甘肃天水之麦积山与伏羲庙

老兔

5月28日早上，我们在凤县凤凰大酒店斜对面二楼一个杂乱的饭厅里吃了一餐杂乱的早饭，也无非是稀饭馒头咸菜之类。7点10分，我们离开陕西凤县，向甘肃天水进发，去游览麦积山石窟和伏羲庙以及天水古城和小布达拉宫。 天水因“天河注水”的传说而得名，为甘肃省辖地级市，辖2区5县，位于甘肃省东南部，东邻陕西省宝鸡市，西靠定西市，北接平凉市，南连陇南市，面积1.43万平方千米，常住人口290.72万人（2023年）。 天水古称秦州、上邽，拥有以大地湾文化、伏羲文化、秦早期文化、三国古战场文化和麦积山石窟文化为代表的五大文化，为国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，旅游资源富集，有AAAAA级景区麦积山风景名胜区，AAAA景区伏羲庙、南郭寺、玉泉观、大像山、水帘洞、凤山、回乡风情园等。 行程图 大地湾文化是华夏先民在黄河流域创造的古老文明，是华夏文明的来源之一。位于天水市秦安县城东北45千米处的五营乡邵店村，是黄河中游最早也是延续时间最长的旧石器文化和新石器时代文化，距今约4800至60000年。 天水是秦国的发祥地，秦人先祖嬴非子在此牧马有功，于公元前890年被周孝王封邑于秦亭，即今天水一带；经二百多年的发展壮大，于公元前762年东迁陕西关中一带，开始统一六国的步伐。秦国早期文化遗存主要集中在甘肃天水一带。 三国时期，诸葛亮六出祁山、失街亭、收姜维等故事，都发生在天水。境内有街亭、天水关、木门道、诸葛军垒等三国古战场遗址多处。 从凤县到天水或者到麦积山，都有高速公路和省道可通。高速公路因绕道而多百余公里且要收费，但可节省至少一小时；省道大体直行而弯多坡大且道路狭窄，要多花至少一小时。 人说时间就是金钱，然而大客车司机有的是时间，却没有金钱。于是两辆大客车满载游客，毫不犹豫地选择了走老路，跑省道。 省道老路穿越秦岭，一路上崇山峻岭，山岩沟壑，森林河流，倒也是风光无限。 从凤县到唐藏镇到张家乡 唐藏镇 从张家乡经杨河村到麦积山 杨河村 杨河村稍作停留 从凤县到麦积山 麦积山景区大门 中午11点半，我们到达麦积山景区，正遇下雨，一直不停。一位当地陶姓女导游带领我们进入景区大门，再乘电平车前行一段路程，然后在电平车停车场附近小市场吃午饭。没有团餐，自带或吃小吃。兰州牛肉拉面，15元一份，味道尚可，分量略嫌少。吃过午饭，导游“陶子”便带领大家上山，一路上三次停留，每次约20分钟，向大家介绍天水市和麦积山。她颇有学识，显然是专业出身。 “麦积山石窟”石刻（谢万福拍摄） （谢万福拍摄） （谢万福拍摄） （熊显琼拍摄） 麦积山石窟（Maiji Mountain Grottoes）与莫高窟、龙门石窟、云冈石窟并称为中国四大石窟，位于天水市水东南35公里处秦岭西端北侧，是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形似农家麦垛而得名，是麦积山风景名胜区核心景点。1961年被国务院批准列为第一批全国重点文物保护单位。2014年被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。 麦积山石窟始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝1600余年的开凿和修缮，现存窟龛221个，各类造像3938件10632身，壁画979.54平方米。 麦积山石窟左侧 在麦积山石窟左侧脚下，导游“陶子”做了第一次讲解。 麦积山石窟保存的造像以泥塑为主，有大量宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，体现了千余年来各时代塑像的特点，反映了中国泥塑艺术的发展和演变过程，为研究中国佛教文化提供了丰富的资料和史实，有“东方雕塑陈列馆”的美誉。 麦积山石窟受阴湿多雨等自然因素影响，壁画保存较少，但价值极高，题材丰富，构思精妙、技法娴熟。主要包括说法、本生、经变、千佛、礼佛等内容。如第127、135、26、27窟大幅经变和本生故事画，构图宏伟，人物众多，是中国北朝壁画艺术的典范之作。特别是北周时期创作的第4窟“薄肉塑”伎乐飞天，人物面部、手、足等以浅浮塑的形式表现，衣裙、飘带、乐器、香花等则绘制而成，将绘、塑技法结合在一起，使整幅壁画呈现出强烈的立体效果，在中国古代绘画中独树一帜。 转到麦积山石窟右侧广场，“陶子”做了第二次讲解。 麦积山石窟右侧 因位居丝绸之路要冲，麦积山石窟既受到来自于西域的影响，也受到中原地区以及南方地区文化的影响，形成了独具特色的雕塑和壁画艺术风格。同时，以其明显反映中国佛殿建筑形象的石窟形式、最早期的经变画等遗迹，影响广泛，是丝绸之路佛教艺术自东向西影响的转折性阶段重要遗迹。 在售票处前的走廊上，“陶子”导游结合图片，做了最后一次的讲解。到下午1点半以后，我们才开始爬栈道。时间有限，走马观花而已。 未知何窟 麦积山景区眺望 不知是哪一窟 不知是哪一窟 不知何窟 第4窟又称“上七佛阁”，横宽31.7米，通高16米，进深13米。原形制为一个七间八柱的大型宫殿式洞窟，是北周时秦州大都督李充信为祖父祈福所建。洞窟依山而建，屋顶为庑殿顶，在山岩上凿出屋脊、鸱尾、瓦垅等。下部并排开七间四角攒尖帐形佛龛，佛龛上雕火焰宝珠和鳞片网珞花饰，下垂帐幔帷幕，两端分别塑龙、凤、象头等祥瑞动物，口衔垂地流苏。在龛的内部，四角各雕一个八角形帐柱，在帐柱和帐杆交接处作一莲蕾装饰，莲蕾既是结构的需要又有很好的装饰效果，完全是按古代供佛的宝帐而设计和雕凿的。 第4窟 每龛内供一佛，共七佛。前檐有八根大石柱，每根高7.3米，直径1.2米，柱下有覆莲柱础，柱上有大斗、额枋、齐心斗、散斗等建筑构件，屋顶有天花板，每间有六块分格，整体建筑规模宏大，气势磅礴。是全国石窟中最大的一个仿宫殿开凿的洞窟。 第13窟俗称“东崖大佛”，位于东崖中部。开凿于隋代，南宋绍兴年间重修。系摩崖浅龛，立面近方形，高17米、宽约18米，是麦积山现存最大的一组石胎泥塑造像。摩崖高浮雕石胎泥塑一佛二菩萨像。 第13窟 正中主尊为阿弥陀佛，高15.7米。佛面形圆润饱满，螺纹低平肉髻，顶有肉髻珠。弯眉细长目，双眉间有白毫相，两眼下视，眼角上挑。高鼻阔口，下颌丰满。两耳紧贴后颊，短颈端肩，颈部阴刻三道蚕节纹。坦胸鼓腹，倚坐姿，双脚踩于仰莲台上。内着偏衫，外穿垂领式袈裟，服饰表面堆塑数道流畅舒展的衣纹线。表情肃穆庄严中带着一丝慈祥，仿佛在注视着世间芸芸众生。 佛左侧为观世音菩萨，高13米。束发高髻，头戴高花冠，宝缯自耳后垂至双肩。面容饱满圆润中透着一丝清秀，弯眉细长目，鼻梁直挺，双唇紧密，下颌丰满。短颈端肩，挺胸敛腹。身穿袒右偏衫，下著贴身长裙。帔帛横膝前一道后，搭肩绕臂，沿体侧下垂至脚面。胸前缀饰一串联珠状璎珞，现多已残毁无存。左手自然下垂，微曲于膝前，执一净瓶。右手横置于胸前，持一莲叶及莲蕾，跣足立于仰莲台上。神态恬静安逸，身姿婀娜挺拔。 佛右侧为大势至菩萨，高13米，装束、神态等大致同左侧菩萨，左手上扬至颌下，掌心托一圆莲。胸前缀饰璎珞。体态挺拔之中略显敦厚，仍有北周造像之遗韵。 “东方的微笑”（网络图片） 第44窟正壁，菩萨低眉，不声不响，笑对众生，有“东方的微笑”之誉。有研究认为它依照了西魏文帝皇后乙弗氏的形象，是武都王为纪念母亲而塑造的，因此气质格外慈祥，极具女性化特征。 第44窟？ 第60窟？ 第191窟？ 麦积山石窟保留大量宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史，同时也为后世研究中国佛教文化提供了丰富的资料和史实。 麦积山石窟以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容。从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅槃等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。 麦积山石窟真实地反映了北魏艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。 麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。 麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”。由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍然保留有北朝时期的西方净土变、涅槃变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事。壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。 麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，形成一个宏伟壮观的立体建筑群，其惊险陡峻为世罕见。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。 麦积山石窟全价票为80元/人。 在麦积山石窟转一圈下来，慢慢走回电平车停车场，再坐电平车下山到景区大门口，已是下午3点过了。于是赶紧上车，前往天水市区。 从麦积山到天水市 大约下午4点半，我们到达天水市，“天水”不停地下。大客车停在双桥北路的天水古城旁边，当地导游“陶子”早已告别下车走了，广元导游小杨给大家一个小时，参观天水古城和伏羲庙，因为还要赶到陕西宝鸡去吃晚饭和住宿。 下车回头北望，便是所谓小布达拉宫，不过是老天水人的居民区，一排排依山而建，高高低低，错落有致的白墙棕瓦房屋而已。 小布达拉宫 天水古城（Tianshui Ancient City）又称天水西关古城，位于天水市秦州区西关片区，西临伏羲庙，北靠成纪大道，南接解放路，是西北地区现存规模较大和保存较完整的明清时期居民院落群，有众多的明、清时代和民国时期的建筑遗存，2022年11月获评国家AAA级旅游景区。 天水古城城楼 时间紧迫，又下着雨，所谓古城，不看也罢。于是都去双桥北路西侧的伏羲庙。 五千多年前的伏羲文化，是中华文化与文明的源头。传说伏羲发明网罟，教民渔猎，创立八卦，分别姓氏，倡导彩陶文化、玉石文化、龙文化等中华民族文化。天水是伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，自古以来就有祭祀伏羲的传统。1988年，天水市政府正式举办公祭伏羲大典。 伏羲庙原名太昊宫，俗称人宗庙，位于天水市秦州区伏羲路110号，是中国西北地区著名古建筑群之一，始建于明成化十九年至二十年间（1483～1484年），为中国规模最大的伏羲祭祀建筑群，国家AAAA级旅游景区。2001年6月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被国务院批准列为第五批全国重点文物保护单位。 伏羲庙占地面积13000平方米，整个建筑群坐北朝南，呈宫殿式建筑模式，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深；牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。 伏羲广场牌坊 牌坊内广场 远望“继天立极”牌坊 “继天立极”牌坊东侧 伏羲庙牌坊原有三座，即“开天明道”“继天立极”“开物成务”。 “开天明道”在大门前台基之上，明嘉靖二年（1523年）创建，后累经重建，仍呈明代建筑风格。牌坊通高11米，面阔3间计10.5米；檐楼三架，两级庑殿顶。 “继天立极”和“开物成务”在台基前当街，前者在东，后者在西，跨街而建，分别界伏羲庙东西两墙，两相对峙。牌坊下各立一石，铭文告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以示对伏羲的崇敬。牌坊为明嘉靖十年（1531年）创建，后屡经重修。1958年天水市通行有轨电车，线路穿坊而过，为不影响运营，牌坊基座被整体加高1米左右。1972年4月被拆毁，明代榜书下落不明。 西侧“开物成务”牌坊 伏羲庙牌坊和伏羲庙门坊 东侧“继天立极”牌坊 门坊又称大门、正门、前门、头门，明弘治三年（1490年）创建，后屡经重修。门坊面阔5间计17米，进深2间计5.4米。悬山顶，绿瓦龙吻，质朴典雅。 仪门又称二门，明嘉靖二年（1523年）创建，后屡经重建。明代榜书“文祖”，清时改悬“道启鸿濛”匾，现悬著名书法家楚图南“伏羲庙”匾。悬山顶，形制和大门同，规模略小，遥相对应，构成甬道式建筑。 清光绪十一年至十三年（1885～1887年）间改建碑廊一列，共5间。1955年天水师范搬入伏羲庙，占用碑廊，将碑碣放翻另置。1990年天水市政府投资在仪门内侧东西新建碑廊两列，共10间，卷棚顶，砖混结构，所有碑碣均得以安置。 仪门和东西碑廊 先天殿又称正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲庙建筑群主体建筑，明成化十九年至二十年（1483～1484年）创建的太昊宫是其前身，但原宫址未必是今殿址。后屡经重建。殿面阔7间计26.4米，进深5间计14.05米，雄距宽阔的露台之上，庄严宏伟。重檐歇山大顶衬以龙吻脊、雕花天宫宝刹，显得高贵典雅，气度非凡。上檐殿身七架，下檐周匝回廊，间架结构自然，比例尺度合理。正面明间、次间、尽间隔扇门窗雕以龙、凤、仙鹤、麋鹿等吉祥动物图案，饰以牡丹、艾叶、松枝等植物，华丽精美。 先天殿 殿内伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龛中，灵气逼人。像右有龙马雕像，像左置河图洛书石盘。殿顶棚以井口天花和藻井（在正中）相伴装饰；井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图，而藻井施绘河图和伏羲先天八卦图，将装饰和伏羲氏的业绩紧密结合，别具特色。 钟鼓楼分列先天殿露台东西，清嘉庆十年至十二年（1805～1807年）间创建，均呈六角攒尖顶，小巧玲珑。原来只留一面为门，现柱间的雕花窗棂已全部拆去，与亭无二致。民国二十九年（1940年）钟楼因失火被焚毁，清代大铁钟下落不明。现存钟亭为1988年天水市博物馆复原重建，民间祭祀伏羲组织“上元会”补铸铁钟一口，悬置其中。 先天殿及左侧钟楼（亭） 朝房分列于先天殿前东西两侧和太极殿前东西两侧，相向对称，中院和第三院都有。明嘉靖二年（1523年）创建，当时有20间。现存太极殿东侧3间，悬山顶，土木结构。1989年天水市政府投资在先天殿露台前东西两侧重建朝房各5间，出廊式悬山顶砖木结构。 朝房是仿宫殿式建筑设置的。按古代惯例，文武官员上朝前先在朝房做准备活动，或面浴或整衣冠，而后静待金銮殿的上朝钟鼓声。文官居西朝房，武官居东朝房。伏羲庙的朝房平时闲置，举行祭典时用以接待官员或相关人员，成为小憩用茶的场所。 太极殿又称退殿、寝殿、寝宫，在第三院后部正中，依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年（1523年）创建，时榜书“太极”。后屡经重修，始成今制。面阔5间计17.7米，进深3间计9.38米，单檐歇山顶。 太极殿 来鹤轩在先天殿西，自成院落。亭院之东墙即庙之西墙。清乾隆四年（1739年），秦州知州李主持重修伏羲庙，忽有白鹤飞临庙柏，古人视鹤为福寿吉祥的象征，遂建来鹤亭以资纪念。光绪二十六年（1900年）“陇南文宗”任其昌先生去世，学人私谥“文介公”，辟来鹤亭为生祠堂，故亭亦被称为任文介公祠；哈锐有联“黛色参天有老柏，黄花满地建新祠”即指此。民国十年（1921年）亭院内设存古学社和陇南十四县县志编纂局，时任承允、哈锐二先生主讲学社，传道授业。 羲庙景区门票为20元/人。 戏楼隔街和“开天明道”牌坊相对，清代创建，现残存。硬山屋顶，上下两层，高10米，面阔3间计8.1米。戏楼原是举行伏羲祭典时唱戏的场所，每逢庙会，即于农历正月十四、十五、十六唱戏三天，以招徕民众，增加热闹气氛，同时兼含向神致敬。所演剧目以热闹滑稽剧为主，白天唱全本，晚上唱折子。民国时演出多由秦腔剧班鸿盛社承当，《回荆州》《香山寺还愿》成为固定剧目。后间或亦有京剧、豫剧上演。 相传正月十六是伏羲诞辰，按照传统人们要到伏羲庙“朝人宗”。每年这一天，天水人都要祭祀人文始祖伏羲，仰望“人祖”朴实、憨厚、慈祥的面容，追思华夏民族遥远辉煌的历史，怀念人文始祖肇启中华文明的丰功伟绩，缅怀始祖恩泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结进步。伏羲庙庙会，隆重而盛大。 暮雨中匆匆忙忙草草看过伏羲庙，大约6点钟，大家回到车上，坐车去陕西宝鸡。 晚上大约8点半，我们到达陕西宝鸡市渭滨大道南侧，宝鸡市职业技术学院对面的枫景雅致酒店。风景雅致的酒店一点也不雅致，非但没有电梯（只有三层楼），房间也显得颇为脏乱，是我们此行所住酒店中最差的一个。不过服务态度还好，换被子床单甚至房间都不厌其烦。 （网络图片） （网络图片） 导游安排大家到附近一家饭馆吃过晚饭，又到楼下宏伟超市或别处买了些糕点之类，以备明日中餐之用，因为明天去关山草原，没有团餐。然后便各自洗洗睡了。