走入最美的皇家寺院一一万寿寺

老潘

万寿寺坐落于京城西北的苏州街广源问西侧，长河北岸，占地面积31800平方米，为明清两代皇家寺院。该寺院始建于唐朝，原称聚瑟寺。明万历五年（1577），万历帝母亲李太后带头捐资，在聚瑟寺原址修建万寿寺，主要用来收藏经卷。万历皇帝亲赐寺名“护国万寿寺”。明末，万寿寺毁于兵燹。清顺治年间部分恢复。康熙二十五年（1686），万寿寺西路扩建行宫院落。清乾隆年间（1736一1795）高宗将万寿寺定为皇太后祝寿的庆典场所，故先后两次进行大规模扩建和修葺。清光绪年间（18 75一1908)为庆贺慈禧六十大寿，又进行第三次重修。 历经明清两朝的兴修、扩建，万寿寺形成了集寺院、园林、皇家行宫为一体，中、东、西三路建筑相毗邻的大型古建筑群。寺内殿宇宏伟，碑亭台榭秀美，院中遍植苍松、翠柏、银杏树，清幽肃穆。长河两岸，曾古刹林立，万寿寺是建筑规制等级最高、保存最完整的一处。 1949年10月1日中华人民共和国成立，人民政府对万寿寺僧人给予了关照。1957年万寿寺的最后一任住持将寺院交付政府部门管理，结束了其作为宗教场所的历史。1958年至1976年间，寺院中多数佛造像被陆续拆毁。在文物管理部门的力争下，万寿寺的主体建筑得以保存。1979年万寿寺被列为北京市文物保护单位，2006年被列为全国重点文物保护单位。 1987年，万寿寺作为北京艺术博物馆馆址向公众开放。馆内收藏各类古代艺术品5万余件，主要包括历代书法、绘画、碑帖、名人书札、宫廷织绣、官窑瓷器、古代家具、历代钱币及玺印等。万寿寺实际上亦可以说是北京艺术博物馆的一部分，作为其最大的“艺术展品”而存在；它不仅集中体现了中国古代建筑园林艺术，而且对研究古代园林建筑有着较为重要的历史价值。 万寿寺山门 山门始建于明万历五年（1577），砖石结构，单檐歇山顶，中间为石雕穿堂券门，两侧有券式假窗。殿门上方悬挂顺治帝赐“敕建护国万寿寺”匾额，署“大清顺治二年岁次己酉季夏立”款。殿两侧是卡子墙和影壁，影壁为撇山一封书式，壁身的四个岔角内饰宝相花。影壁座为青白石雕须弥座，与卡子墙基座相连。殿内两侧原有泥塑金刚力士像，今无存。 寺院坐北朝南，山门撇山影壁砖雕图案造型。 两侧齐胸高的宇墙虎皮底座朱墙灰顶，色彩分明。 山门两侧的卡子墙、撇山影壁的砖雕，构图精细、线条柔美，为不可多得的艺术精品。卡子墙和影壁石雕底座 山门上方有清顺治御赐的石匾，上书“敕建护国万寿寺”。 两侧有券式假窗 山门后两侧各有一根幡杆，通高11.7米，用于悬挂幡幢。幡杆竖立于须弥座上。须弥座为六棱形，雕莲瓣纹、云龙纹，为明代遗存。 山门殿 山门殿内的天花顶绘有青天流云百蝠图，图案为青色底面上绘制五彩祥云，云间红色蝙蝠翻飞，寓意“洪福（红蝠）齐天”。该幅图案为清光绪二十年（1894）为庆祝慈禧太后六十大寿绘制，精美生动，极富装饰感。青天流云百蝠图 穿过山门，便是万寿寺第一进院。 《天王殿》 明万历五年（157 7）始建，清代重修。殿内正面原供弥勒菩萨像一尊；东西两旁原供供奉四大天王像。弥勒菩萨像后原供奉护法韦驮尊天像。乾隆十六年（1751）御赐前首匾额＂行住坐卧＂＇后首匾额＂功德无边＂。均已无存。 天王殿前植有楸树（左）、槐树（右）各一株，紧邻钟鼓楼。均为树龄400年以上的古树。楸树寓意长寿富贵，槐树谐音“怀”，有思怀故土、故人之意；同时，其可代表“三公宰辅”，亦是科第吉兆的象征。楸树与槐树、柏树同栽，寓意“千秋百代”“春秋万代”。 殿内布有《缘岸梵刹一一万寿寺历史沿革展》，大量的影像图文资料，详尽记录介绍了万寿寺的历史沿革和近五年考古挖掘及修缮的过程。 万寿寺始建于明万历五年(1577)，历经明清两朝的兴修、扩建，形成了集寺院、园林、皇家行宫于一体，中、东、西三路建筑相毗邻的大型古代建筑群。身置观展，耳闻目染万寿寺古刹的百年之变，仿佛历史的年轮在殿堂、碑石、古松间回转．．． 《万寿寺平面图》 “人生五福”第一福就是长寿，万寿寺契合了“人生五福”之说，因此也成为皇家祝寿庆典的特定场所。乾隆皇帝母亲崇庆皇太后的六旬、七旬、八旬万寿庆典，光绪年间慈禧太后的六旬万寿庆典均在此处举行。 清乾隆二十六年宫廷画家所描绘的《香林千衲》图，生动地描画出昔日乾隆皇帝为其母在万寿寺举办盛宴时的情景，由此看到了万寿寺当时的鼎盛时期。《香林千衲》，此幅画作藏于故宫博物院。 ＂虚空同体＂匾清/北京艺术博物馆藏匾为木雕髹漆，匾心楷书“虚空同体”四字，蓝底金字。边框厚重，浮雕七条姿态优美的云龙。浮雕罩以金漆，更显庄重华丽。此匾原悬挂于万寿寺东路虚空同体殿。乾隆二十六年(1761)在东路十方院北新建三进院落，主体建筑分别为南房、虚空同体殿与静思报恩殿。今仅存南房一座。 “唯信可入”石门额清乾隆五十一年(1786)/2020年万寿寺东路方丈院修缮工地出土/北京艺术博物馆藏门额正面一周雕莲瓣纹，框内楷书“唯信可入”四字。“唯信可入”为佛家箴言，亦作“唯信能入”。门额首尾分别刻款“乾隆丙午四月”“住持常济立”。此门额为清代万寿寺东路建筑的重要遗存。 青花瓷片明/2020年万寿寺东路遗址考古发掘出土/北京艺术博物馆藏瓷片以景德镇民窑烧造为主，时代自明中期至晚期，器型以盘、碗、罐等日用饮食器具为多，展现了明代万寿寺僧人及周边百姓的生活情况。 泥塑长寿佛像清光绪(1875一1908)/北京艺术博物馆藏原供奉于万佛楼中。佛像原施金粉，现大多脱落。每尊小佛像头戴佛冠，身披璎珞，手捧宝瓶，结珈跌端坐于莲台之上。万佛楼始建于清康熙二十五年(1686)，原一层称三圣殿，二层称千佛阁。光绪时失火，后为迎慈禧太后六旬寿诞而重修，并增加了泥塑长寿佛像的供奉。因此，到了清末民国时期，整座楼俗称为万佛楼。 缠枝莲纹石刻（残）清乾隆(1736一1795)/2020年万寿寺东路遗址考古发掘出土/北京艺术博物馆藏米白色大理石质，以减地平级的手法雕缠枝莲纹，莲花、缠枝雕琢精美，两面纹饰相同，系石栏板残件。 麒麟石刻（残）清乾隆(1736一1795)/2020年万寿寺东路遗址考古发掘出土/北京艺术博物馆藏白色大理石质，圆雕一昂首蹲坐的麒麟。麒麟身附鳞片，颈部须发飘逸，雕刻精美。 望柱柱头清/2020年万寿寺东路遗址考古发掘出土/北京艺术博物馆藏白色大理石质，石榴头样式，雕刻莲瓣纹，系清代晚期制作，为万寿寺清代建筑遗物。 天王殿院落两端建有钟鼓楼，东为钟楼，西为鼓楼，晨钟暮鼓，具有早晚报时的作用。钟鼓楼始建于明万历五年（1577）始建，清代重修。两楼形制相同，均为两层，下层为砖结构，上层为木结构，歇山顶。‍‍‍‍‍‍‍ 钟楼 明万历三十五年（1607年），万寿寺最知名的文物“永乐大钟”，是由汉经厂（法渊寺，今已无存）迁至万寿寺钟楼内。因原有建筑体量无法容纳永乐大钟，于是在寺东北侧增建了钟楼，作为悬钟之所。随之永乐大钟的鸣响，它也成为了明代万寿寺的重要标志。 到了明天启年间，不知何原因，永乐大钟被视为不祥之物，受到冷落，被置放在地，从此寺里再无“晨钟暮鼓”。到了雍正-乾隆八年（1 7 4 3年间），永乐大钟又因五行之说再次“迁徙”，移到觉生寺，也就是今天的大钟寺，作为祈雨法器。如今，永乐大钟收藏于大钟寺古钟博物馆。虽然它不再用于报时，但通高5.6米，重46.5吨，钟体内外铸有23万铭文等铸钟工艺，以及“中国现存最大的青铜钟”的名号，使其享誉海内外。每逢中秋节、新年，人们就会敲响永乐大钟，以示祈福和祝福。 鼓楼 钟楼前400余年古槐树 　　 万寿寺纵向分中、东、西三路。 中路为主体建筑；建筑由南向北依次为山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、万寿阁、大禅堂、观音殿、无量寿佛殿、万佛楼等，各殿两侧有配殿，大禅堂和御碑亭之间建有假山。 东路为方丈院僧人生活区；修缮后，东路院可以进入参观了，但西洋门北面的第七进院仍然不开放。 西路建筑为行宫院。万寿寺深庭广厦，琼楼玉宇雕梁画栋，其间曲栏回廊，御书碑亭，青石假山，苍松翠栢，错落有致。 纵观西路 沿西路来到第二进院落。正殿《大雄宝殿》，左侧是安心竟殿，右侧是祝延万寿殿。 万寿寺大雄宝殿——慧日长辉殿，始建于明万历五年（1577），原称“大延寿殿”。面阔五间，庑殿顶，建于月台之上，明间后檐有抱厦，九蹈斗拱承托。大殿月台南、东、西三面出陛，南面正中设缠枝宝相花纹御路。清雍正十一年（1733）御题匾额“慧日长辉”。乾隆皇帝首次进入万寿寺时，为大殿题写匾额“法云常住”，两匾额曾一同悬挂于大殿门首，两匾均无存。现大殿外悬挂的“慧日长辉”匾为2013年复制。 慧日长辉殿中的佛国世界，成为穿越万寿寺400余年荏苒时光保留至今的核心文物，是整座寺庙最为厚重的地方。　　 殿内保存着精美的明清造像：主尊供奉三世佛，即药师琉璃光佛、释迦摩尼佛和阿弥陀佛；释迦摩尼佛前供奉一尊毗卢遮那佛，佛像头戴五佛冠，两手于胸前结最上菩提印，结跏趺端坐于千叶莲座之上，莲座的每一莲瓣上均雕刻有一尊小释迦佛，共一千尊。整尊造像体量硕大，工艺精湛，保存完好，体现出明代造像的艺术风格。， 毗卢佛身下莲花座上的千佛 　　 ＂毗卢遮那佛＂身后幕墙上供奉着巨大的＂三世佛＂西为阿弥陀佛 中为释加莫尼佛 东为药师琉璃光佛 泥塑十八罗汉像分列于大殿东西两侧，袍衣上的描金和彩绘精美至致。 大殿三世幕墙背后为清代彩绘泥塑《自在观音》 　　1958年至1967年间，这座大殿作为库房，堆放的大量物资将造像遮盖，使其得以保留，成为万寿寺中唯一一处保存了清代供奉原状。 乾隆十六年御制敕修万寿寺碑 乾隆十六年（1751）敕立，两通石碑分刘列于慧日长辉殿前东西两侧。其中东侧碑阳面为乾隆《修万寿寺碑记》；阴面为乾隆辛亥年御笔诗一首。西碑阳面为《敕修万寿寺碑记》；阳书汉、满文，西侧碑阳书蒙、藏文，乾隆皇帝亲撰碑文，记录了重修寺院的原委表达了对母亲的崇敬之意。两通石碑的碑阴分别书乾隆御题诗。 碑额、碑座雕刻精美，风化已较为严重。 院落左侧是安心竟殿，右侧是祝延万寿殿。安心竟殿与祝延万寿殿是佛教造像艺术展馆，分别展示了汉传佛教造像艺术和藏传佛教造像艺术。 “妙法庄严”佛教造像艺术展　　汉传佛教，指历史上流行于我国汉族地区和经汉地传入部分少数民族地区的佛教，又称汉语系佛教或汉地佛教。佛教于西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入我国中原地区，佛像艺术亦随之传来，东汉中晚期我国正式开始了造像活动，由此揭开汉传佛像艺术发展的序幕…… 藏传佛教，指我国藏族地区形成和经藏族地区传播并影响到其他地区的佛教，目前主要流行于今我国西藏自治区、内蒙古自治区及青海、甘肃、四川和云南部分地区…… 部分展品 万寿阁明万历五年始建，称藏经阁。清乾隆时期改称万寿阁，为崇庆皇太后寿典之用。1937年4月27日火灾，付之一炬，现建筑为2003年原址复建。 万寿阁：一层《吉物咏寿展》，展出古人祈福健康长寿的吉物70余件套；二层是“学者书屋”，开放专家学者捐赠给博物馆的历史文博领域藏书；三层是“青年论坛”，作为容纳四五十人的多功能厅，举办学术论坛、各类主题沙龙等。 石供台 直面万寿阁坐落在院落中央的石供台，弥座造型，满饰各种花纹：顶面一周满饰缠枝莲纹，中为簇六填花毯路纹；正面主纹饰为高浮雕胡人献宝，上下各有多层辅助纹饰，由上至下分别为云鹤纹、莲瓣纹、缠枝莲纹；两侧面主纹饰为高浮雕狮子纹，背面主纹饰为高浮雕麒麟纹，雕刻精美，其中狮子、麒麟、胡人的形象为明代早期风格。 缠枝莲纹石刻 2020年万寿寺中路万寿阁前发掘出土。原为明代宁宁安阁（今万寿阁）月台中道阶石。石刻为长方形，采用高浮雕手法，主体图案为缠枝莲纹，每朵莲花上饰一种杂宝。石刻下部饰海水江崖纹。此石刻与惠日长辉殿月台前中道阶石基本相同。由于长埋于地下，纹饰更加清晰。月台中道阶石已被玻璃围𦋐保护起来，玻璃反光加之树枝的阴影，无法拍摄清原貌。 出土时的万寿阁阶前石，为青白石质，长215厘米，宽175厘米，厚31厘米，由于埋于地下，保存完好。石刻采用高浮雕手法，边框布满枝叶纹。边框内，底部雕刻海水江崖图案，水花翻涌，山峰耸立，寓意福山寿海、江山永固；自中部山峰伸展出莲花枝干，从藤蔓中蜿蜒而出大朵莲花；十朵缠枝莲造型优美，呈六边形均匀分布，极赋美感。每一朵莲花中部雕刻一件宝物，作祈祷吉祥幸福之意：宝珠、芴板、犀角、如意、古钱、银锭、方胜、海螺、三连环、珊瑚枝，纹饰清晰，线条流畅，工艺精湛。莲花为佛教圣物，海螺属于佛教八宝题材，这两种图案带有明显的宗教色彩，方胜等纹饰则为民间杂宝图样；也有专家认为莲花中部图案为转轮王七珍内容。无论哪种纹饰，皆体现了佛教文化与中国传统文化的融合。 （图片来源于网络） 　　 万寿阁内的《吉物咏寿》吉寿文物专题展，可以观赏到馆藏“寿”主题文物　　　寿文化是中国传统文化的重要组成部分，凝聚了人们对生的礼赞和生命永续的向往。《尚书·洪范》日:“五福:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“寿”被放在首位，可见，中国古人对长寿十分重视,由此,也形成了丰富多彩的祝寿文化。 吉寿文物专题展精选了北京艺术博物馆与“寿”主题相关的珍贵藏品，展览中呈现了人们追求生命的理想期盼以及儒家尊老孝道的传统美德。 乾隆御笔《岁朝图》。 追求生命的理想期盼以及儒家尊老孝道的传统美德。 　游在万寿寺，能看到很多历史遗存的寿文化元素：山门殿穹顶的“洪福齐天”壁画、建筑门窗房沿处的“寿”字装饰彩画、清帝为皇太后祝寿所题石碑.......情景交融。 《大禅堂》， 明万历五年（1577）始建，清代重修。大禅堂五间，硬山顶调大脊，筒瓦屋面，东西配殿为小禅堂。原为寺内主持讲经说法及僧人坐禅之处。 假山及三大士殿‍‍‍‍‍ 是万寿寺园林景观的重要组成部分。因其造型俯瞰似一只展翅的蝙蝠，又称＂蝠式山＂。明万历五年（1577），万寿寺初建成时，在大禅堂后堆砌了假山，上修亭榭。假山北为一片圃园。清代，万寿寺中路扩建为七进院落。假山被囊括进寺院的第五进院。 现存假山结构分三组，象征普陀、五台、峨眉三大佛教名山。山上分别有三大士殿，中为观音殿，东为文殊殿，西为普贤殿。山上有侧柏等古树十余株以及紫藤花卉。山间以沟壑相隔，上以小桥相通。观音殿下有地藏洞。 　　假山整体结构分为三组，各寓意普陀、清凉（五台）、峨眉三大佛教名山，山上各有小殿，左为文殊殿；右为普贤殿；正为观音殿。三山间沟壑相连，上以石桥相通千曲百回；山下有池、桥，观音殿下假山洞为地藏宫。 普贤殿 观音殿 后山与御碑亭 　　 御碑亭（乾隆二十六年）乾隆御碑亭 乾隆御碑亭为重檐八角攒尖顶，黄琉璃瓦屋面，亭中为乾隆帝题《重修万寿寺碑》，碑文用汉、满、蒙、藏四体文字。 御碑亭内乾隆御笔亲书：重修万寿寺碑。 御碑亭、无量佛殿、西洋门的万寿寺古建筑群，有了异国风情。 无量寺佛殿清康𤋮二十五年(1686)建。殿内原供奉铜漆金无量佛立像一尊，今无存。现置渗金多宝铜佛塔。 原长椿寺明代渗金多宝铜佛塔，为明代天启年间所铸。塔身有佛、菩萨丶罗汉丶诸天等四百余尊雕像，造型生动，铸造工艺精湛。这座铜塔似乎与慈寿寺塔有着千丝万缕的牵绊，均为密檐式仿木塔造型，连雕饰都出奇得一致。虽不及石塔高大，却也足够令看客倚踵而观。如此体量与精致程度，实为铜塔之精品。＇ 西洋门 西洋门位于无量寿佛殿两侧，清乾隆十六年（1751）为庆祝崇庆皇太后六十寿辰增建。西洋门与圆明园西洋楼同龄，都是中西结合建筑。乾隆十二年（1747年），圆明园开始引进西洋风格建筑，营建西洋楼景区，这种用巴洛克风格规制的门，只在圆明园出现过。万寿寺的西洋门正是受此影响而建，在皇家寺院中风格独特，也成为万寿寺区别于京城其他寺院的显著标志。 西洋门的圆光门又称月亮门，是典型的中式风格，其顶部砖雕采用金刚宝座塔式造型。 院墙采用中式八角、六角形花窗做装饰；墙头、墙面装饰了中西合壁的砖雕，砖雕图案由八宝、莲花、梅花及茛苕叶纹相互结合，使万寿寺建筑群具有了异国情调。 由圆门锦宫墙和无量寺佛殿分隔的后院，是万寿寺中路最后一进院落——第七进院，隔空看到的是正殿《万佛楼》。万佛楼始建于康熙二十五年（1686年），原一层称三圣殿，二层称千佛阁。后毁于光绪初年火灾。光绪十九年（1893年），万寿寺因庆祝慈禧太后六十岁寿辰复建，并增加了泥塑长寿佛像的供奉。因此，到了清末民国时期，整座楼称之为万佛楼。 清末，慈禧太后往来于颐和园与紫禁城之间，途中都要在万寿寺拈香礼佛，在西跨院行宫用茶点，故万寿寺又有了“小宁寿宫”之称（尚未对公众开放）。 　　 方丈院 万寿寺东路最后一进院，康熙二十五年（1686）建，由方丈室及东西厢房、倒座房组成，，各房由转角游廊相连。正殿方丈室也称念佛殿，坐北朝南室内原供奉释加尼佛像一尊今无存。亁隆十六年（1751）御赐匾额＂栖情物外＂，室内楹联＂爽挹冲襟翠连空色；明漪淡尖虑，影借光天。＂匾额楹联今已无存。 内景 走廊 转角游廊 2022年9月，历经五年修缮的万寿寺重新开放。万寿寺的生命年轮承载着历史，承载着中国古建筑特色，承载着中国古典文化的内涵，再次走进了人们的视野。 入暑时节，先后两次来到万寿寺，驻足古刹院落殿宇之间，感受它从历史深处带来的厚重。