<p class="ql-block">七十几年前的洛带古镇，破败不堪，但石板路尚还完好！</p> <p class="ql-block">前二三十年前的洛带古镇逢場天，人群煕熙i攘攘，也很热闹。和上图已不同日而语了！</p> <p class="ql-block">今日之洛带古镇，游人衣着亮丽，不少着唐装少女，更给古镇增添亮色！</p> <p class="ql-block"> 洛带古镇，俗名甑子埸，它属有名的东山五场之一，其余四場为：龙泉驿，石板滩，西河场，廖家場，位于成都东，龙泉山脉西侧，主要是沿龙泉山脉西侧分佈，属淺丘区，五八年以前，这五场地多田少，主要种植是玉米，红苕，能种水稻的田少，种水稻时靠水车从池塘或河中抽水，或在冬水田中种植，因此当地农民主食以红苕为主，大米为辅。五八年修东山灌溉渠，引府河水到东山，从此彻底改变了这一带的饮食结构，变成以大米为主食，因有水，改变了靠天吃饭贯例，因有水，单产也大幅提高，东山灌溉渠，算是利民利国水利工程！</p><p class="ql-block"> 东山五埸的居民，几乎都是清初从福建广东迁来的客家人，在解放前，及解放初期，这是个方言岛，说“广东土話”，一般人根本听不懂。</p><p class="ql-block"> 这是客家人第五次大迁徙，也是唯一一次由政府出面组织的大迁徙。客家人大迁徙也反应了中国自晋开始的历史大战乱，老百姓在战乱中经历了种种不堪忍受之苦难，被迫流往他乡，这种苦难从一句俗话“宁为太平犬，不为离乱人”中可以看出。明未战乱，張献忠入川，建立大西国，年号大顺，改成都为西京。后清兵南下，战败退出成都，在西充鳯凰山被射死。一这联串的战争中，四川人死伤惨重，大量川人被屠杀，据说以至成都市中也有虎豹出没，清初四川第一任总督都住阆中，不住成都，足见当时成都之荒凉！所以清初采取湖广填四川的大移民运动。</p><p class="ql-block">洛带至今尚存在，四大会馆，以广东会馆规模最为宏伟！</p><p class="ql-block"> 洛带古镇传说是因刘禅腰带落入镇中一古井中，由此而命名。邓艾偷渡陰平，直扑成都，绵阳守将战死，成都已无险可守，后主自缚投降，但其子白帝王颇有气节，不願投降，于是杀家告廟。至今成都汉昭烈廟，无刘禅之塑像，而有白帝王之像！司马昭召刘禅入京，宴席上命奏蜀乐，问刘禅思蜀否，禅对曰“此间乐，不思蜀。”不论是真傻逼，还是装傻逼以求活命，都算虎父有犬子矣！</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">从刘备到刘禅再到 白帝王三祖孙行事看来，虎父有犬子，犬父亦有虎子，龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞，封建血统论可以休矣！</span></p><p class="ql-block"> 后吴灭，孙皓降，史载皓为酷帝，但就司马炎召见赐酒，命其作尔汝歌，</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">皓作一歌，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">歌詞如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">昔与汝为邻</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">今为汝之臣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">敬汝一杯酒，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">祝汝万寿春。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">一詩看来，皓还常有气节在，四个汝子，表现了对司马炎处平等地位，一个亡国之君，对当今皇上司马炎，既不象刘禅那样裝傻逼，也对司马炎毫无赞美之谀词！到还是有些骨气，这令炎十分痛恨。</span></p><p class="ql-block">司马炎纂魏建立晋朝，也应该算是枭雄吧，但皇权专制家天下思想，使其传位于白痴儿子司马衷，遂引起，八王之乱，打打殺殺无宁日，使晋实力大减，北方遊牧部族南纷纷南下，开啟了五胡乱华之历史，史载几千万汉人被殺到只剩百多万，特别是妇女遭受了更大苦难，羯族南下，野蛮无比，夜晚淫其身，白天便食其肉，是最为恐怖黑暗的时候！也是开始中原世族第一次南迁成为客家人，此后一千多年里，由于战乱，又有三次南迁，第五次是清朝入关后，四川由于张献忠之故，人口稀少，由清政府组织湖广填四川，第五次迁徙，洛带古镇，东山五场都为客家人，说土广东话，一般人根本听不懂，成为一方言岛。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 牌坊上书写之字， 是洛带古镇名，民间俗称为甑子场，这是新修建的牌方，甑子场三字为流沙河所书。</p><p class="ql-block">流沙河本姓余，为蒙古裔，据一知情人告诉我，他们这一支为成吉思汗小儿子的后裔，不知确实否？</p><p class="ql-block">流沙河先生，身材高挑瘦长，文质彬彬，到没有一奌蒙古人的彪悍！</p><p class="ql-block">他于57年在星星诗刊上发表了一组诗，名“草木篇”。反右时还被最高领导点过名，因此诗被划为右派，此时他25岁，可能后来又被开除了公职，因我于六十年代见他在老家城乡镇拉立马锯改园木，这是一个需要体力，而又辛苦的工作。</p><p class="ql-block"> 在文艺界二十几岁年轻人较有名气被划成右派的还有刘绍棠，及改开时作过文化部长的王蒙，王蒙主要以“组织部来的年轻人”这篇文章而受批判！</p><p class="ql-block">记得在报上看到川大中文系主任張黙生为流沙河草木篇辩护，说“詩无达詁”，意思是说一首诗，不同的人因教养，学识，經厉等等，对他有不同的理解，这些理解也许和作者想要表达的思想毫不相关，后来此公也被划为右派。此公古文功底深厚，曾著有“老子注譯”一书颇有新见。</p> <p class="ql-block">古镇一条街，看来比较喜庆</p> <p class="ql-block">这是58年修的东山灌溉渠长达千里，渠水引府河水而来，增加了都江堰灌溉面积，此渠全靠人力，挖，挑而成！从此东山五场，田增多了，地减少了，大米小麦成为主食，不再是米和杂食各一半了。</p> <p class="ql-block">大戏台下正准备表演的女学生。</p> <p class="ql-block">身着唐装的母女俩。</p> <p class="ql-block"> 近十来年唐装流行，不少零零后之少女，爱着唐装，此古镇有不少唐装店，出售，出租唐装，外加化妆，两百来元便可租一套外加化妆，如需要专业摄影师出店到镇上各景区拍照，大约四佰元，我看店家生意也还兴隆。</p> <p class="ql-block">又见一唐装少女缓缓而来！</p> <p class="ql-block">这是方便的地方，干净，整洁，较之过去有了长足進步！</p> <p class="ql-block">新开一湖，两座层楼飞角流丹，旁有长廊可供休闲，景色不错！</p> <p class="ql-block">身着唐装的少女们！</p> <p class="ql-block">新修大戏台，常有表演，以亨遊客。</p> <p class="ql-block">台上正在表演，台下人聚精会神的在观看。</p><p class="ql-block">总的来说洛带古镇在不断的进步中，离成都很近，公交可通，闲暇时，去游玩也算不错之选。</p>