造景技法，园林基本要素，传统造园流程四部分。 师法自然，巧夺天工。 数千年的造园实践，形成了独具特色的中国造园思想和造园技艺。将山形水系，花草树木，堤岛路桥，亭台楼阁巧妙组合，塑造出诗情画意，情景交融的立体画卷。成为我国文化艺术宝库的珍品。 园林造景立意，园林是空间的艺术，直接的空间景象融入了诗情画意与思想，哲理的精神内涵，便升华为意象之美，散发出独特魅力。 神仪于胸，意在笔先。“外师造化，中得心源”与绘画等传统艺术相通。 园林布局分二类，一是突出式布局，如颐和园，二是集锦式布局，如圆明园。 山，水，植物，建筑是中国园林的基本要素。 园林造景贵在灵活，意在情景。 欲扬先抑，曲径通幽。 园林建筑，因境而成。常见的厅，堂，轩，馆，楼，阁，榭，舫，亭，廊因环境变化，精致巧布，与其它要素完美结合，给人流连忘返之感。 借景有因，浑然一体。拓展了园林观赏空间。 苏州拙政园鸳鸯馆 小中见大，咫尺山林。在有限的空间创造出无限的变化，达到移步异景的艺术境界，是中国园林显著特征。 尺幅为框，取景成画。利用门洞，漏窗等框住一定范围的景物。 植物配置，四时烂漫。园林植物是古典园林的重要元素，园林植物营造了“生境”，美化了“画境”，优化了“意境”。 构园无格，组景有方。源于自然，高于自然。 传统造园流程 古建彩绘技艺展示 结束语，“虽由人作，宛自天开”是中国造园艺术的核心理念。中国园林丰富了人类文明创造，为人类留下丰厚的文化遗产。 室内展园扬州片石山房 片石山房，是建于明代的古典园林，现仅存遗迹。假山叠石，体现了天人合一的理念。 寺院道观园林展厅 二楼楼道景观 佛教建筑中国化，北京佛教建筑深受中国传统礼制和皇城文化影响，呈现出“宫廷式建筑”特点，即以“一轴双翼”为主体，以“四平八稳”院落为组合，鲜明体现出“主次有序，团结和谐，持重恒久，博大包容”的中国传统建筑特色。 道教建筑中国化，道教是我国土生土长的宗教，北京的道教建筑符合传统祠庙的建筑规制，另外崇尚自然山水，是道教的文化传统，一些道教建筑自身附带园林景观。 展出北京寺院道观建筑历史及园林特色。西晋潭柘寺 隋代戒台寺 唐代云居寺 金代圣安寺，元代白龙潭龙泉寺，明代智化寺。 清代重修法源寺，民国重修通孝寺。 当代重修和新建寺庙，广化寺，大云峰禅寺，白瀑寺。 重修天开寺，乐佛寺，延寿寺。 儒，释，道三教融合，佑胜教寺，三庙一塔。 佛教建筑民族融合，元代居庸关云台。 雍和宫 白云观 结束语，从北京宗教建筑中国化进程中，可以具体感知中华优秀传统文化的强大凝聚力，深远影响力，旺盛生命力和不竭创造力。 大厅内秋景 现代园林建筑大师童寯事迹展览 曲折尽致 童寯在国家危难时，致力于中国古典园林研究，著有《江南园林志》，《东南园墅》，《造园史纲》等多部著作。为现代化造园理论奠定了坚实的基础。 童寯（1900～1983）沈阳人，我国杰出的建筑学家，教育家，中国近代造园理论和西方现代建筑研究开拓者，为我国现代建筑事业发展做出了巨大贡献，与刘敦桢，梁思成，杨廷宝并称为“中国建筑四杰”。 建筑巨匠，上世纪二三十年代，一众留学建筑师归国，将西方先进的建筑技术和思想带回国内，为中国现代化建筑事业发展奠定了坚实的基础。 纵观中国近代建筑史，很少有人像童寯那样，在建筑设计，建筑理论，建筑教育方面成就斐然。 园林赤子，国家危难之际，他怕这江南美景随风而逝，他期望这些岌岌可危的古园能被记忆，坚韧执着著书，留住了这人间惊鸿。 童寯不仅精于建筑，更醉心于园林，且艺术造诣深厚，此展所述不足先生生平之万一，谨向一代大师致敬。愿后人珍视先生所留遗产，赓续前行。 室外展园 展馆背后，夕佳阁，面山傍水，壮观气派。 北方山地园林，染霞山房，再现了著名古典园林景观，如避暑山庄的山近轩，梨花伴月，颐和园的赅春园等，运用传统山地造园技巧，充分展示了空旷与幽深相结合的造园艺术特征。 北方私家园林，半亩轩榭，取清代代表作（1662～1722），半亩园云荫堂庭院为范本复原，位于京城现黄米胡同内，现已不存，为清初造园家李渔所建，展示了玲珑池馆等景观，使建筑与水体，山石融为一体，体现了小中见大的造园手法。 水景园林塔影别院，非常优美，移步一景。 石坊 涵虚牌楼 澄爽榭 园博园的永定塔在鹰山之上，建于2011年，辽金风格的八角九层仿古木塔，塔高69.7米，是北京西南最高的塔，有永定安澜之意。 镜影亭 塔影别院 双环亭 参观游览了三个半小时，意犹未尽，太好看了。系统了解了中国古典园林的发展进程，及辉煌成就。古为今用，发展创新，现在能感受到祖国各地园林绿化，公园建设蓬勃发展，并取得了很大成绩。花园城市，花园乡村是人民追求美好生活环境的奋斗目标，相信砥砺前行，一定会越来越好。（完）