从根特小镇，一路逛到布鲁日集市广场（2024/04/29）

季珍

前往被比利时人私藏的绝美小镇—根特 根特，一个让人心醉的中世纪小城，绝对是比利时之旅的必去之地。这里没有繁琐的攻略，只有悠闲的步伐和美丽的风景。当漫步在根特的街头，仿佛穿越到了中世纪，每一砖每一瓦都诉说着历史的故事。利斯河两岸的景色如画，圣米歇尔桥连接着两岸的美景，白天看桥上车水马龙，夜晚则灯火辉煌，如梦如幻。 伯爵城堡伯爵城堡（又名格拉文斯丁城堡 Gravensteen）。始建于1180年的一座城堡，城堡的建造者是弗兰德斯伯爵，阿尔萨斯的菲利普，他的父亲阿尔萨斯的西奥多里克伯爵。菲利普和耶路撒冷国王鲍德温四世（麻风病国王）是一个爷爷的堂兄弟。因为这弗兰德斯伯爵父子两都参加过十字军东征，所以这座城堡就是按照十字军城堡的样子打造的。一直做为伯爵的住宅，14世纪时被改做监狱和法院。19世纪末差点被拆除。1885年被根特市政府买下并修复，现在是城堡博物馆。 圣巴夫大教堂已有 800 多年的历史，内部和外部都很令人惊叹，里面也展出了很多艺术品。 圣·巴夫大教堂建于12世纪，完成于16世纪，这里因收藏了许多杰作而出名，这座由白色石头砌成的布拉邦特哥特式的大教堂，塔楼高达89米，原来塔楼还要更高，因为顶上还有个尖顶，和安卫特普的圣母院的尖顶很相象，后来被拆毁了，而祭坛是前斯卡地安哥特式。走过拱廊，里面18世纪后加上去的黑白装饰让人感到很意外。 圣巴夫大教堂（St Bavo's Cathedral）是比利时根特的主教座堂，珍藏了一件世界级名画——扬·凡·艾克兄弟俩的《根特祭坛画》，它被认为是世界上第一件真正的油画作品。 《神秘的献祭羔羊》（局部）这件作品命运多舛。1550年，它经历了第一次彻底的，但草率的修复。到了新教改革期间，为免遭破坏，它在市政厅呆了二十年。后来，它有7次被盗，至今仍缺少一块。一战和二战期间，《根特祭坛画》两次被掳往德国。二战时，为躲避盟军轰炸，它被存放于盐矿之中，导致油漆和清漆被严重损毁。这些经年累月的伤害，使得修复工作极为困难，修缮难度也超出了专家们的预期，因为他们发现画作上边有很多重绘涂层，尤其是1550年的重绘，遮盖了凡·艾克原作的90%。比如说，去掉涂层之后，大家才发现，凡·艾克所画的羔羊（也就是耶稣的象征）的眼睛并非在两侧，而是有着人一般的，正面直视着观众的双眼。过去的9年间，专家们小心翼翼地移除掉重绘涂层，力求将《根特祭坛画》15世纪时最初的模样呈现在大家的面前。等于说，500年来，观众们才第一次看到了凡·艾克所画的《根特祭坛画》，到底是什么样的。 《根特祭坛画》是15世纪尼德兰画家凡·埃克兄弟创作的一幅祭坛组画。该画作可以称为世界上第一件真正的油画作品，在绘画史上具有重要的意义。 当祭坛屏风在管风琴庄严的圣乐声中徐徐展开时，内面的全部画面则更显得光辉夺目，令人神往。一幅幅光彩熠熠的彩画一下子象发光的金子一般，使人眼花缭乱。这12幅画随着圣曲的悠扬节奏突然显现时，会把信徒的感情升华到一个神化的境界，从中获得了强烈的美的感受。这12幅画面的中央一面，分上下两层；上层三幅画着上帝、圣母与施洗约翰。正中的上帝是这三幅画的核心，他比周围其他人物都要魁梧：上帝正襟危坐，双目直视，毫无表情，这是一种画上帝的公式，人们已习惯了这种最高形象的木讷感。 上帝左手持权杖，右手微举为祝福的仪式。但上帝身上那件镶金大红袍却被画得极有生气，画家似乎有意把艺术的感情投在这件袍服的褶襞上，而不去刻画他的脸。在这一层，以这一尊偶像为中心，庄严地摆开了圣秩的阵势。左右两侧的圣母与施洗约翰，形象比较潇洒自如，色彩也很饱满，人物虽相对而坐着，但姿势丝毫不显得局促。 《神秘的羔羊》中央下层的一幅是《羔羊的颂赞》，它也是整个组画的核心，是一幅最富戏剧性的横幅面的宗教传说场面。这个题材取自圣经《启示录》第七章第九、十两节，人们从各国各族各地各方来，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊。《启示录》属于《新约全书》的最后一篇，据说是使徒约翰所作，文字富于隐喻性。所谓无罪的羔羊，在这里是隐指基督徒、以色列人和受压迫者，圣经说只有他们才能得到上帝最大的恩典。在这幅画上，众多的长老、圣职人员、天使与男女信徒们的形象，是运用细密画的功夫一个个仔细地描绘出来的，构图采用中轴线对等划分，场面显得肃穆而又呆板，自然风光画得很好，显示了画家对大自然的深厚感情。 左侧上层人类始祖亚当与圣歌班两幅画 右侧上层夏娃与圣歌班的另一半两幅 下层公正的士师与基督的军队 下层苦行僧与香客 圣经上是这样写的：约翰到了天上，见到一宝座，宝座上放着一本圣书，上有七道印封着。约翰想读它，但没法揭开这七道印封。正在发愁之际，宝座周围的长老中有一人劝约翰别犯愁，印封可以揭开。此时，宝座上出现一只被伤害过的羔羊(象征以色列人在世上受难)，羔羊有七角七眼(象征耶和华的七个灵)。羔羊便拿起圣书，周围四个活物和二十四个长老见此情景都跪下礼拜，一个长老对约翰说，唯有它可以揭开七道印封。这是一幕富有神秘色彩的场景，但画家尽可压缩宗教的抽象含义，赋予颂赞自然与美丽的生灵的内容。 众多的长老、圣职人员、天使与男女信徒们的形象，是运用细密画的功夫一个个仔细地描绘出来的👍 《根特祭坛画》是一种多翼式“开闭形”祭坛组画。这幅祭坛画，置放在教堂圣坛的前面，木板组成，由内外共20个画面构成一种折叠式画障。每逢节日的礼拜盛会，祭坛的两翼伴随着音乐旋律被徐徐打开，辉煌夺目的12幅祭坛画便呈现于人们的眼前。我有幸欣赏到祭坛画开闭的全过程👍 这套组画在平时，由于祭坛两翼合拢着，只能看到它的外侧，外侧的画分为上中下3层。上层画的是预告耶稣降生的男女先知共4个，分隔在屏风的弧形顶部。中间一层画着传统题材《受胎告知》，在这一层，空间比较宽敞，报知喜讯的天使与满怀激情的马利亚，被分别安排在四幅的两端。中间的窗台露出城市的景色，给人以当代人的起居生活的印象。洗脸盆与挂着的洗脸巾被描绘得细致入微，甚至连壁龛内一物件的高光都纤毫无遗地描绘出来。在天使与马利亚的画面背后还有依稀可辨的花格窗棂、书本等细节，天使背后的阴影非常写实，显示了风俗画的特色。下面的4 个画面，中间两尊雕像为施洗约翰与使徒约翰；两边是供养人约多库斯·威德和他的妻子伊丽莎白·布柳特，他们都占满画面。供养人跪着，作为祭坛画的捐献人，表示对基督的虔诚。这两幅跪者像具有肖像特征。画家的技艺甚高，形象神态逼真，结构严实。中间两尊雕像的摹绘，则运用了高度熟练的素描技能，画在神龛里几可与雕像乱真。可以看出这两位画家在造型写实能力上的造诣，这也是尼德兰文艺复兴时期的绘画水平的一个重要标志。 布鲁日集市广场它是比利时布鲁日古城的中心和最大的广场，广场四周环绕着15世纪荷兰风格的建筑。这个广场不仅是布鲁日古城的象征，也是游客体验中世纪欧洲风情的重要地点。广场上最多时设有384个摊位，曾经是一个繁华的布料集散市场。 广场的中心矗立着布鲁日英雄扬·布雷德尔和彼得·德·科宁克的雕像（一个裁缝一个屠夫）。1302年5月18日，布鲁日的两位平民扬.布雷德尔和彼得.德.科宁克（一个裁缝一个屠夫）带领当地人杀死了所有在布鲁日的法国人，史称“布鲁日晨祷”（相对于1282年西西里人反抗法国人的西西里晚祷而得名）。1302年7月11日，还是这两人率领的民兵，以及一些弗兰德斯贵族的骑兵，在一个叫科特赖克（Kortrijk，或称库特赖）的地方与法军的精锐骑兵交战。结果占优势的法军大败，主帅战死，数千骑士战死。缴获的镀金马刺（装在马靴上催马用的）不计其数。所以这次战争又称作“金马刺战役”，连世界战争史上都有记载。这次金马刺之战，让法国吞并弗兰德斯的计划基本落空，否则今天的比利时可能就属于法国。 布鲁日标志性的钟楼，这座钟楼建于13-15世纪，曾经用来收藏珍宝和市政档案，也用来观测火情及其他危险状况。