辛庄访碑

杨柳依依

　　此次出行去肥城大辛庄，周老师说那里发现了块元代碑，价值很大。

早晨九点多我们一行（周老师、我、大兴、黄世彪、刘老师），还有阴老师直接去汇合。我们经过大约四十多分钟的车程来到了大辛庄。石碑在村委院里，一群人赶紧看碑文，令人失望的是此碑并不是元代的，周老师在看了族谱后，进一步确认是清道光年间的。

朝上的是石碑的正面，碑额已缺失，但碑文字体雕刻工整、笔画精美，两侧有铜钱、兰花图案，下侧为龙马图案。

周老师让我和大兴、小黄学拓碑，才发现真不是简单活。既需要技术，更是个体力活。在大太阳下，先用毛刷清理干净石碑的表面，然后铺上宣纸，再用水壶往纸上细细的喷水;喷匀后，再用棕刷锤实纸张与碑体，力求纸张紧贴在石碑上，让每一个字都完整的显露出来。

此时骄阳四射，为把字一个一个地锤实，大兴把手都扎破了。锤实后，小黄往盒里倒上墨汁，用两块海绵做棉锤。为避免墨汁太浓，拓碑之前两个棉锤不断挤压，使墨汁淡些。结果毫无经验的我一个不小心，就锤了个小黑坨，以至于回来后怎么也认不出是个什么字来!又一个不小心，水喷得太多，使纸的下半部分和墨晕在了一起，更认不出一个字来。

　　现录碑文如下:

辛世溥碑阴书名

邑庠生员侯鹤鸣，唳云氏拜撰

□名注丹薹(台）玄杳无稽之言，既置弗道而世之景慕倄真艳位列紫府之说，掛诸齿颊，津津传述不歇，是盖因玄谈玄玄事也，事玄维何不越兹脩祠装像藻税山节尊以清号，香花者又有太清玉清上清之列，世宗其论佥曰三清，然清其所老氏之教倡於前，斯为我之行踵救后却利禄贵知，希请于□且口腹禁其欲，倄炼完其真清扵身也。清为若是清之名命名赠号之初心（庶）□乎其或有合也仆命□□□为出尘。辛君字推明远繁者庀（pi)材鸠工重修三清神祠，其善念固衣以终山藐为厥之鄙意不觉其忽为触云。

辛明体书丹

辛明义撰额

（这些碑文认了个乱七八糟，再加上不会断句，更是读了个云里雾里，不知所云，暂且一记吧！）

石碑下方精美的龙马图案。

　　看到周老师一行要去祠堂，我赶紧招呼着一起去，这大块石碑拓起来实在是辛苦!赶紧借机偷个懒!

辛氏祠堂

　　开车出村委，左拐不久就到了一个小院落。门口匾额写着“卫生院”三个字，让人忍不住想揭了去。

走近门厦，另一道门上也有匾额，正面手书写“万世永传”，背面“福禄寿”三个大字。进了院落，正面三间，两侧还有配房各一间。

有工人正在施工，院内只有一块《重修祠堂志》石碑。

现录碑文如下:

（从左到右碑额）远追本根

《 重修祠堂志》

繄（yi）人生悉本於祖宗，故庙制不遗乎士庶，诏未贵贱之分，位虽殊而各有其本源，则一将营宫室宗庙为先良有以也。我辛氏家庙始於我曾祖□□公与其族累世□公。乾隆四十六年，族祖乐孟公等重修於嘉庆十三年年，迄今历有年所□就□□族叔孙秉桂、秉让惕然弗安，爰纠族人议以克合邀□与族叔泰临公等啟其事□□□□丹漆不越月而工竣，嗟夫，人情惟论祸福，而不论□义也。某□建庙则以□某神是以修庙，则以为其神必能佑我，祸福笼于中，虽倾囊之输不以为悋，至于□祠庙为本源□，总之舍其本而逐其末，岂孝子贤孙所宜出哉，今幸族人不忘本源，始□□出□不输，故此举得不越月而告成。前次两修俱无碑志，仅以木版记其年月□恐□前任之湮，特易木以石勒诸碑阴，而此次之与其事者亦俱附焉，亦惟上以昭□前人创修之，后人继述之基云尔。

十六代孙 邑庠生平薰沐顿撰

十五代孙 邑 庠 生泰瞻

廪 生 薰沐撰书

大清同治捌年岁次乙巳六月中浣

碑阴：

乾隆四十六年创修 （人名漫漶）

嘉庆十三年四月重修（人名漫漶）

同治八年六月重修 （旁边小字漫漶不清））

允衍丕显承棨毓传式方

（此碑雕刻较粗糙）

　　出来时，众人忍不住揭掉“卫生院”薄木牌，赫然露出“辛氏祠堂”四个手书大字。

　　村委外正对着一座小山，奇特之处是山不大，却全是巨石，是一座磊磊巨石簇拥的小山头。一问村委人，知道山名二郎山，也是有传说典故的山;旁边山名曰布金山，有癫仙洞，曾为元代著名道士张志纯修炼之地。

　　此次出游，未能见证历史，但粗略地学习了拓碑。身边年轻人个个为才俊，均可拜为师;后生可畏，此言极是!