皖南旅足

毛伟国

五月下旬，春暮夏初。江南天气的气温正在逐日上升。 五一旅游旺季早已过去，假日期间人头攒动摩肩接踵的各个景点纷纷冷清下来，于是到了我们出旅的时候了。 此次的旅程，是想在皖南转一个小圈子，几个没有去过的古村景区虽然早就看过许多有关的资料，但还是想到实地去感受一下。 一是到泾县去看查济古村和桃花潭，二是到绩溪去看龙川古村，绩溪博物馆与胡适故居。但胡适故居临了又不想去了，也说不上什么原因，只是觉得从绩溪到胡适故居上庄村的路上来回要将近三个小时，到了那里只是看看几间屋子，真正的原物想必也都不在了，于是想想还是算了。绩溪还有徽杭古道，岱下等景点。但细一看，到了徽杭古道的景点入口，进去是一条山路，真正要体验古时候的商帮从安徽经过蜿蜒盘旋的山路进入浙江，是要带上一点装备才能进去走一段的，起码要带支登山杖，而且最好是结伴而行互有照顾，一个人走真是不太合适，于是也放弃了。三是到歙县去看棠樾牌坊群，渔梁坝和徽州古城。 【古村查济】 第一站是查济。 下午一点多，在宣城下高铁，出站东门口就是县际公交，车子向西南方向行驶了50多公里，开行一个多小时后到了泾县公交枢纽，随即又换上了三点钟去查济的公交班车，基本上没有化费等车的时间，大约60公里左右的路程，一个多小时，终于在四点半到了查济古村。 原来的村子现在整个都成了景区，村子又向东做了一条六百米长的商业街，作为景区的前导入口，一块石碑立在路口，上面是《全国重点文物保护单位查济古建筑群（元至清）》，这是2001年公布的第五批全国重点文物保护单位。有人守在路口检查门票。商业街有十来米宽，两边都是二层的小楼房，均是餐饮店和小客栈。此刻走在商业街上，冷冷清清看不到一个游人。 查济，久闻其名，老早就看过许多有关文章和照片。赣，皖，浙等南方诸省，依山傍水风景秀丽的村庄可谓不计其数，但大部分均默默无闻，能出名的不是很多，究其原因，无非是这些村子里有人经商入仕，衣锦还乡，于是行善积德，于是建宗祠办学堂修道路架桥梁。这些还要有幸免于兵燹文革，才能留传下来，如今就成了令人称道的文化名村。查济村亦是如此：历代的查济人因“经商致富，富而重学，学而致仕”。明清两代，查济出了二位翰林，十四位进士，百余位举人。确实是够资格称得上历史文化名村了。 在查济古村里逛了大半天，沿着村子里的那条叫查河的溪流往上游走，一直走到了村子的西尽头，大概有一千二百米长。又折返回来把村子里角角落落的小巷子基本上都走到了。有说查济是最后一个没有被商业化的大型古村落。其实也不然，不少原来的住宅小院都被改造成了民宿客栈，也挂起了店招与红灯笼。部分住户也在大门口摆起了小摊，出卖自家做的土特产，只不过没有破墙开店做玻璃橱窗，住宅还是原样没有变，算是维持住了原貌。网上预订的客栈就在景区里，客栈门口的两间是餐厅，能包桌吃饭。毕竟是私家民宿，走进大门只见东西乱堆，看着有点杂乱，客栈大门敞开着里面又没人，找了一圈才在隔壁找到正在与人聊天的老板娘。客栈房间虽小设施又简单，但住一夜还是能接受的。 旅游淡季，在古村落里来回游走拍照，不管是傍晚还是清晨，都碰不到几个游人。村子里的原住民也不多，村子西头的许多住宅，大门紧闭挂了把锁，有的贴了纸条要转让出售，有的大门虚掩着，推门一看，里面住房的门关着，院子里杂草丛生，显然已是久不住人了。 古村落依山傍水，风景秀丽，空气清新，许多城里人都会向往这样的田园生活，可以远离喧嚣繁忙。但其实这只是一个单向的认知。短期的度假放松调理，或者在此画画写作，确实令人愉悦，却不宜作长年生活久留之计，即使是退休后也不太相宜。毕竟医疗，食品，交通都不甚方便无法保障。2010年上海世博会期间有一句口号令人记忆深刻：“城市，让生活更美好。”这话说得大概是对的。城市的先进舒适是人类生活的主流，而乡村的恬淡松弛是城市生活的插曲。 【桃潭水深】 从查济到桃花潭，公交班次少，车开得慢又要绕路，时间长，为了不等车节约一点时间，叫了个小车，一口价80元，实际上只有15公里的路程，25分钟就到了。预先跟客栈老板娘打听过了，都是这个价。这就是用金钱去换时间了。 桃花潭，本来是青弋江边的一个平常的村子。因为李白的那首《赠汪伦》的诗而出了名，引来文人名士游蹱不绝。 唐天宝年间（742～755），李白应当地豪士汪伦之邀游桃花潭，与汪伦饮酒赋诗相交甚欢，临别时李白作《赠汪伦》诗： “李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 李白的这首诗是小学二年级就要学了。短短四句二十八个字，叙事抒情，坦率直白，直抒胸臆，打动人心。成为离别诗词中的千古名篇。 桃花潭是青弋江的一段，东岸是汪伦的故居，与李白把酒言欢的地方，也是李白告别汪伦，听汪伦踏歌送行的古渡口。西岸有汪伦的衣冠冢和义门等几处古迹。还有一个大酒店和一排排的度假别墅。中间要靠渡船来回摆渡。 一首短诗，使一个本来平常之极的依水小镇成为文人墨客，游人学子都想来寻古探幽的地方，可见文字的魅力有多么绵长深厚。 【秀美龙川】 从桃花潭要返回泾县，公交班车一天只有三班，不可能化许多时间去等班车，仍然只能是叫一辆小车，仍然是一口价100元，50分钟到了泾县高铁站。从泾县坐高铁向南二十分钟到了绩溪北站。出高铁站步行十多分钟就到了预订的酒店。 龙川古村在绩溪县城的东南方向，距离有十多公里。在酒店门口的龙川路坐上601路公交车，半个多小时就到了龙川。现在是旅游淡季又去得早，景区只有几十个游人。从入口一出来就到了龙川溪，也叫水街，沿水街向东走不远就看到了“奕世尚书坊”，这是一座四柱五楼高达十米的大石坊，建于明嘉靖年间，是为户部尚书胡富，兵部尚书胡宗宪而立，距今已有460多年。石坊比例合适，雕刻精美，是安徽最漂亮的石坊。接着依次看胡氏宗祠，乡贤祠，走到溪口，又沿着登源河向南漫步，前面是一座长长的木平桥，河水淙淙，远淡青嶂，迷蒙山岚，令人心旷神怡，不肯移动脚步了。 【大师作品】 绩溪博物馆，已经落成整整十年了，曾经在学报上看过专题介绍，印象蛮深。设计者是中国工程院院士李兴钢，奥运会的鸟巢也是他的作品。 绩溪博物馆座落在老城区，原来的县衙门遗址上。虽然只是一个县级的小博物馆，面积也不大，只有一万平米，对于现今都要讲等级的社会来说，真是排不上号。然而设计者出于对传统徽派建筑和绩溪所在山区地形的理解，博物馆沿用了黑瓦白墙，串插了许多庭院和天井，连续起伏的屋顶仿佛是绵延的山川。当时就觉得很有特色，如今实地一看，建筑空间的交叉渗透，参观路线的上下迂回，还是有它的精到之处，比我们那里的那个博物馆要好许多。 看完走出大门，才发觉只顾看博物馆本身的建筑了，对里面阵列的展品竟然没有多大关注，罪过罪过！ 【棠樾牌坊】 一早从绩溪高铁北站旁边的绩溪公交枢纽坐头班车到歙县，下车往前走200多米就是预订的酒店，到酒店放下背包，只带上了相机和二瓶水，就上了酒店不远处的2路旅游公交直到终点站，八点半就到了棠樾牌坊群，时间还算早，游人还只有几十个。 进入景区，到了世孝祠，就见到了第一个石坊：“鲍灿孝子坊”，接着是“慈孝里坊”。两坊中间是“鲍氏支祠”。接着是“鲍文龄妻节孝坊”，“鲍漱芳父子义行坊”，“鲍文渊妻节孝坊”，“鲍逢昌孝子坊”“鲍象贤尚书坊”。 七座牌坊，从明朝到清朝，跨越400年时间，依次呈弧形排列，展示了忠、孝、节、义的伦理道德。牌坊本身则凝结了高超的建筑技艺。 这个牌坊群都是鲍氏家族的。 【渔梁石坝】 看完棠樾牌坊群，又重新坐上2路车返回，直到城东路口站，下车。向前不远就是渔梁村。穿过渔梁村，还没有到练江的江滩边，就听得见渔梁坝上哗哗的水流声。 渔梁坝，始筑于唐代，重建于明代，已经有1400余年的历史。是中国古代著名的水利工程，被誉为“江南都江堰”。 徽州山多田少，逼迫徽州人走出家乡，靠做手艺活或是经商来谋生。徽州自古有“前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢”之说。许多徽州男孩从小跟随长辈出外浪荡谋一碗饭吃，就是在渔梁坝的下游上船上竹筏漂流出去的。而渔梁坝就成为了许许多多徽州人闯荡江湖的起航点，凭着徽州人吃苦耐劳，肯动脑子，走出渔梁坝的徽州人中间，成就了许多商贾巨子，达官贵人。 渔梁坝，看着只是一片条石连接成的过水坡道，仅仅起了个拦水蓄水的作用。却显示了古人对练江水域的充分了解，枯水期要拦多少水放多少水，超过多高的水位就要全部泄洪。古人没有流量流速的计算，全凭着生活中的教训和经验，筑起了这一道石坝，保障了徽州千百年来的平安与兴盛。 【徽州古城】 从渔梁坝往回走，沿着练江江边的步道漫步走到徽州古城的西街口，虽然有1500米长，但边走边看江景，不知不觉也就到了。 说是徽州古城，其实中间只有许国石坊和不多的几处城墙遗迹是古的，其余全部都是这几十年内翻修或是新建的。 许国石坊当然是徽州古城的中心。八柱四面，仿木牌楼的做法，用的却是笨重的石料，中间最长的那根坊梁，估算重量要超过三吨，要起吊在空中与柱子榫卯搭接，在四百多年前没有机械设备的明朝，真是谈何容易。 看着古人留下来的技术艺术瑰宝，真是佩服得五体投地。 徽州是许多名人的出生地，明代抗倭名臣胡宗宪，红顶商人胡雪岩，文学哲学家胡适，人民教育家陶行知，徽墨世家胡开文，近代画家黄宾虹等等。他们的身上体现出了徽州人吃苦耐劳，刚直自强，朴素务实的可贵品格，才能闯荡江湖自成一片天地，成为徽州人、中国人的杰出典范。 胡适应该是看他的文章比看他的故居要更有意义；而胡雪岩已经在杭州看过他发迹到顶峰时的豪宅了；陶行知以前只是听朱先生说起过，这次也有了稍微深入一点的了解。 明代戏剧家汤显祖有诗云：“一生痴绝处，无梦到徽州。”而对我这次短暂的徽州之行，亦可谓是“平生无憾事，因梦到徽州”。 2024-06-01 二改于灯下 【古村查济】 查济古村始于隋朝，已经有1400多年的历史，鼎盛时期是在明清两朝。整个村子里现在仍保存有从元到清的古建筑近200处。一个村子有那么多的明清建筑留存下来，实不多见也实属可贵。 【古村查济】 从村子东头的入口进入商业街，笔直一条六百米长，外立面一模一样，单调无趣。好多古镇古村开发都是这个模式。 【古村查济】 村子沿河而立，这是人类依水才能生存的第一需要，沿河筑路，傍路建宅，这是村人共用河水又便于交通的基本模式，是几乎所有村落的共同特点。 【古村查济】 现在是枯水季，溪流的水大概只能没过脚踝。 【古村查济】 小溪边，石桥后，依山筑屋，绿树掩映，重重叠叠，勘能入画。 【古村查济】 看到这类上坡的石台阶，好奇心爆发，总要上去看看：有的是住户的菜地，有的是荒芜的小院子，也有的里面还有幽静的小弄堂。 【古村查济】桥下溪水潺潺，墙头小花艳艳。 【古村查济】 清晨的古村落，杳无人影，漫步其中，似度仙境。 【古村查济】 沿着村中的溪流而上，忽然发现一只白鹭在水中觅食，专注追逐水中的小鱼填饱自己的肚子，也不怕人。 【古村查济】 “德公厅屋”，是查济村子里唯一的元代的建筑，也是安徽省非常少见的元代建筑之一。 【古村查济】 “德公厅屋”门楼上有三道坊梁上有雕刻。下面两个残缺不全，可以看出不是自然风化而是外力敲掉的。只有最高的那个保留了下来，是高圆雕“鲤鱼跳龙门”，元代遗物，十分精彩，能保存下来，实属命大。 【古村查济】 家门口摆了一点小东西，做一点小生意。躺椅上的主人不在，小猫咪在替班。 【古村查济】 查济古村因其处处入画，故被称为“中华写生第一村”。全国有一百五十多所院校的美术系把查济作为写生基地。 到查济已经是下午将近四点半了，放下行囊就到了景区中心，三米多深的溪流河中只有很小的流水，河底是能走下去的。几个写生者都在河底架起了画板作画。 【古村查济】 一共有三位写生画家，都是画的水墨画。看来像是某个学校的老师或是画院的画师。 【古村查济】 这位老汉在家门口坐着，我看了他好一会，一动不动。时间就这样在手指缝里悄悄溜走了。 【古村查济】 这是明代住宅建筑《翔义堂》，又称“走马楼”。 【古村查济】 走进“走马楼”大门，里面是一个狭长的小天井。抬头看二楼，美人靠外面的木质雕花板已损坏脱落，右边那间的木窗已全部没有了，一副残缺破败的景象。 其实，木结构建筑到了这个地步，已经是碰不得了，不去动它，也许还能支撑些时日。一旦扰动，恐怕就无法还原了，不是技术手段上不行，而实在是木材的寿命到头了。而如果全部落架大修，基本上都要换成新料，历史信息就全部没有了，变得毫无意义。不修，难；修，也难！ 【古村查济】 我正拍照，一个老者从里面出来，说这是明代的，楼上可以去看看，但是要五块钱。楼梯的栏杆上有一个小牌子写着：“上楼参观，收费五元”。我于是给了他五块钱，从木楼梯小心慢慢上楼。但见楼上当中那间空荡荡，没有家具，两边的两间堆满了小木桶，竹箩筐等杂物，蒙着灰尘。屋顶的梁架也破残换了新的，做工十分简陋，无法与原来的相比。 【古村查济】 看完下楼，与屋子主人相对坐下，聊了起来。他说这个楼六百年了，我说上面的屋架大梁已经换过了，他说被白蚂蚁都蛀掉了，我说我们那边也有白蚂蚁，江南地区都有，很难根治。我说我是从苏州来的，学过一点古建筑，这个明代建筑一定要来看看。他说你们那边好呵，经济好。我说这里山青水秀，环境好，现在城里人都喜欢这样的地方。又说到年龄，我问他高寿多少？他说八十多了，我说看不出来。初次见面，其它的也不便多问，于是拱手告辞。 交谈时相机放在膝盖上，焦距调到广角24毫米，悄悄连拍了几张，成了这个样子。 【古村查济】 柴门虚掩，繁花匝地。 【古村查济】 这个石阶一看就是许久没人走了，上去一看，院子长满荒草，宅门紧闭，一只小白猫看了我一眼，串入了草丛中。 【古村查济】 这是一处保护建筑，却在大门上挂上了出售的小牌子。村子里一圈兜下来，已经看到三、四处要出售的保护建筑了。还有好多是紧关着大门，门口杂草丛生的。村子里看不到年轻人。 【古村查济】 村子西头的镇口桥，桥下水声淙淙，可以坐在岸边听听流水声，呆个半天。 【古村查济】 小路边一个幽静的前院，两个户门都紧闭着，无人居住，只有那丛芭蕉在向你点头示意。 【古村查济】 早上六点不到，空气清新湿润。已经有人在浆洗衣服了。 【古村查济】 一路往上游走去，不少人都在洗衣服。水流清洌，潺潺不绝。衣服是洗干净了，可是肥皂水随着水流下去了，有点不环保。 【桃潭水深】 桃花潭镇的东岸。 从水东老街朝青弋江滩走去，要穿过“踏歌岸阁”。左手边就是汪伦的故居。 门洞下有个保安岗，那位年轻的保安无所事，也不理会进出的游人，正在自得其乐响亮地唱流行歌曲。倒也正是应了这个“踏歌楼”之名。 【桃潭水深】 穿过“踏歌楼”，回头看，那上面的匾额上是四个大字：《踏歌古岸》。据传此楼建于明代，后几经修缮，仍然保持了原貌。 【桃潭水深】 再往前，就来到渡口广场。也就是东园古渡，相传是汪伦送别李白的地方。 看到的是一组李白与汪伦的石雕像，第一感觉就不怎么样。两个人像两个石碑呈四个点状分布，体块都不大，显得没有主次，有点松散。其实“桃花潭”三个字与李白诗篇可整合在一块高一点的自然形态的大石碑上，作为背景，两个人物放在碑前，这样可能感觉会好一点。现在后面那个卡通人物放在那里也有点不搭调。从哪个方向看都不太舒服。 【桃潭水深】 再一看，这个李白的石像也真有点牵强，人体的比例不对，腰线以下应该是占人体总高的八分之五，现在是一半不到。举着酒杯的左手又长又直，有点僵硬，那个衣袖是应该往下垂才对，右手衣袖的纹理也做得太随意。 【桃潭水深】 这个汪伦也同样是身体上下部的比例不对。而且面容看着感觉有点严厉，虽然拿着酒杯，却不像是与李白开怀畅饮的状态。 【桃潭水深】 青弋江滩边的竹筏上两只鸬鹚，我们通常叫水老鸦。脚被绳子缚住了，专门供游人拍照的。身无自由，只能扇动一下翅膀，换个姿势继续站着。 【桃潭水深】 水东老街上有不少这样的家门口小摊，卖的都是手工编织的竹篮拎包之类。 【桃潭水深】 从东岸的渡口广场看西岸的怀仙阁，也是近年新建的。 【桃潭水深】 这是桃花潭西岸万村老街的门楼。 【桃潭水深】 桃花潭西岸的汪伦墓。 1958年兴建陈村水库时汪伦墓被破坏了，因此这只是个汪伦的衣冠冢。 我们这个时代，不晓得破坏了多少真古迹，到头来弄假货来搪塞一下。 【秀美龙川】奕世尚书坊。 【秀美龙川】胡氏宗祠。 气宇轩昂，木雕精美。 【秀美龙川】胡氏宗祠。 斗拱前面的枫拱是白色的，应该是原来的损坏了，新换上去的，没有做旧，以示区别。其实这才是正确的修缮做法，可以追溯什么时候更换修䃼了哪些部件。现在我们好多都是要求修旧如旧，真的和假的混在了一起，真正的历史信息反而搞不清了。 【秀美龙川】胡氏宗祠。 梁枋上雕刻精美，但细看，许多人物的面部都被削掉了。十有八九是那个十年里作下的孽。 【秀美龙川】 龙川溪上好几座这样的小木桥，80来公分宽，没有栏杆，其实走上去稳稳当当，一点也不晃。 【秀美龙川】 远山，近树；晴岚，村舍；小桥，清流。静谧佳景，看山岚蒸腾，流水细语，可以观赏半天。 【大师作品】绩溪博物馆。 前庭园，屋顶和门洞的形状都做成起伏的山形模样，意在与绩溪所在的山区地形相呼应。 【大师作品】绩溪博物馆。 非常陡的屋里，接近60度，小青瓦若按常规是没法做的，细看了一下，原来每片小青瓦都打了孔，用镙钉固定在槽钢上。下面的玻璃墙也往外倾斜，与屋顶构成了一个奇异的立面。 【棠樾牌坊】 从最北面的尚书坊往南看牌坊群。巍然成列，气势非凡。周边仍然是农田，保持了原来的面貌，千万不能去增添什么东西，画蛇添足。 【棠樾牌坊】 这是四柱出头的牌坊。曾经看着照片画过它的正立面图。 【棠樾牌坊】 这是四柱不出头的牌坊。由于外形尺寸基本相近，所以看着既有不同，又很协调。 【渔梁石坝】 穿过渔梁村，往下看到了渔梁坝的全景。石坝长138米，几道水流，越坝而过，近处的那个宽大的坝身是最高的，远处的几道坝身较低，正在过水。时近中午，游人也不多。 【渔梁石坝】 渔梁坝的坝体有高低不同的数段石坝组成。平时只有低坝的那几段泄水，起到了蓄上游之水，缓坝下之流。使上游水流平稳有一定的水位高度，保证了上游地区的农田灌溉和生活用水，下游则水流变缓，利于航行。洪水期间则全坝过水。古人只用了几段高低不同的石坝，就解决了枯水洪水不同状况下的水利问题。 【渔梁石坝】 石坝用了大条石来铺筑，一般的水流根本冲不动它，但古人还是不放心，生怕日久天长，洪水汹涌石条会松动移位，于是用了燕尾榫将石条连结起来，形成整体，以保万无一失。 【渔梁石坝】 条石是平铺在河床上的，順着水流的方向，可称为順石，每隔数米，就有一道垂直方向的石条，称为丁石，可以阻止順石的移动错位。跟砌筑砖墙的丁砖和順砖是一个道理。而那个方形石，就是垂直打下河床的“石钉”，使那一大片石条，能牢牢扎根在河床上，永不松动。 古人留下的工程，真正是百年大计，千年稳固。应该使当今好多吃这碗饭的人汗颜。 【渔梁石坝】 石坝下游激流中的钓鱼人。 【渔梁石坝】 石坝下游淌水玩耍的父子俩。 【渔梁石坝】 渔梁街上清末商贾的大门上的砖雕，精致至极，以前从来没有见到过如此精细的砖雕。 【徽州古城】 徽州古城墙向西的阳和门，进入城门就是许国石坊。 【徽州古城】 许国石坊，四面八柱，全国仅此一例。 有传说是皇帝恩准三朝元老许国衣锦还乡到家乡建牌坊，而四柱牌坊到处都是，实在不起眼。于是许国建了个八脚牌坊，冒了“先建后奏”的风险。按现在说法是超标了。 【徽州古城】 守候了许久，才在没有人的瞬间按下了快门。 【徽州古城】 石坊内外八个面，都有精美雕刻。 【徽州古城】 石柱上的一段精美刻纹。石刻花纹精细如丝绸锦缎，足见许国在建石坊上是化了心血的，他当然只是为自己要光宗耀祖要流芳百世，但却真是给我们留下了一座杰出的石雕建筑，举世无双。 【徽州古城】 梁坊上精美的满雕。曲线流畅，虽是石作，能与木雕比美。 【徽州古城】 可惜，有几处的石雕有了残缺。相比较于其它完好的雕刻，可以判断这是破损于外力。这是皇帝恩准建的牌坊，历代民间一般人是不敢碰的，推测是否是那个疯狂年代留下的伤疤，但一时找不到左证。 【徽州古城】 徽州古城西北角的城门“仁和楼”。 【徽州古城】 陶行知纪念馆。 从许国石坊向东走不远，就能看到陶行知纪念馆。进大门，正厅前是宋庆龄题的《万世师表》匾额。通常“万世师表”只有孔子的文庙里才能挂。而宋庆龄给陶行知这等荣誉，就是最高的褒奖了。两边的一副对联是：“捧着一颗心来；不带半根草去。”这是赞美陶行知，清贫自洁，守身尽职。足以使当今的某一大批“公仆”们无地自容。 陶行知（1891～1946）歙县人，近代中国著名教育家，思想家。曾留学美国攻读教育学，与晏阳初等人推动平民教育。 1927年他在南京创办晓庄乡村师范学校。朱先生曾在陶校长的学校里做过教员，并设计督造了全部校舍。 【徽州古城】 走出瓮城，到了城墙外面，又看见了陶行知的塑像。在塑像前伫立注目，向陶先生致礼。陶先生 1946年因脑溢血去世，他只活了五十五岁。 忽的，想起了朱先生曾给我看过陶行知写的词，以前是能背出来的，现在已记不全了，只依稀记得有“洗手作羹汤，无限思量，此中滋味不寻常，道是离人喝不得，要断人肠”。是陶行知要离开晓庄时写的。 【徽州古城】 南谯楼。谯楼是古代打更报时的地方。这是1997年国家文物局拨款重建的。二层的屋顶没有做歇山戗角，显得份量轻了一点。 【徽州古城】 大半天走下来，有点累了，正好谯楼的通道两边有可坐的地方，于是坐下来喝水休息。一看左右和对面，发现只有我一个是外来的游人。 【徽州古城】 城墙外有许多游廊，里面坐满了打牌的人，自带小凳自带水杯，三个人一副牌。 早晨一碗粥，白天一桌牌，晚上一个梦。逍遥自在，了无牵挂，世间风云，皆在度外。也许无忧无虑的日子就应该是这个样子。