葛临溪妻张氏墓志铭浅译

壮宝爷

葛临溪妻张氏墓志铭浅译

葛培校

（原文）

诰封恭人葛母张大人恭人墓铭

赐进士出身荣禄大夫经筵讲官协办大学士兵部尚书加三级长沙刘权之撰文赐进士出身奉政大夫日讲起居注官左春坊左庶子加三级当黄铁书丹篆盖

嘉庆十有五年秋八月上吉州故观察临汾葛公之配张恭人疾殁于皇第越年其嗣子天柱将奉命合葬于观察公之兆先期特请铭余兴观察公同登庚辰科进士第又同官京师最父闻恭之贤是不可以不文辝按状恭人世居吉州之德村考讳尔羽爱序生妣崔孺人公人生而端慧教岁崔孺人殁事继母能得其观心会观察公丧其前配刘恭人观察公之考赠中宪公闻恭人贤观察公聘來又观察公己成进士官翰林恭人奉赠公命随宦京邸敉兴观察公谋迎养赠公以食指繁俸薄恐不家奉甘旨而日用之需卖文自给恭人以鍼黹佐之椎髻练裳亲操井有桓少君提甕之风乡人闻之颂其贤己而观察公改官御史先后丁内外艰恭人相随归里襄理窀穸竭诚尽敬乡人见者益道其贤观察公服阕还朝奉旨简于山东督粮道恭人从至官舍综理家事纎悉靡遗自上下廪给宾朋问皆予为储侍不以烦观察公请操自历而官中资用不致匮乏者皆恭人勉有无之所赞助也乾隆壬子观察公殁于任恭人携天柱扶柩还乡有侵侮之者恭人绝不与之较天柱长训之求学母而兼父义方之教督责不少贷恭人殁之月天柱方应试省桓恭人殁而捷音至吉州自观察公领薦后五十年无登科者而天柱复以第三魁其乡其母教可想见已由是而乡人之贤之者交不置然此犹夫人之贤也初观察公年逾五十有子早夭心以为忧恭人则日夕禱于天会侧室邱孺人生子天柱恭人爱之不啻所生自孩提以至成人恩勤鞠育怜惜备至常为天柱籌名师闻襄陵有善教者力不能致凌寒攜天柱至其地就屋以居而今天柱就近请业躬自纺绩以供饘粥呜呼若恭人者不惟螽斯建下之德而且有蜾赢式谷之方矣余以是益贤恭人其为乡党所称道也宜哉恭人之殁也距其生在乾隆十年十一月二十二日享年六十有六子即天柱由嘉庆丁卯科优贡生中弍庚午科举人有学行能世其家娶刘氏继娶齐氏其葬也城东北阳儿原阡铭曰被僮僮兮被祁室家之壶女士有子宾兴振羽仪九原相见喜可矣归于其域无不宜我铭幽宫表维大书深刻千年垂

按太恭人以壬申三月十二日附于阳儿原亥山已向

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葛临溪①妻张氏墓志铭（译文）

诰封恭人②葛母张大人恭人的墓志铭

赐进士出身、荣禄大夫、经筵讲官、协办大学士兵部尚书加三级长沙刘权之撰文③赐进士出身、奉政大夫、日讲起居注官、左春坊左庶子加三级当黄铁书丹篆盖④

嘉庆十五年（ 公元1810）秋八月上旬，吉州已故观察使临汾葛公的妻子张恭人在京城的宅邸中病逝。第二年，她的儿子天柱奉命将她与葛公合葬在葛公的墓地，在此之前特地请我撰写墓志铭。我和葛观察⑤公一同考中庚辰科进士，又在京城一同为官，对他的贤妻早有耳闻，因此不能推辞。根据她的生平事迹，恭人世代居住在吉州的德村，父亲名叫尔羽，母亲是崔孺人。恭人生来端庄聪慧，几岁时崔孺人去世，她侍奉继母能得继母欢心。恰逢葛观察公失去前妻刘恭人，葛观察公的父亲赠中宪公⑥听闻恭人贤惠，葛观察公将她娶进门。后来葛观察公考中进士，在翰林院任职，恭人奉临溪父中宪公之命随丈夫到京城居住。葛观察公打算迎接父亲来京奉养，因家中人口众多，俸禄微薄，恐怕无法养家，而日常所需的费用，都靠恭人卖文自给。恭人还以针线活辅助，亲自操持家务，有桓少君提瓮汲水的风范⑦，乡人听闻，都称赞她的贤惠。不久葛观察公改任御史，先后遭遇父母去世，恭人都相随回乡，料理丧葬之事，竭诚尽敬，乡人见到她更加称赞她的贤惠。葛观察公守丧期满后回到朝廷，奉旨到山东任督粮道，恭人跟随他到官舍，处理家事，细致周到，没有遗漏。从官员的俸禄到宾客的招待，都由她安排，不让葛观察公操心。她亲自管理财务，使官中资金不至于匮乏，这些都是恭人尽力有无相助的结果。乾隆壬子年（1792），葛观察公在任上去世，恭人带着天柱扶柩还乡，有人侵犯侮辱他们，恭人绝不与他们计较。天柱长大后，恭人教导他求学，既当母亲又当父亲，以正确的方法教育他，督促他毫不宽容。恭人去世的那个月，天柱正在省城参加考试，恭人去世的消息传来，天柱也考中了，吉州自从葛观察公考中后，五十年再没有人考中科举，而天柱又以第三名的成绩在乡试中夺魁，他母亲的教育可想而知。因此，乡人们对她的贤惠更加称赞不已。这还只是恭人的贤惠之处，当初葛观察公年过五十，儿子早夭，心中忧虑。恭人则日夜向天祈祷，恰逢侧室邱孺人生下天柱，恭人对他疼爱有加，不亚于亲生。从天柱还是婴儿到长大成人，恭人辛勤哺育，怜惜备至，常常为他寻找名师。听说襄陵有善于教育的人，因无力聘请，冒着严寒带着天柱到那里，租房居住，而今天柱就近求学，恭人亲自纺织以供给他粥食。唉！像恭人这样的人，不仅有螽斯繁衍后代的美德，而且有蜾蠃养育幼子的方法⑧。我因此更加敬重恭人，她被乡人称赞也是应该的啊！恭人去世时，距离她出生的乾隆十年十一月二十二日，享年六十六岁。儿子就是天柱，由嘉庆丁卯（1807）科优贡生中，庚午（1810）科举人，有学问品行，能继承家业。娶刘氏，继娶齐氏。她的葬礼，在城东北阳儿原的墓地。铭文说：华丽的服饰啊，众多的礼仪啊，这是家庭的楷模。这位女士有儿子，将在科举中振兴家族。在九泉之下相见，多么欢喜啊，回到她的归宿，一切都适宜。我在幽宫铭刻铭文，以大字深刻书写，流传千年。

按太恭人于壬申年（1812）三月十二日附葬于阳儿原亥山已向⑨。

注：

①葛临溪即葛正华，清乾隆进士，历任翰林院编修、观察使、御史、山东督粮道、布政使等职。

②恭人：“恭人”在古代是一种封号，用于封赠官员的母亲或妻子。例如在明清时期，“恭人”是四品以上官员的母亲或妻子的封号。此外，“恭人”也可以作为对他人的尊称，表示对其品德和行为的敬重。

③这句话是对一个人官职的描述：“荣禄大夫”：是一个文散官名，在古代用于表示官员的品级和地位。“经筵讲官”：是指在皇帝御前讲论经史的官员。“协办大学士”是大学士的副职，协助大学士处理政务。“兵部尚书”：是古代兵部的最高官员，负责管理军事事务。“加三级”：表示在原有的官职级别上增加三级。用于展示其身份和地位。

④这句话的意思是：赐予进士出身，担任奉政大夫、日讲起居注官、左春坊左庶子，加三级的当黄铁负责书写墓志铭的文字并刻制印章。

其中，“赐进士出身”表示被赐予进士的身份；“奉政大夫”是一个官职名；“日讲起居注官”是负责记录皇帝日常言行的官员；“左春坊左庶子”也是一个官职；“加三级”表示官职的晋升等级；“当黄铁”可能是人名；“书丹”指用朱砂书写文字；“篆盖”指刻制印章。整句话描述了负责撰写墓志铭的人的身份和职责。

⑤“观察使”是中国古代的一种官职。负责管理一道或数州的军政事务。他们拥有较大的权力，可以自行任命官员、处理政务、指挥军队等。

⑥“中宪公”是指葛正华父亲葛冲龄，朝廷曾赠其为中宪大夫。见《吉县全志》188页。

⑦“她有东汉桓少君提瓮汲水那样的风范”。桓少君是东汉时期的一位女子，她嫁给了鲍宣。鲍宣出身贫寒，桓少君嫁给他时，带来了许多嫁妆。然而，鲍宣认为这样不符合他的志向，桓少君便将嫁妆全部归还，并换上了朴素的衣服，与鲍宣一起回到了他的家乡。她亲自提着瓮去汲水，操持家务，展现了勤劳、节俭的美德。在这里，将葛临溪的妻子张氏与桓少君相提并论，是为了赞扬她具有像桓少君一样的贤惠品质。

⑧这句话的意思是：（她）不仅具备螽斯繁衍后代的美德，还掌握了蜾蠃养育幼子的方法。螽斯是一种昆虫，在中国传统文化中，螽斯被视为多子多福的象征，因为它们的繁殖能力很强。因此，“有螽斯繁衍后代的美德”通常用来形容女性具有生育和繁衍后代的优秀品质。蜾蠃是一种寄生蜂，它们会将卵产在其他昆虫的体内，幼虫孵化后就以宿主为食。在古代，人们观察到蜾蠃养育幼子的方式非常独特，认为它们具有勤劳和智慧。所以，“有蜾蠃养育幼子的方法”表示（她）懂得如何精心照料和教育子女。整句话通过将螽斯和蜾蠃的特点进行类比，强调了（她）在生育和养育后代方面的优秀表现，是对（她）的赞美和肯定。

⑨“亥山已向”是风水学中的一个术语。在风水学中，方位是非常重要的概念。“亥山已向”表示的是某个建筑物或墓地的朝向。其中，“亥山”指的是罗盘上的亥位，而“已向”则表示朝向巳位。具体说，亥位在罗盘上位于西北方向，巳位位于东南方向。因此，“亥山已向”意味着建筑物或墓地的朝向是西北朝向东南。

后记：

此墓志铭碑发现于祖师庙葛家圪姥旗杆院葛志勤住宅，先前由葛青柱、葛培忠抄录并发送于我，查清朝建立二百多年历史，彼时吉州涌现出了众多官臣之士，期间名盛者当属一代廉吏兰弟锡，兼有父子双进士、老小两翰林的葛正华与葛天柱。兰弟锡的生平履历和政绩，网络和近些年来的报刊多有述及，而葛氏父子却鲜见展露。此张氏墓志铭能从一个侧面更全面、更广泛地了解葛正华父子的生平与从政履历。墓志铭无标点符号，艰涩难懂，本人学识浅薄，委实难以译注，幸借助人工智能方得全部译出，既供读者分享，也了却了多年之心愿。