又见陕北

冰

2024年4月26日海口一貴阳一延安，落地后直奔到珍姐家吃凉粉 4月27日延安至佳县木头峪古镇 经梁家河景区参观梁家河村史馆 看梁家河知青旧居 梁家小院等景点 梁家河曾经贫穷落后，没有公路，没有电灯，人们过着日出而作，日落而息的生活 现在的梁家河毗邻包南线，长延高速，交通比较发达 梁家河所在的文安驿镇，属于延川县，有深厚的历史底蕴。明清时期，文安驿和梁家河这一带，是陕北较大的驿站，繁华的商贸集镇。 1969年，有1300多名知青，到延川县插队。 当时梁家河村，分了15名知青，1970年砌了6个新窑洞。 主席调整过3次窑洞 沿黄公路开通之后，木头峪村刚好就在“吴堡”到“佳县”的沿黄公路的路边 木头峪古镇 木头峪村，古名浮图峪，亦称浮图寨，坐落在陕西省佳县城南20公里处，东临黄河，西靠鱼山。 依山傍水，景色秀丽，属于典型的依山傍水型古村落。 在很长一段时间内，这里都是秦晋贸易往来的水旱码头，还有个“好渡口”的美称。 明清时期，木头峪成为从包头到山西碛口的中转站，四季船筏不断。 无数的商队、马帮、赶脚人行走在这条古老的水上商道中，造就了木头峪繁的商业茂盛。 木头峪村呈南北走向，整体布局环抱黄河，与枣林相映 村子还保存老祠堂、古戏楼、鱼山古庙等遗址。 村内四合院古建筑群历史悠久，布局雅致合理，古色古香，别具特色 保存较完整的古石窑民居有43座，均为明、清建筑 被誉为“典型民居”、“民俗文化村” 1947年，毛主席转战陕北时还观看了木头峪剧团的表演，并赠予该团“与时并进”的锦旗。 木头峪又有了“演员村”的名头。 修葺一新的地方，已经很有“网红”气质了 这种网红墙面与装饰和其他商业气息浓厚的古镇相差无几 复古中的古镇，原有的幽静、质朴也随之慢慢淡去 网上订的住宿还不错，说是由学校改造而成 4月28日佳县白云山至内蒙伊金霍洛旗 临时查到鄂尔多斯成陵正在进行重大祭陵活动 早起直奔鄂尔多斯 经白云山 从白云山上看佳县 为方便看明天的祭祀活动，特意住伊金霍洛旗，旗里住宿紧张，所谓豪华房比不上一般房子，且新裝中味道呛人仍要460元，小伙老板说生意仅限祭祀期间，7、8月草长花开，国庆后基本关门歇业回家。 旗里找不到吃的，为吃差不多进了市区，后又返回到成陵附近冷清的帐篷中吃，不过烤羊腿还是很好吃的。晚餐烤肉店老板说自己曾经是摔跤手。 现在并不是莺飞草长的季节，天气也因为一场雨突然变冷，身上穿上了所有带着的衣服还是冷得哆嗦 成吉思汗陵简称成陵。现今的成陵经过多次迁移，直到1954年才由青海的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，距鄂尔多斯市区40公里 成陵并未真葬着铁木真，蒙古族导游解释成陵也非一般人说的衣冠冢，而是蒙古人祭祀的地方，就好像汉族的祠堂。因为古时的蒙古人实行天葬和秘葬（秘密安葬，无坟冢、无墓碑，无任何记录与痕迹），所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。 成陵属于成吉思汗魂归的地方，是蒙古族人精神寄托的地方，也是民族历史文化的圣地 史料记载吸收成吉思汗最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于成吉思汗陵 之所以蒙古人认为这里是成吉思汗魂归的地方，是因为成吉思汗八白宫放置在这里。成吉思汗八白宫（室），是指祭祀成吉思汗及圣物等八个白色宫帐 之所以选择在鄂尔多斯供奉这八个白色宫帐，是传说成吉思汗当年率军出征西夏时，路经此地，留恋之际，失手将马鞭掉在地上，他自语道：“这里是梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”。 成吉思汗铜像广场的这尊12.06米高的成吉思汗铜像的右手上是空的，本该拿着的金鞭子在雕像的下面，就是还原当时的传说。 这三座由成吉思汗八白宫的形状修建的相连建筑就是成吉思汗陵宫大殿了 别人的描述很贴切，用一下：蓝色的天空、朱红的门窗、乳白色的墙壁、金黄宝顶，加上绿色的草地，呈现出五彩哈达的吉样色彩，很具有蒙古民族特色 成吉思汗陵祭祀时间在2024年4月25日至5月2日，其中，4月29日（农历三月廿一）为查干苏鲁克大典主祭日。我们正巧赶上这一天，这一天入园也不收费 查干苏鲁克是蒙古语，意为“洁白的畜群”，因挤洒九十九匹白马鲜奶而得此名，也称“鲜奶祭”仪式。是以萨满教的习俗继古老的祭天、祭祖、祭成吉思汗仪式而延续下来的庆典、祭祀活动 在进入成吉思汗陵宫大殿前的阿拉坦甘德尔梁高处，有一处用石头堆成的一座圆形实心塔式主敖包和十二个小敖包组成的阿拉坦甘德尔敖包。 蒙古语敖包是“堆子”的意思。通常立在山顶丘陵高处或风水之地的敖包是祭祀的地方。有祭祀长生天的祭天敖包，象征山水神灵的神灵敖包，有祭祀祖先的氏族部族敖包，还有纪念英雄人物的纪念敖包等，还有很多敖包是显示道路方向地界的标志敖包。 在鄂尔多斯地区敖包通常有独立敖包和十三敖包之分。阿拉坦甘德尔敖包就是为纪念成吉思汗而设立的。 主祭日的具体活动流程如下：6:00达尔扈特陵宫祭（陵宫），9:00—10:30集体祭（陵宫），10:30金殿小祭（陵宫），11:00洒奶祭（阿拉腾甘德尔敖包旁），15:00—17:00金殿大祭（陵宫），18:30闭园。我们看了一会集体祭就转场去赛马场看搏克手大赛 蒙古族将九看作是吉祥的数字，并把九十九看作最大数字。九十九级台阶像是苍天的梯子，是吉祥福禄的象征；九十九级台阶从远望去，又相似永不停息的河水，寓意着成吉思汗缔造的“蒙古”（蒙克·郭勒）这一“永恒的河”源远流长，永世长存。九十九级台阶式步道宽13米，象征成吉思汗建立伟业的13世纪。长270米，象征成吉思汗27岁开始统一蒙古诸部落，踏上成为民族英雄的征程。步道落差21米，象征成吉思汗1206-1227年在位21年的辉煌时期。 陵宫大殿西侧是苏勒德祭坛，主苏勒德和四柄副苏勒德组成的“四足哈日苏勒德”是成吉思汗所向无敌的战神，据说上面的婴子是用九十九匹公马鬃制成的。不过这个祭坛不许女性上去，但这并非因为歧视女性，而是为了保护女性。女性在蒙古族的地位是很高的，因为在成吉思汗9岁时父亲被害，成吉思汗的母亲珂额伦在十分困窘的环境下抚养成吉思汗长大，并教导他如何成为一名合格的首领，最终成吉思汗成为了震撼世界的一代伟人，成吉思汗的母亲也被尊为蒙古民族心目中的圣母，所以女性在蒙古族的地位不言而喻。只是因为此祭坛上是兵器，所以蒙古人认为会对女性身体不利，因而才不让女性上去。 八百年来，成吉思汗的灵魂一直由达尔扈特人守护着，包括成吉思汗八白宫和成吉思汗苏勒德。尔扈特人曾是成吉思汗的亲军“万名贺希格腾”，成吉思汗去世后这一群体被大蒙古国授予免除役赋、专门守护成吉思汗祭灵白宫的特殊权利和神圣使命。因此达尔扈特人也被称作成吉思汗的守灵人（灵魂的“灵”，而不是陵墓的“陵”）。如今的达尔扈特属于国家的工作人员 善良的吹哨人，为我录像又吹一遍，现在才想起当时竟然什么都不去了解：吹的什么曲子，用的什么乐器，会的人是否多？家传还是专业的学校教的？∽ 4月29日成陵祭祀与512搏克手大赛。 28日下午搏克手报道，所以28日下午我们在成陵入口处、停车场看到的高大着华服的汉子们都是搏克选手，晚上回去发现住宿隔壁也是搏克选手。 开幕式上，国旗队和来自全国512名搏克手组成的代表队等依次入场。 我们来的时间恰恰好 在以蓝天、白云、草原为背景的主会场内，四重唱《草原上升起不落的太阳》、伊金组合歌曲《骏马颂》、儿童歌伴舞《那达慕》、男声小合唱《搏克赞》等极具民族特色的文艺节目轮番上演 这就是一等奖：九匹白马 观看时，插进来坐在边上的汉子打开布包，我见有类似盔甲的东西，他解释说自己是摔跤手，我直白的说他的年龄有些大，参加比赛会吃亏，他说没法，喜欢。也许各种身高体重混赛，也更鼓励人们向往强者吧。 勒勒车 住宿是此行中最好的 住宿附近火锅店 冰煮羊，真的是字面上的意思，也真的如服务员说的羊肉越煮越嫩 4月30日红石峡、统万城、靖边县 红石峡又名雄石峡。位于陕西榆林北3公里处 关于红石峡的起源，《榆林府志》说：宋朝时，榆林这一带归西夏国管。当时红山有股泉水自穴中涌出南流。西夏国王李继迁看中了这块风水宝地，派人障水别流，凿石为穴，埋葬祖先，复引水其上。因此，在红石峡水库的普济桥东侧原立碑一座：“西夏王李继迁葬乃祖彝昌于此。”现碑已毁。 另一个说法，1472年，余子俊任延绥巡抚都御使，准备修长城。当时，红山北边，清水河的水汪了个大海子。余子俊便派人在此凿石为渠，引海子的水从榆林城西南流入无定河。 当时，把凿开的石峡叫红石峡，引入的渠水叫榆溪河，两岸凿修的灌溉叫广泽渠。 红石峡红岩对峙，长城穿峡而过，榆溪河奔腾不息，被称为万里长城第一胜景。 红石峡谷长约350米，东西对峙，峭拔宏伟 峡内林木青翠，群花生艳，景色优美 在东岸石壁上参差着大小不一的25处石窟 旧时边将、文人来榆林，多在东岸雄山寺豪饮唱和，留下160多幅宝贵的书法艺术作品，字大者约6米，小者寸许，篆、隶、楷、行、草齐全 革命先烈杜斌题刻的“力挽狂澜”字迹苍劲，功力不凡 西岸壁上的书法石刻颇为著名 前往靖边县统万城 似乎越走越远 统万城遗址，位于陕西省榆林市靖边县最北端的白城则村，距县城50公里 我们现在看到的统万城遗址全部为夯土建筑遗存，城市的基本格局仍旧保留。部分城垣、城门、马面及角楼遗存清晰可辨，城内主要建筑、道路均已无存，仅遗留下高大的夯土台基。 它是中国东晋时期匈奴大夏国的都城，坐落在无定河北岸的沙漠里 它始建于夏国龙升七年（413年），为匈奴铁弗部首领赫连勃勃征发秦岭以北十余万各族民众历时六年而建成，距今已有1600年的历史。 赫连勃勃亲自为新建的都城命名，他说：“朕方统一天下，君临万邦，可以统万为名。”于是，一座在汉代奢延城上扩建的新城，被命名为统万城。 公元420年，赫连勃勃又亲自将统万城内城东西南北4个门命名为招魏门、服凉门、朝宋门、平朔门 统万城修筑时，“临广泽而带清流”，水草丰美。是中国历史上少数民族建设的最完整、最雄伟、最坚固的都城，也是匈奴民族保存下来的唯一一座城墙轮廓、众多建筑保存完好的都城。 1600多年来，由于不断被荒沙围困，统万城深陷毛乌素沙漠之中，几乎被完全淹没 历代游人凭吊感叹不已。唐咸通年间许棠在诗作《夏州道中》：“茫茫沙漠广，渐远赫连城。” 以前疏于保护时，村民挖墙为窑，居住于此 统万城，代表的是千百年甚至更久的时光，这里宏壮、苍凉，同时又美得惊心动魄 统万城遗址，是匈奴民族留于人类历史长河中唯一都城遗址 匈奴民族，是我国多民族大家庭中的一个古老成员，匈奴族“随世异名，因地殊号，殷曰鬼方，周曰猃狁，入春秋后谓之戎，战国以降曰匈奴”（王国维《观堂林集》） 在不断的征战过程中，整个民族逐渐分裂为北匈奴与南匈奴 北匈奴在汉族和南匈奴的打压下，逐渐向西亚及东欧迁徙，后来到了东欧，建立了匈奴帝国，首领为安提拉。 南匈奴则不断向南侵扰扩张，在此期间，又分裂成了十几个部落。占据鄂尔多斯草原并最后称王建立大夏国的是匈奴铁弗部落。铁弗之名据《魏书·铁弗刘虎转》记载：“北人谓胡父鲜卑母曰铁弗”，以此命名。 神树涧距靖边县城40公里，距大夏国都统万城20公里，靠近无定河 这里有300多棵古柳，树龄小则数百年，大则上千年 散落在周围20平方公里滩涧地上，"神树涧"也由此得名 5月1日明秦长城延安。 靖边县现存长城203公里，从战国开始，历经秦、隋、明等朝代修筑。 古时有九边重镇三十六堡，在靖边境内就有镇靖堡、龙洲堡等6个营堡。 其中，龙洲堡至镇靖堡段明长城保存完好、连续性强，两端有水库湿地、沿线生态环境及景观风貌良好。 陕北的秦长城连绵起伏，气贯长虹，像一幅立体画卷,勾勒塞上独特的风情 靖边境内的秦长城是指战国秦长城即秦昭襄王长城。 秦昭王长城遗址，筑于秦昭襄王二十五年（公元前272年）。为防御匈奴族南下侵扰而修建。 延安境内的战国秦长城，西起吴旗县庙沟乡郝林沟村南，经长官庙乡和吴起镇境内，进入志丹县纸坊乡，复入吴起县薛岔乡境内，经五谷城乡边缘地带，进入榆林地区的靖边县红柳沟乡，全长约235公里。 夜市让人感慨：生活真美好！ 5月2日清凉山、陈炉古镇 陈毅诗曰：“百年积弱叹华夏，八载干戈仗延安。试问九州谁做主？万众瞩目清凉山。” 清凉山位于延安城区，隔延河与宝塔山、凤凰山相望，山势高耸俊俏 党中央在延安时期，这里曾是中央印刷厂、中央出版发行部、中共新华通讯总社、新华广播电台、解放日报社、边区群众报社、新华书店等新闻及出版单位所在地，是新闻事业的发祥地和摇篮。 清凉山是儒释道教合一的圣地 清凉山是佛教艺术宝库，景区内共有石窟37处，开凿于隋代以前，唐、宋、金、元、明、清历代皆有造像或维修。 清凉山以宋代石窟寺为主体，其中万佛洞是最大的石窟。现已开放的有:释迦洞、三世佛洞、弥勒洞、睡佛洞、桃花洞、药王庙等。范仲淹诗曰:“凿山成石宇,馋佛一万尊.人世亦稀有,神功岂无存。”。 万佛洞：洞内四壁及东西屏柱上雕有神态各异的石佛11014尊。窟内石柱上和四壁雕有形态各异的石佛万尊，其石刻艺术鬼斧神工，巧夺天工，是珍贵的历史文化遗产，得到历代名人骚客、有识之士的赞赏和爱护。大文学家、政治家范仲淹曾写《清凉漫兴》四首，赞其为“凿山成石宇，馋佛一万尊。人世亦稀有，神功岂无存”。 范公祠在印月亭南侧。祠左右矗立两个“望延亭”。祠中有范仲淹在延州抗御西夏时的戎装像。 两边墙壁上镌刻着范仲淹的名词佳句。祠堂门匾额上有“宋朝人物第一”6个大字，对联为；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 清凉山的道观始建于隋代，兴盛于明代，经过了多次重修，目前这里正在修建太和山道教文化交流中心 清凉山山顶的太和山道观在另一边 清凉山公园内树木葱郁，地势陡峻，风景宜人。 康熙题 悬空高耸、小巧玲珑的印月亭，像一只雄健的骛鸟，凌空俯瞰。游人登亭凭栏探身俯视，一钩弓月从井底涌出，故称“月儿井”。 水照延安 琉璃塔始建于明崇祯二年，是陕西省境内发现的唯一一座琉璃塔，弥足珍贵。 琉璃塔为楼阁式实心塔，每层外表由大小、形状及釉色基本相同的八块长方形琉璃构件组成，内用土坯泥浆填实。塔身各层均隐刻倚柱、额、斗棋、塔檐及浮雕各式造像，以56块琉璃构件装饰外表，每块琉璃构件均有佛、菩萨等模印图案，间杂龙、凤、朱雀等瑞兽，且每层形态各异。 琉璃塔由山西汾州府工匠侯登明、侯大阳监造，原位于宝塔区甘谷驿镇唐家坪村，后迁建清凉山，迁建过程中塔内发现经卷等多件文物。 北方千年民窑村落，陕西铜川陈炉古镇 走进黄土沟壑中的陈炉古镇，寻访千年不熄的古窑，看绝世的耀州瓷 宋代，中国瓷业蓬勃兴起，北方形成了“定窑、钧窑、耀州窑、磁州窑”四大窑系，被誉为中国北方的四大名窑。 陈炉窑场是古耀州窑的继承和延续，是耀州窑的重要组成部分。 耀州窑在今陕西省铜川市王益区黄堡镇，创烧于唐代，宋代达到鼎盛时期，金、元后逐渐衰落，明代断烧。 现有考古调查显示，自金代开始，耀州窑瓷业重心逐渐向与其相距20公里处的东部山地立地坡（今陈炉镇立地坡村）转移，后又经上店（今陈炉镇上店村）转至今陈炉镇区延续至今。 故而，今耀州窑陈炉窑址包括立地坡、上店、陈炉三大窑场。 陈炉古镇是宋元以后耀州窑尚在制瓷的旧址 作为陕西乃至西北最大的制瓷窑场，它被誉为“东方古陶瓷生产活化石”，是古同官八景之一。 陈炉古镇更因“陶炉陈列”而得名，因陶瓷而留名。 陈炉窑将耀州窑的炉火传承已有1400余年，是连续烧造从未断烧的耀州窑系窑炉，形成“炉山不夜”的独特美景。是活着的耀州窑，是研究古陶瓷的活化石。 退役军人 才知道各地的饸络是不一样的，正是槐花开的时候，槐花炒面也是时令 5月3日古镇黄陵西安 “四堡撑天遥相望”，指陈炉四周山梁上的四堡：北有北堡，西有崔家堡（又称西堡），南有南堡，南堡的西边永受村顶是永受堡。这四堡都是明代修建，形成遥相呼应之势，四堡遗址今犹在，基本可见当年景观风貌。 如今的陈炉古镇人依然住窑洞，靠手工制陶作坊养家糊口 对着罐罐墙、走着瓷片路 陈炉旧民居都是窑洞，皆依“盆帮”而建，上边一家的院落是下边一家的窑顶。群居成片，远看层层叠叠密如蜂房，又如花城。 历史的年层 转了一圈，昨天到时看到的这地方应该就是古镇中心 后面是戏台 家家户户都辟出院子接待游客体验玩泥巴 贺龙住处 红二方面军 5月4日西安城墙 中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣之一 广义的西安城墙包括西安唐城墙和西安明城墙，但一般特指狭义上的西安明城墙 西安城墙主城门有四座：长乐门（东门），永宁门（南门），安定门（西门），安远门（北门），这四座城门也是古城墙的原有城门。从民国开始为方便出入古城区，先后新辟了多座城门，现西安城墙已有城门18座。 永宁门为西安城墙正南门，始建于隋开皇二年（582年）。永宁门原为隋唐长安皇城南面偏东的安上门。明洪武七年至十一年（1374—1378年）拓筑西安城墙，永宁门沿用为南城门。 永宁门门下为砖砌拱形门洞，以安门处为界分为内外两段；门上建有城门楼，门外有瓮城箭楼、月城闸楼层层拱卫。永宁门是西安城墙中最老、沿用时间最长的城门。 心中唯美的汉服穿的让我一言难尽 吃饭的地方人满为患 公园 春天的季节却红了秋天的枫叶 5月5日返回