妙明真如的美篇

妙明真如

原文原创：妙明真如

　　“心”的真谛究竟是什么？

作者在上文中对“心”的定义和概念，在狭义上和广义上及泛指上作了简要的论述。旨在论述肉团心作为人类和动物类身体的一个重要器官的重要作用与重要性，又进而引申出广义上的心的外延之义、及其更重要更广大精深的作用意义和价值。这也是从古至今人类的数不清的大学问家、医学家、人类学家、心理学家、社会学家、思想家、哲学家、科学家、教育家们都对“心”的认真学习研究、高度重视的一个重要的根本原因与所在。

自古至今，人类对宇宙天地万物也包括对人类自己的认识研究发现，是极其博大精深的。但是，相对于无边无际无穷无尽的事物来说，又是极其有限的一种认识见闻觉知而已，还有数不胜数的事物与奥秘等待人类世世代代的去认识发现研究之。

人类对于“心”的问题与认识，就是至今还处在众说纷纭争论不休的一个很重要的问题。也是当代世界和现实各国在意识形态领域普遍存在的一个重要的问题。西方国家有一百多个实行私有制下的资本主义政治体制，其意识形态主要的是宗教的、唯心主义的和现代科学的这三大主流。只有极少数的国家在意识形态上，实行的是唯物主义为主流。总而言之，大致上可以分为两大派系：一是，以东方文化和意识形态为主流的一派；二是，以西方文化和意识形态为主流的一派。而这两大派系的争论及其所引发的种种纷争矛盾问题，是两方各执己见的公说公有理和婆说婆有理的、谁也不服谁与谁也是自以为是不愿完全接受对方的一一这就是当代世界人类在思想意识观念与其意识形态的现实状况与整体形态。

哪人类的“心”究竟是什么？究竟到底有没有谁把人类的思想意识精神心灵一一心的奥秘实相实质及其真谛，给予完全圆满的正确的科学的无上绝对的终极的指明与解答呢？回答是有的。这个绝对的答案就是：唯有释迦牟尼佛与他的真理性体系的圣教！除此之外绝对无有其他！为啥这样说呢？学圣达真这里就不引用历史上几千年来，世界各国的大学问家、思想家、哲学家、政治家、科学家、人类学家们：对佛教与佛法的认知与名言（学圣达真在以前的文章中也是予以转载过一些的）。只想从本人十五多年以来，认真学习研究佛学佛教与佛法的亲身认知体会感悟上，来简要粗浅地谈谈说道之阐述之，还望广大的美篇朋友特别是学佛的三宝弟子们予以指正帮助，在此，表示感谢！

哪佛祖释迦牟尼佛是怎样对宇宙天地一切万物；宇宙十法界一切无量的有情生命体；也包括对地球人类及对人的“心”是如何认识解释的呢？

三千多年前（按佛历年算），在古印度一个名称为迦比罗卫的国家（即现在的尼泊尔国家中的蓝比尼城市），该国王名字叫净凡王的家庭中，其妻子叫摩耶夫人在回娘家的路上，降生了一个男婴，降生后就会走路和说话，这就是乔达摩.悉达多太子，也即是后来在十九岁时，自愿舍弃了王位娇妻幼子及与生俱来的荣华富贵，出家做了一位身无分文的苦行僧，经过了十多年千难万险的苦修苦炼，终于在三十一岁时亲证亲得悉知全见尽明了整个宇宙天地一切万物；宇宙十法界的过去现在与未来的一切的一切真相与实质、及其无上绝对圆满完美的终极的永恒的真谛真理与法谛，而成为了无上正等正觉圆满完美永恒的佛陀，也即是释迦牟尼佛。在佛教经典中，记述了释迦牟尼佛这一佛名的来历，这是在久远劫时由释迦牟尼佛的师父燃灯古佛给亲自授记的一尊佛名字号，在什么时间下凡来到地球对人类进行普度教化广宣佛法。这就是释迦牟尼佛来到地球人间驻世八十年，向那时的古印度众多国家进行了四十九年有教无类的佛之义务教育教授与教导教化的历史与源缘。

哪为何释迦牟尼佛要用化身地球人类的形态降生于地球人间呢？其目的是什么呢？答案是：在宇宙中是存有着十法界无量有情生命众生的。佛把这十法界的生命体分为了四圣道与六道凡众这两大类性质不同的生命众生。四圣道（指的是：声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道）所在的天体佛国世界是数不胜数的，同样的六道凡众生（指的是：天道、阿修罗道、人类道、畜牲道、饿鬼道、地狱道）在宇宙空间中所居住的天体星球也是数不胜数的。佛告知地球人类：整个宇宙在时间上和空间上是无始无终无量无边无垠无穷无尽的。宇宙天地万物万事万象一切的一切，皆是从妙明真如心（亦可称之为：宇宙心、宇宙圆满本体、宇宙本源、自性、佛心、本尊等佛家的称谓名词名称。道家的理论学说可称之为：道、天尊。而在西方宗教的学说，也是可称之为：上帝、神、真主等称谓名称）产生变化演化变显现化出来的。因此，宇宙一切万物皆是一真法界、一体法心、一法心同体；皆是具有无二无别的法性法心的。所以，宇宙中至高无上的四圣：皆是怀有一颗同体大悲与无缘大慈的无上佛心菩提树心，无始劫以来在宇宙不辞万般辛劳地去普度教化那些，因无明妄动而堕入六道轮回不断不休不息的无量众生，以使其脱离六道的业海浮沉轮回，回归到本自万有万具万德万能万法不生不灭永恒的佛性真心法体。那么佛家所说的这个能生万有与出万法的妙明真如心或佛心、佛性、自性是怎样的一种事物呢？佛所讲的妙明真如心是人类所认为的唯心主义那种“唯心”概念范畴吗？是人类所认为的人之“心”的概念范畴吗？下面将对上述几个问题来作简要的解答之。

释迦牟尼佛明确的告知地球人类：一切唯心造，万法唯识现。这里佛所说的心指的是宇宙圆满本体心或妙明真如心、自性心而言的。是完全不同于地球人类所认为的“心”之认识概念和范畴的。这其中也包括了不同于西方宗教所讲的能创造一切与主宰一切的上帝或神或真主之“万能的心”；及不同于西方文化哲学上讲的唯心主义的那个“唯心”。那佛所讲的这个真如心或宇宙本心或自性心或佛心究竟是什么呢？在此，妙明真如的回答是：这是微如尘埃般地球上生活的人类，是无法用思维意识能力想像语言文字所能真正来思维想像言说表述的一个事物与问题，也即是不可说不可思议无法看到想象体悟研究分析的一个事物与问题。是唯有佛与佛可见可知可明可说可解的宇宙之真相迷底。这也如同老子在他的《道德经》讲的：道，可道非常道，不可道。是只能勉强用“道”来说之而已。因为老子所说的“道”和佛所讲的“心”一样，皆是一种无始无终无去无来无大无小无内无外无形无影无相无体无生无灭无坏无毁无灭无增无减无好无坏无善无恶无缺无失无一无二圆满完美永恒的人类无法思议不可想像不可说的事情事物。就只好用人类所知道懂得理解的一个东西来代表之说明之而已。这也如同人类皆知道懂得明白地球是多大面积、什么时候诞生的、什么时候毁灭等自然科学知识，而畜牲道的动物类皆是无法达到如人类般认识知道懂得明白地球的自然科学知识一样的道理。话虽如此，但是，还是需要用人类可以思维意识能力想像语言文字来最比较接近贴切符合其义的意境说明之：佛家所讲的宇宙圆满本体或宇宙本源、妙明真如心、自性、佛性、佛心、法性等佛法用语用词，无非都是想告知地球人类一一宇宙及一切的一切，皆是从宇宙本源体这个本具万有一切的类似于人之“心”的东西中造化变化显化幻化出来的。用佛家的无上般若所言，就是一切皆是从一真法心法性法界的缘起性空与因缘和合中造化变现出来的。也由此可知可明：一切万物包括人类自身都是具有一真法心佛心自性这样的天然属性与特质的。也可以用通常人们所讲的“万物有灵”来理解其一切万物。这也正如佛祖释迦牟尼佛告知地球人类的：一切众生皆具有如来智慧德相。只是皆因其妄想执着而不能证得。这正是为什么佛菩萨总是在无始劫以来，随类化身于宇宙中数不胜数的六道众生生活的空间星球世界，去不辞辛劳苦口婆心大慈大悲地普度教化一切众生的根本原因与其无上伟大美好无比的使命和终极目的啊！

哪如何让人类的“心”一一也即是人的思想思维意识精神心性心灵，从无始劫以来受到后天其境局限束缚熏染而形成的尘世无明心愚痴心妄想心污染心我执心、及其所形成的习性禀性与习惯性的身口意上：觉醒觉悟明白转化过来呢？如何从二元论的习惯性思维定势思想牢笼自我僵化束缚的观念中解放出来呢？佛对此是如何向地球人类宣示教育教授与教导教化的呢？请您接着看阅第三期的《心的奥妙与真谛一一人类之心与人类如何修正自心》一文。

　　释迦牟尼佛驻世八十年，宣讲了四十九年有教无类和完全义务的佛之教育教授与教导教化。其中用了二十二年的时间，向那时的弟子宣讲了六百卷的《大般若经》。也即是中国唐朝的玄奘大师，从古印度取经运来的六百卷梵文，后被翻译为的《大般若波罗蜜多经》。这也即是玄奘大师翻译的浓缩版本《般若波罗蜜多心经》。

佛告知地球人类：宇宙虚空中有十法界无量的有情智能生命众生，皆是因其心性心质与心品上的质的差别与不同，而决定形成产生的。即是心性心质心品越纯越正越净越真，则越成为四圣界的超高级生命体；反之，则越往下在六道凡众界中成为轮回不断不息的凡众类生命体。