五台山

靳万强

一、五台雄姿 　　从静宁县城出发，顺南河（渝河静宁段）桥而过，进入南关村段家庄。沿省道218线西南而行约五百米处，从静宁县油库路口而上可登五台山。 五台山旧时：山势险峻，翠屏西峰，山路崎岖，曲径通幽，古木参天，花香四溢，亭台楼阁，仙洞古窟，闻名遐迩，佛道圣地，陇右美景，宋金肇起，几毁怠尽，时移世易，数历艰辛，幸逢盛世，贤人雅士，出谋划策，众志成城，仙山琼阁，重展熠彩。 时至今日，静宁五台山是静宁县城周边绿化率最高的山脉，没有之一。山上杨树、桃树、杏树、松树、柏树、榆树、丁香等多种灌木遍及五台山。在整个静宁县全境五台山的绿化率也是名列前茅。 照片航拍李志明 　　春日百花盛开时节的五台山 照片航拍马润龙 　　公元二零二零年八月三十日五台山全貌 照片航拍夏剑锋 　　1654年秦州大地震静宁五台山未能幸免于难，导致五台山坍塌严重，部分庙宇仙洞损坏，山势塌陷！使今日之五台山远看有簸箕之状。 照片航拍：柴王宁 　　余向来登山有强迫之症，登山必登其巅。当然做为一名静宁人，一名静宁摄影人，为静宁县城周边之名山均做以美篇以纪之。 甲辰龙年四月二十四日，甚幸有王宁兄作陪登五台山巅观宋时烽火台，不枉此行。同时也算完成一桩心愿！ 二、依山而行 顺山路而上首先映入眼帘的是五台山乐楼山门对联：上联：钟磬声幽十方界下联：清凉胜境五台山 五台山山碑 五台山山碑撰文 五台山财神大殿神塔 　　财神大殿大殿内供奉武财神关羽 关羽（？—220年），字云长，本字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。建安五年（200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备。后随刘备依附荆州牧刘表。建安十三年（208年），曹操入荆州，刘备率众南逃，关羽与之共至夏口。及曹操败于赤壁，刘备收江南诸郡，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军。刘备西定益州，使关羽镇守荆州。建安二十年（215年），关羽尽逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。建安二十四年（219年），拜为前将军，围攻曹操将征南将军曹仁于樊城，时值汉水泛滥，左将军于禁所督七军皆被淹没，又斩将军庞德，自许（今河南许昌）以南往往遥应，威震华夏。曹操派平寇将军徐晃往救，而吴乘机袭取江陵，关羽遂败走麦城（今湖北当阳东南），与义子关平皆为吴军俘杀。追谥壮缪侯。好《春秋》，善待卒伍而骄于士大夫，以忠义见称于后世。 史载，关羽蜀汉时封前将军，汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地，在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，以后屡次加封，明万历始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。（乾隆二十三年）加封关帝为忠义神武灵祐关圣大帝。”（《清朝文献通考·郡祀考上》） 清光绪五年（1879年），关羽的封号长达二十四个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人叹为观止。宋代，人们对关羽的关注表现在了修建关王庙上，关王庙在当时慢慢成了一道风景。在明代万历年间，关羽得到了道教的最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。 到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。也许是觉得这样对关公还不够重视，人们于是又另让关公再司“财神”一职。在清朝，关公的角色发生了转换。关公的角色之所以在清朝发生了改变，与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大关系。当时各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业财神。 五台山财神大殿两侧有关平和周仓画像。 　　舞台上的关羽，人们常称其为：关老爷或关二爷。中国名山大川，州县乡村多有关帝庙或财神大殿。 一般供奉关羽为主神的道场、山场称关帝庙。供奉其他主神的道场、山场关羽殿庙为财神大殿。北方多供奉武财神关羽和武财神赵公明。 　　仰视鼓楼，似在云霄。五台山之险可见一斑。 　　拾级而上映入眼帘的是娘娘大殿和钟鼓楼，在此回首而望可见五台山乐楼，五台山乐楼尽收眼底。 　　五台山乐楼已经为甲辰龙年的庙会做好了准备，只等大戏鸣锣开演。 甲辰龙年戏报 　　甲辰龙年五台山庙会盛况视频拍摄：贾镇全 五台山庙会盛况《杨门女将》视频拍摄制作：马亚龙 　　娘娘大殿东侧之钟楼照片拍摄祁永凡 远观娘娘大殿 　　殿前大鼎 娘娘大殿和两侧的石碑 　　娘娘大殿内部供奉三位女神 娘娘，也称三霄娘娘(又称感应随世三仙姑)是道教神话传说中的三位仙女，为财神爷赵公明的三个结义妹妹。分别为云霄、琼霄及碧霄三个姐妹，并持有两大法宝混元金斗与金蛟剪。三姐妹共拜骊山老母为师，潜心修道，为三仙岛上的碣石山碧霞宫中修行的地仙，并炼得两大神器一混元金斗与金岐剪。不论是神、仙、人、圣、诸候、天子，贵贱贫愚与否，都委派神兽麒麟送子，然后从混元金斗降生到人间。 　　娘娘大殿西侧钟楼，因为五台山面朝西南，民众怕鼓风吹日晒破损之故，在鼓楼周围用铁皮加以保护。 照片拍摄祁永凡 　　零距离航拍庙会前夕的娘娘大殿和钟鼓楼。 　　在娘娘大殿前俯瞰静宁县城。 　　沿山间小路而上，若隐若现看见一处庙宇…… 　　此处庙宇，庙官介绍为乱神殿。不知其具体情况！ 　　正位 左右两侧 三、药王洞 　　药王洞近距离航拍，药王洞为五台山主神之殿，主殿依山而建，殿内有洞，洞外有殿。殿前为卷蓬。 药王孙思邈：生于南北朝时期北朝西魏大统七年（公元541年，卒于唐永淳元年公元682年），享年141岁，药学家，道士，被后世尊为药王。唐太宗继位后，召孙思邈入京师长安，见到他70多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道:“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？“太宗想授予孙思邈爵位，但被他拒绝了，仍回到乡间为民医病。 天资聪颖孙思邈少年好读，天资聪明，7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童“。18岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益“。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，被人称为“圣童“，开始为乡邻治病。修行终南山。 北周静帝时，杨坚执掌朝政，召孙思邈任国子博士，孙思邈无意仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，坚决不接受，一心致力于医学。（第一部分） 照片拍摄柴王宁 　　隋朝开皇元年(581年)，因国事多端，孙思邈隐居太白山中。他一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学。认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验。他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。 唐太宗继位后，召孙思邈入京师长安，见到他70多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？“太宗想授予孙思邈爵位，但被他拒绝了，仍回到乡间为民医病。（第二部分） 　　民国三十年（1941年）陕西华阴县良村陈姓人家的还愿木匾。时光荏苒，岁月如梭，转眼八十年已过，木匾完好，字迹清晰可见！ 唐高宗显庆四年(659年)，孙思邈又被接到帝都，拜谏议大夫，这次他虽留住在长安，但仍不愿当官。碍于情面就推荐了自己的徒弟刘神威，说徒弟好学，年轻有为，高宗就应允后立即安排刘神威进了太医院。 上元元年(674年)，孙思邈年高有病，恳请返回故里。高宗特赐他良驹等物，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住。当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬孙思邈，以待师长的礼数来侍奉他。（第三部分） 药王洞两侧的对联 孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义“。他非常重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。 一生的二十四个第一: 一、医学巨著《千金方》是中国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝“；二、第一个完整论述医德的人；三、第一个倡导建立妇科、儿科的人；四、第一个麻风病专家；五、第一个发明手指比量取穴法；六、第一个创绘彩色《明堂三人图》；七、第一个将美容药推向民间；八、第一个创立“阿是穴“；九、第一个扩大奇穴，选编针灸验方；十、第一个提出复方治病；十一、第一个提出多样化用药外治牙病；十二、第一个提出用草药喂牛，而使用其牛奶治病的人；十三、第一个提出“针灸会用，针药兼用“和预防“保健灸法“；十四、系统、全面、具体论述药物种植、采集、收藏的第一人；十五、第一个提出并试验成功野生药物变家种；十六、首创地黄炮制和巴豆去毒炮制方法；十七、首用胎盘粉治病；十八、最早使用动物肝治眼病，动物肝富含维生素A；十九、第一个治疗脚气病并最早用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病和脚气病的复发，比欧洲人早一千年，彀树皮富含维生素B1；二十、首创以砷剂(雄黄等)治疗疟疾病，比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；二十一、第一个提出“防重于治“的医疗思想；二十二、首用羊餍(羊甲状腺)治疗甲状腺肿；二十三、是中国历史上第一位深入民间，向群众和同行虚心学习、收集校验秘方的医生；二十四、第一个发明导尿术。 至此，孙思邈被后人称为药王也就在情理之中。（第四部分） 　　药王洞外荫翳蔽日，佳木满山。医德高尚：病人不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智“，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金“。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求“，对病人一视同仁“皆如至尊“，“华夷愚智，普同一等“。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的道家医德思想，是中国医德思想的创始人。孙思邈的名著《千金方》中，也把“大医精诚“的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一。 医学思想：崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律等等。（第五部分） 四、释亦在山 　　在会长的带领下，祁老师的陪同下顺山间小路去香山洞…… 香山洞和瑜伽院照片航拍柴王宁 　　城关镇南关村人捐资铸造的香山洞吉祥钟 　　香山洞外景香山洞和药王洞相似，洞外有殿，殿内有洞…… 香山洞内阿弥陀佛和十八罗汉 视频拍摄马润龙 位于香山洞顶上方的释迦摩尼佛 供奉文殊菩萨的瑜伽院 据一翟姓居士讲，因为静宁五台山和山西五台山同名之故，所以在此处瑜伽院供奉文殊菩萨，因为文殊菩萨的道场就在山西五台山。 殿内供奉文殊菩萨 五台山香山洞外的佛塔照片拍摄祁永凡 瑜伽院附近的佛塔 佛塔侧面 佛塔正面 香山洞瑜伽院回望静宁县城 夕阳下的经番照片拍摄祁永凡 香山洞附近所见…… 香山洞处山势依然险峻，绿树成荫。 五台山藏经阁 画师李海龙笔下的五台清凉圣境 画师李海龙笔下的五台仙山 藏经阁再看 阁内典藏经书之一 藏经阁典藏经书之二 五、五台山之巅 　　静宁的山，你若登那座会感觉那座就是周边最高的山，不会感觉那山会比此山高。你不会攆山头！登一座山，你就会感念她的雄、奇、险、秀、峻……魅力之无穷 心念此山，心在此山，心之所向，心无他山，心之想念，心门自开，皆为此山。 心主通明，心于胸中，心神清明，心阳心阴，心之所思，心为初衷，皆为心也！ 　　五台山巅宋时烽火台的遗迹清晰可见。山路崎岖，虽然难行，心有窃喜，不虚此行。 感谢各位协助拍摄的老师，感谢所有需要感谢之人！♥♥♥