【遇见夏天】寻着郁达夫屐痕初探杭州浅夏——邱山、小和山和龙门坎的浅夏

世雄视点

“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。”这是陆游对初夏的描写。白居易却在初到杭州时恰是初夏时刻，发现“何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。虽在人间人不识，与君名作紫阳花。”这紫阳花就是现在的绣球花。

上世纪三十年代，定居在杭州的郁达夫就发现，在杭州徒步，“从前非得前一日预备糇粮，诘朝而往，信宿始返的地方，现在只消有三个钟头，就可以去逛得。”所以当时杭州人就不喜欢挤在西湖边上数人头，“去去不甚容易，但也不十分艰难的地点”。

在杭州东北的半山、超山和邱山，作为天目山余脉末端，几千年来，帝王将相到雅士骚客足迹不少。邱山则因唐诗僧邱丹曾隐居于此炼丹学道而得名，现在也叫临平山。

现在浅夏时刻临平山森林，绣球满坡，恰是“疑是飞来蝶作球”，又是“纷纷红紫斗芳菲”，正是“正是红稀绿暗时，花如圆玉莹无疵。”

郁达夫徒步杭州，除了其东北角以外，游记中以为“小和山，龙门山，白龙潭，午潮山的一带”也是杭州人最时髦的一个目标。究其原因，“住在杭州的人，只想发现些一天可以来回，—半开化，一半还保存着原始面目，山水清幽，游人较少，去去不甚容易，但也不十分艰难的地点，来满足他们的好奇好胜的野心”。

现在十分便捷的轨道交通，很快的就把我的脚步沿着郁达夫屐痕，来到其西南角小和山。

清朝时期杭州乡贤张道在《定乡小识》中对于小和山的记载是：“小和山在龙门山东，多竹树；游人登山，行翠雾中，山径盘曲，十步—折，南出龙门坑，抵转塘”。

今日便从地铁小和山站出，在小和山脚下的石马社区边山路上小和山，小和山不算太高海拔278米，郁达夫当年徒步上山按其描述半个小时左右。

上到小和山顶有一座古寺金莲寺，现在正在重建，根据游记记载，金莲寺里奉祀的菩萨，是玄天上帝的圣帝菩萨。而且寺的门前，有茶棚，有菜馆，还有专卖竹器的手工人。满期待小和山一带恢复昔日情景。

“南面的一条石级路走下，上龙门坑去了。这龙门坑的一个村子，真是外人不识，村人不知，武陵渔父，也不曾到过的一座世外的桃源，它的形势，和在郎当岭上，看下去的山村梅家坞，有点相仿佛。”这是郁达夫徒步游记的描写。

沿着金莲寺后面的古道下山，就是游记中的龙坑，因为其三面环山，只有一条东南缓坡可以入村，其坐落在群山之中所以古人也叫其龙坑。由于其历史上历史上白龙山山洪暴发，岩裂如门，所以正名叫龙门坎。

“山势巍峨山路横，寺前佳胜借天成。龙潭喷瀑飞千尺，鱼石传音响四坪。鹦鹉偷桃盘谷出，龟王南洛石关行。奇峰石洞栖交衲，涧石岩怡松得名。”这是明释大善对《龙门》的描写。

正是杭州龙坞宛如仙境，更是吸引李白为之倾倒“朝涉外桐坞，暂与世人疏，村庄佳景色，画茶闲情抒。”

“龙门坑居民二百余家，十分之六是葛姓，村中一溪，断桥错落，居民小舍，就在溪水桥头，山坡岩下，排列分配得极匀极美。”至今这里还是保持十分美貌的景色。

只是现在龙门夹修建了公路，上游龙门潭瀑布早已消失，据说现在正在恢复，所以郁达夫所见的“你要脱去了文明人的鞋袜，光赤着从母胎里带来的双足，有时候水大，也须还要撩上你本来不长的短裤，露着白腿，不惜臀部才能到得那所谓的龙门夹”估计此情此景不会再回来了。

当年郁达夫希望“去游的人，能从龙门坑转向南去，出转塘去坐汽车，可以免去回来时小和山岭的一条山路的跋涉”早已实现，西湖湖滨有308路就是直达转塘，转塘也有半小时一班的395路直接到达龙门坎。

要说旅游小作文带货最厉害无人可以与苏东坡相比。

苏东坡前文人骚客无人描写过西湖，因为那个时候西湖还是西峰群山水流下泻行成的烂泥塘。

北宋元祐五年苏东坡任杭州刺史时疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。南起南屏山麓，北至栖霞岭，堤岸两侧柳树成行，这就是现在闻名遐迩的苏堤。

由于苏堤在保障了西湖水量，沟通了西湖南北交通，分隔出旷阔的外西湖和静谧的里西湖。淋漓尽致的将风景、美学、生态、社会的因素与水利紧密结合。

得意的苏东坡当然也需要有人来欣赏其杰作，“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”这可不得了，一千多年，古有帝王将相现有各国元首，前有文人骚客今有普通百姓，就这样一篇小作文把所有的来到西湖的灵魂就此留了下来。怪不得西湖边上早就少了杭州人，来的都是客。