镇江三山之焦山

且行且悟

镇江三山是指镇江市长江江滨和江中的金山、焦山、北固山，这三山夹江相峙，又称京口三山，每一座都是历史名山。镇江三山现为国家5A级风景区，具有“真山真水”的独特风貌，是兼具自然风景、历史古迹和文化艺术的不可多得的旅游胜地。

焦山位于镇江的东北面，是万里长江中唯一的一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿。焦山山高70.7米，周长2000余米，因东汉焦光隐居山中而得名。

焦山一向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。其碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，被誉为“江中浮玉”。身临其境，确有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙岛，赢得中外游人慕名而至。

到了焦山，远远就见高山上一塔高耸，四周翠竹苍松，很是诱人。游览焦山要乘轮渡，在渡船上，欣赏岸边的风景，赞叹这少见的清澈碧绿的长江水。

过江来到焦山南麓的码头，上岸后抬眼就能看见巨大的石牌楼，明清风格，四柱三门，飞檐翘角。门楣上镌刻着二龙戏珠、蝙蝠、麒麟等吉祥而又寓意深刻的图案，正中“焦山胜境”四个金字，为焦山定慧寺原方丈、中国佛教协会副会长茗山手书；背面额枋“汉晋遗风”，乃原金山江天禅寺住持、江苏省佛教协会会长慈舟所书。

牌坊后是一座雕刻精致的青砖照壁，上刻“庄严国土”，意思是通过佛教的教化，使人的内心世界清净，成为“净土”，达到美好世界的理想。同时通过“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，也将人间国土建设成为人间净土。

照壁背面，左边是吉祥桥，右边是如意桥。背面刻“利乐有情”，此为佛教的重要理念，劝谕人们要回归本心净土，心存慈悲，与人为善。

绕过照壁，便是庄严典雅、古色古香的定慧寺山门殿。它建于清康熙四十七年，歇山式建筑，开三券门，两侧八字清水砖墙，分别刻有“礼敬诸佛”和“恒顺众生”，此乃普贤十大愿其中之二。一对明代的石狮镇守大门。

门楣上的“焦山定慧寺”匾额，为茗山大师亲书。山门两旁悬挂着清代光绪年间巴州廖伦所写的楹联“长江此天堑，中国有圣人”，颇具气魄，此处的圣人并不是孔夫子，而是焦山的圣人焦光。

走进山门殿，有一善财童子像，两侧是哼哈二将。

定慧寺原名普济寺，始建于东汉兴平年间，距今一千八百多年，是镇江最古老的寺院。唐朝玄奘大师的弟子法宝在此创建大雄宝殿，宋代改称普济禅院。元代改名焦山寺，清代康熙南巡来游焦山时改名为定慧寺，沿用至今。这是山门殿背面。

走过山门殿，左右是钟楼和鼓楼。山门殿北侧是钟楼，楹联：“八百钟声返闻自性，五千经藏直指人心”，钟楼内一层供奉地藏菩萨。

山门殿南侧是鼓楼，楹联：“一通天鼓可断妄想，万遍佛号能渡迷津”，鼓楼内底层供奉加蓝菩萨。

迎面并列三座石桥，中间是定慧桥，两侧为建有精美的四角攒尖顶亭子的亭桥，东侧为焦公亭，西侧为茗公亭，分别为纪念隐士焦光和定慧寺方丈茗山法师。

茗公亭为纪念茗山长老而命名此亭。茗山法师，佛学造诣高深，精诗文、擅书法。19岁在家乡盐城位于收成庄的罗汉院剃度出家，20岁到镇江焦山定慧寺受具足戒。相继担任镇江定慧寺、南京栖霞寺、句容隆昌寺、无锡符祥寺方丈；先后任中国佛教协会常务理事、副会长、江苏省佛教协会会长等职。茗公亭的对联为：“积德虽无人见，存心自有天知。”

焦公亭为纪念焦光而命名。东汉末年，焦光隐居在此，汉献帝曾三次下诏书请他出山做官，但他不愿和腐败朝廷同流合污，拒不应召。他在山上采药炼丹，治病救人，后人为了纪念他，改樵山为焦山。焦公亭柱上的条幅对联为：“静老追远千里而来，焦公隐居三诏不起。”

过了桥就是天王殿，重檐歇山式的古建筑，红柱黄墙，风格古朴。殿门上悬“定慧寺”红底金字牌匾，墙上刻有“横海大航”四个篆体大字，寓意焦山像一艘海中的巨轮，正在乘风破浪，将广大僧众渡到幸福清平的彼岸。

天王殿后有大雄大雄宝殿和藏书楼，左边是定慧寺的老山门不波亭。“不波亭”是“海不扬波”亭的简称，据说是建于清康熙四十七年。山门为重檐歇山四方亭式顶，门前的两个石狮是明代原物。老山门位于水边，修有码头，当年人们要进寺在此下船登岸。

山门之东的放生池边，放生池碑由茗山法师立于1995年秋。《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。因此许多佛寺都建有放生池，以体现佛家“慈悲为怀，体念众生”的心怀。

焦山因当地满山竹林繁茂，古树葱宪，宛如碧玉浮江，故称“浮玉山”。又因寺庙楼阁等建筑均藏于山林深处，亭台楼阁掩映于绿阴之中，故有“焦山山裹寺”之说。

天王殿西侧一座古牌坊，称作 “三诏坊”，牌额和两边楹联“一心用功高卧山中修道业，三诏不起隐居洞里学无为”均为茗山法师所题，不用说是纪念焦光的。

三诏坊后面的大殿是财宝天王殿，财宝天王就是北方多闻天王，四大天王之一。

在大雄宝殿西侧原海云堂的天井里，有一口井，叫东泠泉。相传是焦光炼丹取水之处，又称炼丹井。其实这里本不是一个泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉开凿的一口井。因焦山在金山之东，故称为“东泠泉”。

相传定慧寺是当初蒋介石与宋美龄定情的地方。蒋介石宋美龄在1927年5月，在焦山第一次约会，蒋宋二人一起度过了10天，感情突飞猛进，分别时已是“非伊不娶、非君不嫁”。

三诏坊西侧长廊，南边是五十三参浮雕墙，北边是华严阁和焦公纪念馆。华严阁面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼临水建筑。华严阁是赏月的好地方，“华严月色”是焦山最富诗意的十六景之一。旁边有焦公纪念堂，为纪念东汉隐士焦光而修。

壁上是善财童子《五十三参》浮雕图。《华严经·入法界品》说，善财童子最初从文殊菩萨处发菩提心，次第南行，先后向菩萨、佛母、比丘、比丘尼、天神、地神、长者、居士、童子、天女、童女、婆罗门等五十三位善知识参访请教，并依教奉行，终于获证善果。这个故事在民间流传甚广，善财童子因此成为佛教虚心求法，广学多闻的典范。

出定慧寺向东，有茗山法师纪念堂。纪念堂2004年底落成，是为纪念現代著名高僧，中国佛教协会原副会长、焦山定慧寺原主持茗山法师（1914-2001年）而建，建筑面积1088平方米。大门上方悬挂“人天师表”牌匾，为时任中国佛教协会会长一诚题写。

入内院落中间有一圆台，在主厅的门楣上写有“茗山法师纪念堂”七个苍劲有力的大字，由现任焦山定慧寺第九十九代方丈心澄法师所写。茗山法师俗家姓钱，自幼随母信佛，他二十岁到镇江焦山定慧寺受具足戒，1951年出任定慧寺第九十八代方丈，曾当选为中国佛教协会副会长，2001年6月1日圆寂。纪念堂供奉茗山法师铜像，并展出400多幅图片和茗山法师文稿、手书佛经、诗词集及工作笔记等实物资料。

纪念堂右侧有“以戒为师”，左有“悲智双运”，充分体现了茗山法师不舍众生的菩萨胸怀、以戒为师的高僧风范、做佛先做人的人格魅力、开拓进取的非凡气魄和悲智双运的无我境界。

鹤隐浮玉长廊，“鹤隐”大约说的是王羲之焦山养鹤的传说，“浮玉”指的是焦山，古人将焦山称作是漂浮在长江中的一块翠玉。透过门楣，可见鹤隐桥、圆通桥等几座石桥，高低错落横跨河面，一副江南美景图跃入眼帘。

焦山行宫是清乾隆皇帝南巡时下榻最多的地方，原有焦山行宫、东行宫、上行宫三个部分，后被毁。现焦山行宫是在自然庵和五圣庵旧址上改建而成，为典型的江南小庭院，有船亭、北极阁、黄叶楼、梅花楼、画禅山房、文殊阁、梦焦山仙馆、观澜阁等建筑。

焦山行宫现已改为江苏佛学院，始创于1934年，由时任焦山定慧寺方丈智光法师倡导并首任院长，自1934-1948年，学僧毕业后，多数充任各寺院监院、住持，其中有世界著名高僧者，如现任国际佛教促进会会长、世界佛教徒联谊会副会长等等，焦山佛学院可谓在佛学界桃李满天下。

焦山行宫西侧，就是焦山著名的碑林，即镇江焦山碑刻博物馆。焦山碑林始于北宋庆历八年（1048）宝墨亭， 明代扩建为宝墨轩。

碑林是全国重点文物保护单位，其内珍藏着六朝历代碑刻四百多块，为江南第一大碑林。历代名家书法家的碑刻甚多，有东晋王羲之书、唐颜真卿，宋代米芇；黄庭坚、苏东坡等历代名人手笔，丰富多彩，各有特色。

史料碑刻类以《大唐润州仁静观魏法师碑》为最早，立于唐仪凤二年 (677），碑文完整，楷书字体工整遒劲。被誉为“初唐妙品”，魏法师名降，字道崇，曾给唐高宗练过丹。碑中叙述了魏法师（595～677）的一生。据说仅此一碑的价值焦山就可获得5A级景区的称号。这龟头己被万人摸的油光水亮，说是摸摸龟头，万事不用愁，儿子以后可以有个好功名。

从展厅大门出来是一个天井，天井西侧墙有几通碑刻。澄鉴堂是清代南河总督张井收藏书画金石的堂斋名，澄鉴堂石刻的主藏品是宋代苏轼的一幅书法作品。

进入天井东侧“翰墨流芳”月门，背面“江山同寿”，东侧是御碑亭。清高宗乾隆皇帝曾六次巡幸江南，六游焦山，留下了许多赞美焦山的诗篇。

木结构的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻着乾隆帝第一次南巡时作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。御碑阴阳两面均刻乾隆诗作，其书法结体严谨，笔法流畅，柔中有刚，雍容俊逸。御碑四周及底座镌刻九龙云水纹浮雕，刻工极其精湛。

御碑亭东侧是一个很大的院落，周围碑林环绕。“槐阴精舍”东侧“书禅”是一个活动场所。

月门内是竹园，这个月亮门叫迎接光明。小门朝东开，第一缕阳光即可入内。

竹园四周是碑廊，园中遍植翠竹，掩映着碑林，别有一番风雅。北侧碑廊中间有一亭，名兰亭。

竹园内种植了很多高大的翠竹，前方是竹园南侧的东月门，月门内是一四方形天井，两侧是碑廊，墙上是清刻张即之书《金刚经》。

出竹园东侧的月门是一花园，花园中有一亭子，花园周围也是碑廊。

碑林的庭院小巧玲珑，花木扶疏，青竹摇曳，婆娑欲舞，在如此幽静的环境中赏碑听风，确是风雅之事，倒也怡然自得。

在回廊的东侧，池塘后有一幢古典建筑，门额为“瘗鹤铭”。价值连城的稀世珍宝，被称为“碑中之王”的旷世奇碑——《瘗鹤铭》就陈列于此。能一瞻此铭，亦人生幸事。

我国有“二铭”，即南有镇江的《瘗鹤铭》，北有洛阳的《石门铭》，惟有《瘗鹤铭》最受历代书法家的推崇。《瘗鹤铭》被誉为“大字之祖”，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。

《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所书，瘗（yì）是埋藏之意，《瘗鹤铭》即葬鹤的铭文。王羲之极爱养鹤，一日，他到焦山游览，带来的一对仙鹤不幸夭折，王羲之十分悲伤，用黄绫裹敛了仙鹤，埋在焦山西麓，含泪挥笔在山岩上写下了著名的《瘗鹤铭》以示悼念。因其书法绝妙，当即被镌刻在焦山西麓的崖壁上。

后因岩石崩裂，碑坠落江中达七百余年，直到清朝康熙年间才由镇江知府陈鹏年募工打捞，得残石五方，仅存九十三字（其中十一字不全），但仍可见行笔雄健，方圆并举，体势开张，结字错落，富于变化。其书法艺术，已臻极品。宋代著名书法家黄庭坚称其为“大字之祖”，《瘗鹤铭》碑之所以为书法家所推崇，是因为它是隶书发展成楷书过程中的著名石刻之一。

房前有一“鹅池”，传说王羲之常以池水洗笔，以鹅的优美舞姿丰富他的书法，故而他的字有“飘若浮云，矫若惊龙”之称。

从碑林东门出来，来到河边，有一长长的紫藤萝花廊。花廊一面临水，坐在廊中，微风拂面，花香扑鼻，廊外一派明媚春光。

桂苑，仿古牌楼古香古色，苑内栽植万株桂花树，有金桂区、银桂区、丹桂区等，每当金秋时节，一股股沁人心脾的桂香扑面而来，使焦山频添无穷魅力。

与焦山碑林一水相间的花洲上这座亭子是良宽亭。良宽是日本江户时代后期著名的歌人、俳人、书法家。他的书法学习王羲之，犹受著名碑刻《瘗鹤铭》的熏陶。他对中国十分向往，一度想要到访却始终未能如愿。1997年日本学术团体“全国良宽会”携手镇江市人民对外友好协会在焦山鹤岛共同建成此亭，让良宽的书法作品终于能在同一座岛上陪伴着令他魂牵梦绕的《瘗鹤铭》。

定慧寺东南面是大片新开发的园林景观，有亭阁桥园，如：圆通桥、太平桥、喜雨桥、荷花池、百草园、盆景园等。

园内小桥流水，画舫穿梭，岸边绿草如茵，繁花似锦，处处春意盎然……

连绵亭台立于桥上，座座拱桥横跨水间，清山绿水，亭台楼阁，置身于此，真是人如游在画中。

山水相映成趣，曲径通幽，构成了一幅美丽的画卷。这里游人很少，可充分感受大自然的魅力，享受一份宁静与清新。

郁郁葱葱的丰富植被，错落有致的景致让人心旷神怡。

水色澄明，风姿绰然，小桥流水，景色幽幽，水畔春色。

焦山东麓面对长江入海口排列成马蹄形的八座炮台，就是著名的焦山古炮台。焦山扼守着长江的咽喉，自古是兵家必争之地。南宋爱国名将韩世忠曾率领将士数千驻扎焦山，堵击金兵。

焦山炮台始建于1840年鸦片战争时期，当时清政府为了加强长江的防务，决定筹建焦山炮台，与江阴小石湾、象山、江都都天庙等处炮台成犄角之势。

整个炮台呈暗堡式，由八个炮堡、一个大弹药库和营墙营门三部分组成。堡身以青石为基，圆木为骨，用黄泥、石灰和糯米汁捣成三合土，层层夯筑而成，异常坚固。

焦山古炮台是镇江人民反抗外敌侵略的实物见证。1842年，英军发动“扬子江战役”，意在西进镇江，切断运河，占领南京，扼住清政府的咽喉。7月15日，英舰进攻焦山，炮台守军猛烈还击，英军遭受重创，但终因寡不敌众，焦山守军全部壮烈殉国。

从古炮台上山，途经李白《自焦山望松寥山》诗碑：“石壁望松寥，宛然在碧霄。安得五彩虹，駕天作長橋。仙人如爱我，舉手来相招。”浪漫主义诗人李白就是站在焦山远望松寥山如在碧霄，若能有一座彩虹化作长桥，将碧海天空连在一起，仙人还会招手致意。呵呵，真的是浪漫之极！

吸江楼耸立在焦山东峰绝顶，此楼始建于宋代，原名吸江亭，亦名汲江亭，取“吸取江水煮新茗，买尽青山作画屏”之意。因亭内四面有木雕佛像，又称四面佛亭。

楼呈八角形，整个结构为水泥仿木，有楼梯盘旋而上，回廊四通，八面有景。楼为两层，上层横额题有“吸江楼”三字，底层横额写有“江山胜概”四个大字。游客登楼远眺，大江南北旖旎风光，佳处妙景尽收眼底。

豋上吸江楼远眺，清澈浩瀚的长江，淘尽多少英雄人物，心境豁然开朗；凝视山下广阔的农田村庄，恬静安祥。

听竹山房是以自然庵为基础新打造的。焦山自然庵相传由北宋苏轼垒石筑成，园内长有墨竹，颇具道家的风趣。郑板桥的一首《题焦山自然庵墨竹》，更是让自然庵的墨竹声名远扬。两边的楹联就很有诗意：“山光扑面经新雨；江水回头为晚潮。”此联原是郑板桥为焦山自然庵所作的对联。名家之作，读来就有非同一般。

翠竹环抱之中，有一座别致的方形四合院，称为“别峰庵”。别峰是指该岭有别于焦山山顶的东峰和西峰之意。别峰庵始建于宋代，宋代高僧佛印法师有诗云：“绝顶无寻处，何人为指南。回头见知识，原在别峰庵”。

清代大书画家、诗人郑板桥当年曾在这里读过书，别峰庵因此名闻遐迩，也称“板桥书屋”。

焦山绝顶万佛塔，是一座具有江南风格的仿古塔。塔体高42米，建筑面积583平方米，七级八面，朱栏碧瓦，飞檐彩绘，上有天宫，下有地宫。夜间天宫放射八柱光束，为过往船只指引迷津。

万佛塔正面，大门两侧墙上嵌有“海不扬波”四个苍劲有力的石刻大字，更加体现了万佛塔庄严盛瑞的英姿。一对石狮子坐在门前，两侧各有一灯幢。

“海不扬波”四个大字，为明代书法家胡缵宗所书，意为焦山矗立江心，犹如镇海之石，驱逐水妖，故而海不扬波。在佛教上“海不扬波”是清平世界的意思。

后大门两侧墙上嵌有“中流砥柱”，从刻字前后落款可知，“中流砥柱”是清道光年间一位15岁少年所题。

万佛塔塔院内设前后门厅、左右碑廊、厢房，错落有致，与塔相映成趣。只可惜院内游客不让进入，更不让登塔，只可远观。

万佛塔内供奉佛菩萨像壹万余尊。第一层供大愿地藏王菩萨2642尊，第二层供大悲观世音菩萨1652尊，第三层大行普贤菩萨1500尊，第四层供大智文殊菩萨120尊，第五层供东方琉璃光药师如来佛1100尊，第六层供西方阿弥陀佛940尊，第七层代本师释迦牟尼佛880尊。

各层洁白的缅甸玉佛和光彩夺目的金佛庄严慈祥，美仑美奂。若登梯而上，瞻依留连在诸佛菩萨金像和栩栩如生的飞天彩画旁，使人如临西天佛国。

万佛塔前身为焦山镇寺塔，始建于元代，后毁于战乱，数百年来，一直未能复建。1996年,定慧寺方丈茗山法师发愿重建万佛塔，得到各方的大力支持。万佛塔于1999年9月11日开光落成，塔内供奉一万余尊佛像，都有施主认捐，成为当时佛教界的一项创举。

伫立，仰望高耸的万佛塔，远处长江船舶的汽笛声，近处定慧寺院的梵唱声，头顶金属塔铃的敲击声，汇合在一起，给人一种空灵的感觉。

真是登高望远，俯瞰着山下掩映在丛林中的定慧寺，绿树、黄墙、灰瓦、红窗，别有一番情趣。

顺阶梯下山，见一六角石亭，为建于明朝天顺年间的壮观亭，取唐代著名诗人李白“登高壮观天地间”句命名。中国佛教协会会长赵朴初登亭观景，写下了“壮观二字应无负，第一江山第一楼”的诗句，并与茗山法师唱和，传为佳话。亭旁的六朝古柏，苍翠葱郁，似蛟龙昂首，顶天立地，自成一景。

亭柱上刻有三副楹联：“江天共一览，心迹喜双清”；“砥柱镇中流，此处好穷千里目；海门吞夜月，何人领取大江秋”；“金山共此一江水，王母来寻五色龙”。将焦山的景色气势，描绘得淋漓尽致。

沿长阶梯而下，有一座塔林，几座灵塔和一石祭台，看上去并不古老。

焦山西麓下山的路旁，有个三诏洞又名焦公洞。相传东汉末年，学士焦光，不愿做官，避乱流寓镇江，隐居在此。三诏洞在清光绪二十四年中秋，由焦光的后代焦尔昌重新整修过，后在文革中被毁。现洞内焦光像是1979年8月塑成。身着隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，仪态大方，形象生动。

右侧高处有一座白色小庙建筑，门上有“三绍祠”大字。墙角有石碑，上书“三诏不起相传东汉末年，高士焦光不愿为官而隐居洞中，汉帝闻其学问高深，三下诏书，均被托辞谢绝。故洞名三诏，后人将樵山易为焦山，以示纪念”。

从三诏洞下山，山脚下是沿江修建的栈道 ，栈道被绿树掩映，一侧是青山翠柏，一侧是大江碧水，山水天成，古朴幽雅。

温暖的阳光在林中织起丝丝金缕，在扬子江水面撒下点点金芒。轻风徐来，凉爽宜人，不觉放慢脚步，徜徉不前。

沿江边栈道来到焦山西麓，这一带全为陡岩峭壁。崖壁之上，遍布千百年来历代多位名家的诗词题刻，号称“峭壁书廊”，这就是著名的焦山摩崖石刻。

焦山摩崖石刻以《瘗鹤铭》为开端，唐刻《金刚经偈句》继其后，吸引了历代廷臣朝士、高隐名贤、骚人墨客前来探幽访胜，又留下大量精美的访铭题刻，这些石刻主要在焦山西麓雷轰崖、罗汉崖、浮玉崖一线，自六朝至今，历时一千多年。

山脚下有一个小型广场，两侧是石雕十八罗汉，中间是释迦牟尼佛祖，侍立两边的是阿难和迦叶两位协持，最外面各有一个罗汉。前方壁雕描述了释迦摩尼一生的故事。

绕焦山走了一圈，天色已晚，匆匆赶上最后一班渡轮回到对岸。回望绮竹苍松，翠色滴人。焦山的“四古”：古刹梵音，古碑荟萃，古刻纷呈，古树葱茏，给这座名山增添了无穷雅趣，给人留下了深刻的印象，亦真正体会到了“金山寺裹山，焦山山裹寺”的不同意境。