烟花三月走西口一一云岗石窟篇（五）

violin琳

山西省大同市在山西省的东北部，1500年前这里不叫大同，叫平城。这是一个非常神奇的城市，近代史上大同是一座煤都，在历史的长河中，他是历史名城，很多朝代在这里建立了政权：特别是北魏时代在这里建都148年年，留下了著名的云岗石窟，现在云岗石窟成了大同的一道美丽的风景线，一张世界名牌。 云岗石窟是北魏王朝在皇家主持下，聘请高增昙耀师傅的设计，劈山开洞的一组大型石窟，体现了北魏王朝对佛教的信仰，也体现了北魏王朝的兴盛，云冈石窟距今已有1500多年的历史了，洛阳的龙岗石窟还是他的弟弟呢，他们同是北魏王朝开凿两个石窟。 北魏时期的诸国地图，此南宋非赵匤胤后代的南宋 　　4月2日，迎着朝霞沐着春风，踏上了云岗游览区。下图是进入景区的一条佛光大道，两边的13对象驼四棱神柱，显示着云岗石窟的大气磅礴。 每个大象都驮着一个高高的石柱，上面雕满了万佛图，这是参照的15窟的万佛洞而设计的。每个大象都有六根大象牙，代表着佛教六度。赵朴初居士对“六度”的解释：度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。他们是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定（止观）、智慧。 手捧博山炉，又名香炉，仿佛传说中的海上仙山“博山”。 　　孩子在网上找到由众多网友推荐的一个网红金牌讲解员张先生，滔滔不绝的给我们讲解一路上的典故，可惜内容太多，到今天基本上也都还给他了 云冈石窟原名灵岩寺，我们看见的灵岩寺是2009年新修的，但是他的历史是很悠久，他与云冈石窟是同期的建筑，但毁于历史的烟尘中，2009年大同重振雄风，又把这灵岩寺重建，灵岩寺曾是昙曜法师的修行寺庙。 　　听着讲解员的精彩讲演，更详细知道了云岗石窟的来历和发展，一千五百多年前，北魏的第一个皇帝拓跋珪，当政后大肆灭佛，这是中国历史上第一次大规模的灭佛运动，后来他患了重病临死前忏悔：他不应该灭佛，他觉得他受到了报应。到了他的孙子文成帝拓跋𠗕，为了替他祖父赎罪，他千方百计寻来得道高僧昙曜法师，委托他用皇家的力量开山雕佛，敬拜佛门，就开创了云岗石窟的辉煌年代，直到第七世孝文帝拓跋宏迁都洛阳，才停止皇家主持的云岗石窟的雕刻佛像。 云冈石窟的开凿历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。我们现在参观的是从第一石窟到二十窟，之后的石窟都是民间开发的石窟，规模小很多，佛像也比较瘦而小。游客们基本上也就游贤前20个皇家石窟，后面的石窟只是一些好奇的。探索的游客去玩了。 随着导游的步伐我们来到了第1、2窟，是云冈石窟最东端的洞窟，为一组双窟，开凿于北魏孝文帝皇兴五年至北魏太和十八年（471—494年）属于云冈石窟三期雕刻，这是一组双石窟，面积比比较小，下图借）第1窟俗称“石鼓洞”中心塔柱直达窟顶，四壁开龛造像，可供僧人绕塔参禅礼拜，为典型的塔庙窟。 第一窟第二窟都在维修，里面四壁都有浮雕图案，很多佛教故事。 第二窟又称寒泉窟（借图下）因其北壁西端常年有细泉流出。洞窟内三级方形浮屠塔居中．为研究北魏建筑提供了实物依。 我现场拍摄的寒泉窟第一窟第二窟都比较小，心中暗暗有点失望。 第二窟与第三洞窟之间的路上所见 这个0.16米的壕沟是辽代以前的车辕压出来的痕迹，足以证明当时的云冈石窟这条路是多么的车水马龙的繁忙。 　　在第三洞窟前留个纪念 第3窟又名“灵岩寺洞”，是云冈规模最大的洞窟，洞窟形制较为特殊。整体洞窟高大、雄伟、壮阔。两门四窗，外部建有巨大平台 进入第三石窟，洞窟内地面上沟槽纵横，深浅不一，呈现出大规模人工取石及正在开凿洞窟的施工场景。 　　三窟后室雕三尊大像，主尊为倚坐佛像，高约10米，肉髻高耸，面相圆润，五官端正，眼大耳阔，两眉间白毫鲜明，身姿挺拔，比例协调，通肩式袈裟紧贴身躯，厚实圆润的双手作无畏、与愿印 　　左右两侧胁侍菩萨高6米，一位是观音菩萨一位是大势至菩萨，他们头顶发髻高耸，发丝根根有序；头发成缕，散披两肩；宝冠雕刻精细入微，显示了严谨的设计思想和成熟的雕刻技艺。 　　这个是第三石窟旁边的碧霞洞，里面有碧霞仙子，但是风化严重，已经认不出原来的形状了 第4窟又称塔庙窟，一门两窗。由于工程没有全部完成，洞窟内外地面凹凸不平，石窟整体显得有些零乱，进去一看，里面风化严重，巳分辨不清楚石刻的模样。 第四窟前一群小学生前来学习参观历史知识（下） 　　历经千年风霜的磨砺，风化剥蚀了原来的模样。 　　云冈石窟的精华从第五，第六窟开始，第5窟位于云冈石窟群中部（大佛洞。）与第6窟是一组统一设计、建造的双窟，属于云冈中期洞窟。窟外各有一座清顺治八年加盖的四层五间式木构阁楼，至今经过修缮和保护，仍然雄姿壮观，屹立在五，六窟的前面，保护着里面的石窟。，使得第5、6窟的造像雕刻保存状态远优于其它无窟檐的洞窟。 　　进入洞窟，第5窟前室东西两壁绘有“护法诸天”形象，应是清初重修佛阁时的作品。 进入大佛洞的门是一个拱门，两边雕着美丽的菩提树与飞天仙子 大佛洞后室一巨大的释迦牟尼坐像展现在我们面前，我们必须仰头观望，主尊坐佛高17.40米，是云冈的第一大佛。所以，第五窟又称大佛洞。这尊云冈的最高佛像，从头到脚均敷泥施彩，面部与胸部贴金，螺发与长眉绀蓝。大衣两裾由双肩垂直落下，飘逸自然，裹腹裤腰中央对称皱褶，齐整美观。服装宽大合体，下垂感强，似以质地优良的丝绸布料做就，体现了高超的泥塑水平。东西两壁的胁侍佛像高达8米。 这座石窟是北魏孝文帝为他父亲所敬的佛，这个石窟的菩萨雕刻的精美绝伦，各种各样的佛教故事和民间故事交错在一起，令人眼花缭乱，目不暇接。 第六石窟又名释迦佛洞。他是北魏皇帝孝文帝宏在迁都洛阳之前完工的，石窟辉煌富丽，雕塑了各种佛教故事，特别是释迦牟尼的故事，是孝文帝为其祖母冯太后敬佛而修建的。 洞窟形制为中心塔柱窟，中心塔柱高约14.4米，分为上下两层，直抵窟顶。 是云冈石窟中规模最大、设计最完整、内容最丰富、雕刻最精细、最为富丽堂皇的洞窟，也是保存状态最好的洞窟之一。据初步统计，该窟现存各类佛教造像2900余尊，装饰图案穿插其中，芸芸众相、各尽风貌。 云岗石窟的第五窟第六窟为一组，现在云冈石窟为了保护文物，单双日分别开放这两个石窟，我们去了那天只能参观第五石窟，第六石窟不开放，留下很多遗憾。但是为了写好这篇作业，我从网上查了不少第6窟释迦佛窟的照片，借花献佛，现分享如下。看了这些照片，为这么漂亮的这么精美的石雕艺术，惊叹不已！以下均是网图，谢谢拍照的朋友。 　　中心塔柱南面下层龛内，端坐着一尊身著龙纹袈裟的泥塑佛像，左手抚膝，右手施无畏印，螺发绀蓝，表情淡然，是一尊后世包泥彩塑的佛像。 门框上的雕刻 雕刻的佛像，很多有孝文帝的祖母，冯太后的影子。 　　第七窟（西来第一佛洞）下） 第7与第8窟为一组双窟，位于云冈石窟群中部，是继早期昙曜五窟之后开凿的洞窟。两窟有门相通。 第7窟前室东壁上部均分层分栏雕刻佛本生故事画面（下） 拱门雕刻（下 拱门上端（下） 龛内雕刻6个胡跪或随意坐姿的供养天人，神态传神，姿态优美。俗称：六美人 美丽的团花盛开，团花造型的雕刻就更突显出云冈石窟的独特性，超现实的艺术样式。 第八窟，拱门一边一个大力士托住三头六𤩹和五头六壁的护法菩萨。但下部风化严重。 细细品味，每个石雕都是精品 在云冈石窟的畅游中来到了第九窟，第9、10窟位于云冈石窟群中部，为一组双窟，2014年新建一座七间木结构窟檐以保护文物。前室一块地面上保留着北魏时代遗迹．（下图， 9窟外东侧和10窟外西侧各竖立一座高大多层的佛塔，石柱上还雕刻千佛，柱基承以狮、象，蔚为壮观。原来刚进云岗石窟大门时看到的佛光大道上面的方形柱就是按照这个设计的。（下下图） 看看这第九窟的石门，简直仿佛进入了佛教的魔幻世界。（下） 第9窟窟门为仿中国传统庑殿式建筑，两侧对称布龛，中西合璧。 在这个门框上下左右雕刻了非常多的体裁，有中式的建筑题材斗拱文化，有希腊文化中的两个小天使，有印度文化，还有佛教文化，是一个积各种文化的集合大成。体现了北魏时期文化的丰富多彩。 第九窟到第13窟被称为五华洞，是因为这个时期的作品非常丰富，想象力非常精彩，色彩斑斓，五颜六色，体裁各种各样，有希腊文化，有印度文化，佛教文化，西域文化，鲜卑族文化集合在一起，是云岗石窟的精华之一。 两对小天使是西来文化的影响 第九窟后室的一座释迦牟尼坐像，高9.8米，经后世补塑施彩。 　　在第10窟前室北壁的明窗与窟门间，雕刻着一幅以山岳为主，众多人物、动物和植物等组合的画面。 两侧各雕三头四臂和五头六臂的天神形象，手举日月、弓箭，岿然踞坐 拱门的浮雕图案无比热闹壮观 这些精美的飞天与天使，是西来文化在北魏时代与中原文化之间的交融。 　　第11窟与第12、13窟为一组同时开凿的洞窟，属于北魏云冈中期石窟，都是云冈艺术走向成熟时期的作品。 　　在第11窟东壁上层有一块北魏太和七年（483年）造像碑，碑中书体端朴高古，寄巧于拙，是云冈北魏题铭中文字最多，最为完整的碑记。碑文24列341字，记载了北魏京师地区五十四位邑义信士女自愿在武州山石窟敬造佛像九十五躯的史实，这是云冈石窟现存最早的北魏造像记。 第十一窟的精美浮雕，目不暇接啊，每个雕像都有一个独特的佛教故事。 　　在中部雕长约七米宽约近三米的屋形佛龛，龛内雕刻七尊立佛，现存保存完好的有五尊，窟内北侧的两尊已然风化无存。现保存完好的五尊褒衣博带，高约两米四，佛面相丰圆，波状发髻，褒衣博带，下摆外张，线条流畅，雕刻精美，为太和改制后的典型佛装。 　　第12窟因前室出现大量演奏乐器的造像而得名“音乐窟”。前室雕刻的各类手持不同乐器的音乐伎特别引人入胜。 前室北壁最上层的天宫乐伎，是一个以壁面通栏形式塑造的由十四个圆拱联龛排列组成的乐伎形式。十四位乐伎各占一个圆拱龛，龛间并用立柱、紧密相联，联龛间上隅的童子像平添了更多的朝气与活泼 乐伎从东到西分别以担鼓、埙、义觜笛、细腰鼓、琴、箜篌、筚篥、琵琶、筝、横笛、琵琶、排箫、齐鼓、吹指等乐器作演奏状，结构宏大、形式侈丽、场面壮观。 这么精美的石雕艺术，让人觉得非常震撼。 这是一个印度小女孩在载歌载舞，说明了当时的北魏的工匠中有很多来自印度希腊等西方国家，文化的交流很活跃。 十三洞窟（文殊菩萨洞） 第14窟是昙曜五窟形成之后再度补凿的石窟，规模不大，应该是根据有限的剩余山体而设计开凿的，属晚期工程，里面风化严重，我们也就一掠而过。 第15窟四壁齐耸，千佛排列，直达窟顶，俗称万佛洞。据初步统计，第15窟现存千佛造像达13200余尊，加上其他各类造像，总数达13600余躯，占到云冈石窟现存59000余各类人物造像的23％强。整个洞窟集中表达了三世十方皆为佛国、平等众生皆可成佛的大乘佛教时空观念，这无疑是云冈石窟走向成熟时代的伟大成就 　　第16—20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，因是著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟” 第16窟位于昙曜五窟东端，洞窟平面呈马蹄形，穹窿顶。主像为释迦立佛，高13.5米，波纹状发髻，深目高鼻，面容清秀，身材修长。（下）是昙曜法师为开国皇帝拓跋珪所修建的敬佛的洞穴。 第十七窟，是昙曜法师为二世皇帝拓跋嗣敬佛修建的。第17窟不仅是云冈石窟中第一座交脚弥勒菩萨大像窟，也是中华佛教诞生最早的弥勒巨像。菩萨高15.6米，头戴宝冠，发缕垂肩，胸配龙形项链及珠宝璎珞，臂戴钏，上身斜披络腋，束腰收腹，下穿羊肠长裙，狮子座，具有浓郁的异域情调。 洞窟东西两壁的盝形龛内分别雕刻着大型坐佛像及立佛像，与主尊弥勒菩萨共同构成三世佛组合。东壁坐佛双肩齐挺，服饰线条流畅，刀法娴熟。西壁佛像背光外缘供养天，单腿半跪，双手捧莲，神情恬静，造型优美。明窗东壁太和十三年（487）造像龛，是云冈石窟分期断代的重要标尺。下） 　　第十八窟（立三佛洞） 第18窟设计严谨，造像组合完整，北壁中央立佛像高15.5米，臂膀宽阔、身躯雄壮，身披千佛袈裟，气宇轩昂，高肉髻，面颊丰圆，鼻梁高挺，浑厚质朴。东西壁的胁侍佛像对应而立，端庄肃穆，与主尊共同构成了三世佛格局 是昙曜法师为三世皇帝拓跋焘敬佛而开拓的石佛。 　　19窟以三世佛为主像，主尊高16.8米，是云冈石窟雕刻中的第二大佛像。是昙曜法师为四世皇帝拓跋晃敬神所修的洞佛。 第19窟主佛像结跏趺坐，佛像耳轮齐肩，（大耳有福）下颌崩毁，着袒右肩袈裟，轻薄贴体，衣纹简洁明快。 视频里我说错了，是云冈石窟第二大佛像。 　　来到第二十露天大佛处，（又称白佛爷洞）豁然开朗，大佛正处在阳光之下。 第20窟是云冈早期开凿的昙曜五窟之一，是法师为五世皇帝文成帝拓跋浚敬佛所献上的洞。亦为大像窟，位在五窟西端。由于前立壁的崩塌，使得佛像显露在外，故而又称露天大佛，清末民初称为“大露佛”。前立壁的崩塌的时代，据窟前考古推证，约在北魏当年。辽时建有木构窟檐，后毁于兵火。 露天大佛高约13.7米，端坐于石台座之上。大佛两侧，原本各有立佛、立菩萨，呈三世佛、五尊像布局，可惜今天仅有东壁一佛独立。东立佛高约9.5米 网图（下）俯拍大佛 　　边写美篇，边查资料，边长知识。 那天的游览，内容太丰富，也就是走马观花囫囵吞枣，没记住几个重点。经过写美篇才知道这个云岗石窟历史价值和文物的宝贵。从第五窟开始到20窟，云岗石窟经历了初期开凿，中期发达和三期辉煌，魔幻佛教版的云岗石窟，让人惊叹不已，那精美的雕刻，那丰富多彩的故事，那美伦美奂的飞天，那雄姿壮丽的佛像，那西来文化的融合，让人赞叹，让人惊讶，让人不能忘怀。仿佛走进历史的那一刻，那叮叮咚咚的凿石，那人来人往的喧闹，那昙曜法师的亲切面孔，闭眼都展现在脑海里，云岗石窟是北魏时期的繁荣见证，是中国也是世界魁宝，为了写好这篇云冈石窟的游览记，费了很大力气，把这篇美篇游记写完，文章有点长，但却舍不得删每一张照片，只为让云冈石窟永远定格在美篇里。