宋画第一人， “白描”始祖李公麟

陀罗山人

国画大师之二十四，宋画第一人，“白描”始祖李公麟 　　李公麟（1040～1106年），北宋庐州府舒城县今安徽舒城人，宋代杰出画家。字伯时,号龙眠居士，(1049-1106)享年五十七岁。熙宁三年(公元1070年)进士。李龙眠既李公麟，字伯时，祖籍安徽舒城，因桐城郊外有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，所以又自号龙眠居士或龙眠山人。 李公麟出身名门大族，家藏古器名画法书甚多，自幼知识渊博，好古善鉴，多识奇字，自夏商以来钟鼎尊彝皆能考订世次，辨别款识。长于诗文，行楷书有晋人风。与王安石、苏轼、米芾、黄庭坚为至交，系驸马王诜之座上客。熙宁三年（1070）中进士，为中书门下省删定官，后官至朝奉郎。元符三年（1100）病痹告老，居家乡龙眠山，号龙眠居士。一生勤奋，作画无数，人物、史实、释道、士女、山水、鞍马、走兽、花鸟无所不能，无所不精。人物、道释深得吴道子旨趣，运笔如行云流水，造型正确，神态飞动；山水气韵清秀，得王维正传；着色山水追李思训心法；画马过韩干。能集诸家之长，得其大成，师法自然，大胆创新，自成一家，被后代敬为第一大手笔、百代宗师。 　　存世作品有《五马图》《临苇偃牧放图》《九歌》《免胄图》《维摩居士像》等图。 五马图 《五马图》，纸本浅设色，纵29.3厘米，横22.5厘米，现为日本私人收藏。 　　图以白描的手法画了五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马，各由一名奚官牵引。每匹马后有宋黄庭坚题字，谓马之年龄、进贡时间、马名、收于何厩等，并跋称为李伯时（公麟）所作。五匹马各具美名，令人遐想，五匹马体格健壮，虽毛色不一，姿态各异，但显得驯养有素，极其温顺。五个奚官则因身份不同，或骄横，或气盛，或谨慎，或老成，举手投足，无不恰如其分。 《五马图》（局部） 《五马图》（局部） 《五马图》（局部） 《五马图》（局部） 《五马图》（局部） 《五马图》（局部） 《五马图》（局部） 　　李公麟善于画马，“每欲画，必观群马，以尽其态”。《五马图》就是李氏根据写生创作的。每匹马各有奚官一人牵引。人、马均单线勾出比例准确，动作生动，清晰地表现出肌肉骨骼的结构，身体的重量感、软硬质感，乃至光泽印象，可代表他画白描的水准。尤见画中马匹、人物的生动神态，不愧为传世杰作。 《五马图》对后世影响甚大，成为后世画鞍马人物的最佳范本，后人推其为“宋画第一”。 　　该画南宋内府收藏，入元、明，经柯九思、张霆发诸家递藏，康熙年间藏河南商丘宋荦家。乾隆时入清宫，是流传有序的传世名迹。 这幅画在清宫珍藏200多年，末代皇帝溥仪退位后，以赏赐溥杰的名义盗运出宫。 据张伯驹《春游琐谈》记载，溥仪在天津日本租界张园居住时，日本人以两万日金得到宋粱楷卷。这件事由陈宝琛经手。事成之后，日本某侯爵又想以日金四万得李公麟的《五马图》卷，献给日本天皇。于是，溥仪以40件书画售日金40万，而《五马图》则不索价，献给日本天皇。此事又是陈宝琛经手，先以溥仪的名义将40件书画赏给了陈宝琛的外甥刘可超。刘用其中的四件向天津盐业银行抵押4万元，其中有《秋山平远图》、《五马图》、《摹怀素书》和《姚山秋霁图》。押款两个月后，刘归还1万元，取走了《五马图》。自此以后，《五马图》藏于何处、藏于谁手一直云遮雾罩。 书画鉴定大师杨仁恺在《国宝沉浮录》中考证，《五马图》真迹一直在日本私人手中秘密收藏，日本学者岛田修二郎在第二次世界大战前还见过真迹，当时为日本京都大学某法学教授收藏，战后却宣称已被炸毁，此后几十年间人们再也见不到《五马图》。根据日本人的推测，某教授为法律界的名人，深通法理，既然他宣布原作已毁，就表明这幅画还存在于世。 临韦偃牧放图 《临韦偃牧放图》，北宋，李公麟（摹），绢本水墨淡设色画，46.2×429.8厘米，现收藏于北京故宫博物院。 　　此图的母本系唐代韦偃的精品，是李公麟奉宋徽宗之旨而摹，表现了幸官马夫牧放皇家良驷的壮观，气势如虹的场景，共画了1286匹马和143个人，显示出大唐帝国的强盛。全卷的气势由雄壮刚劲，转化为柔和平缓，构图从密集紧凑渐成疏松流畅，敷色精细而无华贵之气，画风清雅，淳朴温润，全卷构图讲究章法，疏密聚散变化有致，前半部拥塞、紧张，后半部疏散、松弛，富于节奏感，足见画者功夫之深厚，展现我国古代人的风采。 　　该画卷右上角有李公麟篆书自题：“臣李公麟奉敕摹韦偃牧放图。” 画中展现了皇家牧场的浩大场景：马倌赶着拥挤的马群在丘陵中鱼贯出现，马匹在平川上散开，自由自在地吃草、奔跑、嬉戏、翻滚。全卷共描绘马匹一千二百八十六匹，牧者一百三十四人，千姿万态，有聚有散，有虚有实，构思非常巧妙，场面也极为壮阔。 卷首为起势：在高原、坡谷、台地、大川、溪流穿插的牧场环境中，开端几个牧者驱赶着一大群马匹如潮水般蜂拥而来，马嘶人叫，热闹异常；此时诸马刚从圈里放出，兴奋异常，互不相让，奋蹄向前，把观者的视线引向前方，然后紧接着是一大批策马的马夫，浩浩荡荡地巡视牧场，场面庄严肃穆，气势逼人，这是全卷的高潮。 中段：密密麻麻的马群如潮水涌流一般，自右向左滚动，每匹单马虽小，但一千多匹骏马的动作、情态却千变万化，无一雷同，有的低头觅食；有的追赶嬉闹；有的狂欢奔跑；有的就地翻滚。放牧的官吏、牧人也动作各异，或乘骑；或徒步；或扬鞭；或执缰；或倚树休息；或赶马过冈；或衣冠整肃；或赤足敞怀，身份、气宇自有区别。马匹不管是奔驰、跳跃、缓行、觅食、就饮、嬉戏，还是伏卧、滚尘、昂首、回顾、嘶鸣，皆各具生意，灵动自然，极富生活气息。 后段：逐步转入悠扬闲静的尾声，那些上千匹出马厩的马群，经过一番激昂亢奋的奔腾后已显疲倦不堪，有的怡然自得地斜卧在地上；有的三五成群地渐渐消失在垄壑沟坡里，星星点点，远近错落，时隐时现。全卷的气势由雄强刚劲转化为柔和平缓，构图从密集紧凑渐变成疏松流畅。 　　本幅、后隔水都有清乾隆皇帝御题，拖尾有明太祖朱元璋跋，钤有北宋“宣和中秘”、明“万历之玺”、清“蕉林藏书画印”等近40方印玺。 朱元璋题跋：“朕起布衣十有九年，方今统一天下……其间跨河越山，飞擒贼侯，摧坚敌，破雄阵，每思历代创业之君，未尝不赖马之功……今天下定，岂不居安思危，思得多马，牧于野郊，有益于后世子孙……” 乾隆题诗：“薄言驷者锦绣张，饮秣适性力乃强。筋理肉胀固无数，此中不少骤弭藏。但养其骏弃其驽，驽多骏鲜非良图。兼容并包择贤用，既有伯乐骏岂知。” 乾隆题跋：“向于卷中见明高帝墨迹，英气飒飒，迸露豪楮，恍睹其仪表。” 　　《临韦偃牧放图》画好后，宋徽宗将李公麟的《临韦偃牧放图》与韦偃的《牧放图》一并交由宫廷中的内府珍藏。抗日战争中，韦偃的《牧放图》不幸流失日本，又毁于战火。 《临韦偃牧放图》作为皇家收藏，一直被完好地保存在皇宫里。到了明朝，《临韦偃牧放图》被开国皇帝朱元璋喜爱并题跋。《临韦偃牧放图》后来落到了清朝乾隆皇帝的手里。乾隆也对其留下一段题跋。该画现藏于北京故宫博物院。 西园雅集图 《西园雅集图》，北宋李公麟，水墨纸本画，纵26.5厘米、横406厘米，佚失海外。 　　王诜（王晋卿）请善画人物的李公麟（李伯时），把自己和友人苏轼（苏东坡）、苏辙（苏子由）、黄鲁直（黄庭坚）、秦观（秦太虚）、米芾（米元章）、蔡肇（蔡天启）、李之仪（李端叔）、郑靖老、张文潜（张耒）、王钦臣（王仲至）、刘泾（刘巨济）、晁补之（晁无咎）以及僧圆通、道士陈碧虚画在一起，取名《西园雅集图》。主友16人，加上侍姬、书僮，共22人。松桧梧竹，小桥流水，极园林之胜。宾主风雅，或写诗、或作画、或题石、或拨阮、或看书、或说经，极宴游之乐。 李公麟以他首创的白描手法，用写实的方式，描绘当时16位社会名流，在驸马都尉王诜府邸做客聚会的情景。画中，这些文人雅士风云际会，挥毫用墨，吟诗赋词，抚琴唱和，打坐问禅，衣着得体，动静自然，书童侍女，举止斯文，落落大方。不仅表现出不同阶层人物的共同特点，还画出了尊卑贵贱不同人物的个性和情态。 米芾为此图作记，即《西园雅集图记》。有云：“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此哉?" 　　由于苏轼、苏辙、黄庭坚、李公麟、米芾等都是千年难遇的翰苑奇才，后人景仰之余，纷纷摹绘《西园雅集图》。著名画家马远、刘松年、赵孟頫、钱舜举、唐寅、尤求、李士达、原济、丁观鹏、仇英、张大千等，都曾画过《西园雅集图》。以致“西园雅集图”成了人物画家的一个常见画题。 　　1912年2月12日，清廷被迫宣布溥仪退位，退位后仍然居住在故宫内。在故宫居住期间，溥仪曾把故宫收藏的大量珍贵书画通过各种渠道偷盗出宫，换取银钱。1922年，为了梦想中的出国留学和以后的生活费用，溥仪利用他两个弟弟溥杰、溥佳每天上午“进宫”陪读的机会，将故宫中出类拔萃、精中取精的历代书画珍品包裹在包袱里，由他的弟弟们每天运出紫禁城。盗运大约进行了半年多，偷盗书画1200多件，装在七八十口大木箱中，并运到天津英租界13号路的166号楼里存放，其中就包括这幅宋代李公麟名画《西园雅集图》。 后来，溥仪在东北演出了一场傀儡皇帝的闹剧，不少偷盗出来的书画也散落民间，《西园雅集图》被老北京著名画店、琉璃厂的伦池斋买到，并通过伦池斋卖到了香港，自此漂泊境外。后中贸圣佳公司的文物征集人员在海外见到了这幅《西园雅集图》，经国内权威专家鉴定为真迹。 免胄图（郭子仪单骑见回纥图） 《免胄图》（郭子仪单骑见回纥图），北宋李公麟，纸本墨笔白描画，纵32.3厘米，横223.8厘米，现藏台北故宫博物院。 　　此图描绘唐代平定安史之乱的复国元勋郭子仪在泾阳免胄见回纥的故事。故事内容系在唐代宗永泰元年（765），吐蕃引诱回纥聚集了三十多万人马，合围泾阳（今属陕西），唐皇李豫急召郭子仪屯兵泾阳，设法抵御。由于郭子仪当时威望很高，在寡不敌众的情势下，他免去甲胄，只带少数卫兵，去说服了回纥，从而“结欢誓好”，并“合军大破吐蕃”，挽救了当时的危局。画家李公麟创作此图在当时有一定的现实意义，面对北部边地夏、辽的不断袭扰，宋朝统治者总希望英才忠臣出世，扫平夏、辽，使之臣服，根绝边患。《免胄图》正表达了这种愿望。 　　画面右部是回纥兵马奔腾而来，尘土飞扬，意味着无尽的队伍，作者运用了含蓄与夸张相结合的手法，寓意无穷，未见得这些人物众多的画面逊色。画幅中央是郭子仪与回纥将领们会见的情形，当郭子仪毫无战意地出现在那些颇有野心的首领面前时，对方大为惊讶，受到震摄，拜服在地。郭子仪面带笑容，雍穆大方，微微俯首握住对方的手示意请起。这里生动地表现了郭子仪谈笑间降服数十万雄兵的英才大略。郭子仪身后是他的侍从乘骑，他们都自信镇定，仪表堂堂，带有不可战胜的气质，画面左部是列队于泾阳城外的唐朝军队，画家将他们刻画得兵强马壮，意在明示郭子仪说降对方是有强大实力作后盾的。卷尾一角画有旌旗招展的泾阳城头，交代了事件发生的场所。 　　全画在布局上完全是根据“免胄”这一内容的需要，而自然地有了疏密起伏的变化，又使左右的人马动态视线都很自然地集中在中间的主体人物身上。另外人物面部表情的刻画也是恰如其分地深刻，不但两个民族的人一望而有区别，并且也把郭子仪的雍穆大方、临危不乱的态度，及回纥可汗心悦诚服的内心思想，都极尽其妙地刻画了出来。全画的内容和形式达到了高度的统一。 画面上人物众多又刻画得如此生动传神，线条流畅，这是与作者塑造人物对象的能力有着密切的关系。他能“凡目所靓，即领其要”，如回纥人的高鼻深目，满面虬须，秃顶等特点，刻画得如此真切，再加上作者对回纥人的有勇无谋的看法，所以见到图中的回纥大酋五体投地、跪拜在地的伏降形象。相反，作者将唐朝将士的仪表堂堂，军容齐整，智勇双全，兵强马壮，威风凛凛带有不可战胜的气质，从内心到外表都刻画得那么深人丰富。尤其仔细刻画了郭子仪的形象，面带笑容，雍穆大方，微微俯首握住对方（大酋）的手示意请求，宽厚中透出威勇，生动地表现了郭子仪谈笑间降服数十万雄兵的雄才大略。画面上双方人物众多，由于作者在构图上善于组合，故不觉散乱。人物的形象特征各异，变化极为丰富，无千人一面之感。