青海，我的精神之旅！

家乡的玫瑰

我一直认为中国的阳刚之美，英雄气概在西北壮阔苍凉的山水中孕育，“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，人间一股英雄气在驰骋纵横”，而青海就是这历史天空中的大舞台。卫青、霍去病、李广、晁错、赵充国，正是他们的浴血奋战保证了河西走廊的安全，使西域与中华连成一体。陈汤的一句“犯强汉者虽远必诛”使他成为了西汉与匈奴战争的最后终结者。王昌龄“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。陆游“悬知青海边，杀气横千里“。杜甫“青海无传箭，天山早挂弓”。刘长卿“已教青海外，自筑汉家城”。自古以来中国人在恶劣环境中展现不屈意志，在保家戍边的战场上展示必胜的信心。后世一代代的中国人也在这古诗的咏诵中塑造着我们的人格、国格。

人是需要有一点精神的，而这雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽的精神元素，在青海你都能找到。在城市的钢筋水泥竖起的森林中，在人刻意做出的草坪花园小桥流水中，我们渐渐失去了天然的纯真，昂扬的热情，阴柔了，内卷了，躺平了。当我被邀请参加平安保险组织的“大美青海之旅”时，当即应允欣然兴奋，给自己的精神来充充电，把接送孙儿上学的任务交给老伴，也来一次说走就走的旅行。

郑州不愧是中国米字型交通杻纽站，从这里出发能到达中国任意一个省会城市，坐着火车去旅行是再方便不过的事情了。

早上出发，中午抵达兰州，美丽的藏族姑娘为我们献上金色的哈达。

从甘肃省会兰州到青海省会西宁只有不到二百多公里，是中国两个距离最近的省会城市，我们将换乘大巴车前往。当下就分配了大巴车辆，我们在3号车，举牌的是此次陪同的地导“柴郡主”。

3号车共有21人，按照所属的不同客户经理分成了四个家庭，我在一号家庭共6个人由小段带领。出站后3号车全体成员拍合影留念，也互相介绍认识。

赶上中午点，在兰州吃了一顿正宗的兰州拉面。外地人叫的“兰州拉面”在兰州当地叫“面大”，面韧汤足味道鲜美。

兰州到西宁乘车前往，用百度查了一下大约3小时到达。

柴郡主在前往西宁路途的车上开始了她的导游之说：各位要想了解青海只需记住七个字‘东西南北黄果树’，青海省位于中国西部，雄踞世界屋脊青藏高原的东北部。因境内有国内最大的内陆咸水湖——青海湖而得名，沿青海湖为界形成了我们青海省的七个地区：东，海东地区属于黄土高原向青藏高原过渡镶嵌地带，据传远在帝舜时，舜“迁三苗于三危，以变西戎”，与中原一脉相承是我们的祖地，只是历史上被东扩的其他民族屡屡占领，古代战事多发生于此，青海省独有的两个少数民族撒拉族和土族也在此。撒拉族是突厥人的后裔，土族是吐谷浑（蒙古人先祖）人的后裔，唐太宗时为了社会稳定，各族友好，大力推行和亲政策，他把自己的妹妹衡阳公主嫁到突厥，又把弘化公主嫁给吐谷浑可汗，从而建立了唐朝与突厥、吐谷浑之间的友好关系。

西，海西蒙古族藏族自治州处于青甘新藏四省区交汇的中心地带，南通西藏，北达甘肃，西出新疆，是祖国西部腹地的交通枢纽和战略支撑点。

南，海南藏族自治州，属柴达木盆地大区，国家级风景名胜区青海湖、日月山、倒淌河、龙羊峡水电站、直亥雪山等名胜古迹和自然景观都在此。

北，海北藏族自治州，也是王洛宾先生创作著名歌曲《在那遥远的地方》时的采风地，在这出土的国家级、省级考古文物较多，《后羿射日》的后羿墓就在这里。

黄，黄南藏族自治州是青海畜牧业的主要基地，也是九曲黄河第一弯的所在，它还有一重大贡献是唐卡用到的矿物颜料多出自于此，画唐卡的画家多出自于此。

果，果洛藏族自治州平均海拔4200米以上，被列入全国最大的自然环境保护区——“三江源”自然保护区内。

树，玉树藏族自治州，《西游记》唐僧西天取经九九八十一难的最后一难就发生在这的通天河。气候寒冷，年温差小，日温差大，是一个以牧为主，农牧结合的半农半牧地区，盛产藏獒和冬虫夏草。

车窗外风景，昆仑山西天王母娘娘，是盘古开天地的盘古与东方神母太元的女儿，为天界的女仙之首，主宰天地之阴气，掌管三界长生不老药。当女娲娘娘人族创凡后，便是庇护众生，惩恶扬善的总仙始祖。因是玉皇大帝的妻子，其之长扮正是头戴凤冠，仙衣飘袂，威仪四方。传说中的西王母是一位极富智慧和力量的女王，她公正而仁慈，以智慧和善良而闻名，千百年来在民间有着巨大的影响力和声望。

今天去茶卡盐湖，车一路沿着昆仑山脉和青海湖之间的公路穿行，草场上牛羊散落四周，土地刚刚解冻，草色远看近却无，偶有一两个骑着马的牧羊人身影闪过，衬托着这的寂寥广阔。

中间来到一个藏寨吃午餐，我信步走到一栋楼后去拍远处的雪山。

走近发现，楼侧有一铁梯可直达四层楼顶的平台上，多么好的观景台啊！

到青海看的第一个景点是茶卡盐湖，天气太冷了又赶上下小雨，我把所带的厚衣服都穿上还冻的发抖。茶卡盐湖海拔3059米，四周雪山环绕，年平均气温4℃。“茶卡”藏语的意思是“盐池”，它是柴达木盆地四大盐湖中最小的一个，却是开发最早的一个。茶卡盐极易开采，人们只需要揭开十几厘米的盐盖，就可以从下面捞取天然的结晶盐。

从景区门口到盐湖乘坐小火车过去。

为避开人群集中聚在一处，我们一号家庭先来到较远的打卡点，一个蝴蝶秋千处拍照。

茶卡盐湖平静的湖面像镜子一样，如果是晴天蓝天白云，湖水反射着美丽的令人陶醉的天空景色很美，茶卡也被誉为“中国的天空之镜”。

置身于盐的世界，漫步湖面如行走云端之上，水映天，天连地，人在湖间走，宛如画中游。

在化学定义中，盐不只是食盐氯化钠，所有金属离子和非金属离子及原子团构成的物质都称之为盐。盐中能析出钾盐、镁盐、富硼盐，这些元素对植物的根系、生殖、光合作用都有帮助，是一种重要的天然农机化肥，对于人均耕地不足，必须提高亩产以维系粮食安全的中国来说，是可遇不可求的战略物资。谁能想到，因盐度过高而寸草不生的青海盐湖区，竟然为全国的农业生产默默贡献着力量，间接填饱了全国人民的肚子。而锂盐更是做锂电池的重要原料，中国电动车工业领先世界，青海盐湖功不可没！

茶卡盐湖共有五个景点，每景点之间乘小火车可随时上下，只是雨小风大气温过低，这诺大的湖面感觉人下去都会被风吹跑，只能饱这一眼之缘了。

看到骆驼就会联想到沙漠，想到丝绸之路，到青海才知道古代的丝绸之路共有三条：分别为主干道、草原道和青海道。主干道是由长安向西北出发，经河西走廊进入新疆，然后沿塔里木盆地边缘翻越葱岭，通往西域。草原道是由洛阳直接北上，经阴山山脉到居延海，然后经天山南北麓到达西域。青海道是古代通往西域的丝绸南路，张骞第一次出使西域回归时，就走的南道。此道在五胡乱华期间南北方对立，主干道被阻，其后四百年的魏晋南北朝和宋朝时期青海道成为中西交通的主干道，沿途不少军事据点、宗教史迹、遗迹至今尚存。“天含青海道，城头月千里。”唐代著名诗人李贺的诗句，生动再现了古丝绸之路青海道。

二郎剑景区

简介：二郎剑半岛又名“海带”藏语称之为“郎千且瓦”，一对象牙之意。相传，很久以前，一头巨象不知从何处来到野摩塘草原，被这里绮丽的湖光山色深深迷醉，虽不适应这里严酷的气候亦不愿离去，流连忘返。最终，巨象就死在了湖滨，巨天的象牙掉落在这里，化成了两条由南向北的沙堤。从高空俯瞰，这两条沙堤酷似插入湖中的两把宝剑，靠东边的称为“二郎剑”，靠西边的称为“一郎剑”。二郎剑宽约百步，长约五十里，自南向北没入海中，古书《西宁府新志》记载：南岸一堤，阔仅百步，北亘数十里，直奔海腹而没，名曰海带。

二郎剑半岛以其特殊的地理位置，称为青海湖最佳的观景点。在这里，水天一色，鸟鸣与涛声融合，可以亲身领略到青海湖的博大、神奇与壮美；在这里，烟波浩渺，现实与梦想重叠，可以真正抛却尘世的烦恼，让人回归自然，物我两忘。

这句广告语隐喻着李商隐的那首诗：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。《穆天子传》说，周穆王西征昆仑山，与西王母相遇，西王母于瑶池宴请周穆王，成为最早记录中原与西域之间交流的史料。临别时西王母以蟠桃相赠，双方神貌相契，约定三年后再见，却邈殊再无相见。周穆王活到105岁，这个吃蟠桃长寿的传说，让周穆王后面历代追求长生不老的君主，都在苦苦探寻西王母之宫，以求长生不死之术。神话故事《西游记》之中，也是将吃蟠桃作为长生不老的象征。传说青海湖做为西王母最大的瑶池，每年农历六月六，西王母会在此设蟠桃盛会，宴请各路神仙。今天的青海湖也会在这一天有转湖的习俗。

青海湖是中国最大的高原内陆咸水湖，湖面海拔3196米，是世界上海拔最高的湖泊之一（西藏的纳木错湖4718米）。青海湖被大通山、日月山、青海南山、橡皮山环抱在怀里，这四座大山海拔都在3600～5000米之间，使青海湖成为一个封闭的内陆湖，山上的溪水和河底的泉水补充水源，面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，湖面略呈椭圆形，平均深度约21米多。

青海湖典型而独特，孕育了丰富而珍贵的动植物资源，被誉为“天然的高原生物基因库”，是世界上为数不多的加入《水禽栖息地国际重要湿地公约》的保护区之一、国际重要湿地之一。湖区有两大奇观：一是鸟岛，高出湖面10米，每年春夏有数十万的候鸟前来栖息，素有“鸟儿王国”之称；二是渔场，青海湖盛产湟鱼，是一个丰饶的天然漁场。

对于国家来说，她是世界高原内陆湖泊湿地类型的典型代表，是水鸟重要繁殖地和迁徙通道的主要节点，是中国西部重要的水源涵养地和水气循环通道，是维系青藏高原生态安全的重要水体，是阻止西部荒漠化向东蔓延的天然屏障，是中国西北部的“气候调节器”“空气加湿器”和青藏高原物种基因库。

在其它地方的景点都是让游客买食投喂鸟类，青海湖则专门有人阻拦游客投食，他们说青海湖的鱼类已经够鸟儿们吃了，盲目投喂会让这些鸟儿生病的。

我们现在看到的这群鸟是棕头鸥，繁殖期间栖息于海拔2000-3500米的高山和高原湖泊， 主要以鱼、虾、软体动物、甲壳类和水生昆虫为食，青海湖周边有高山有湖泊有草原，更有爱鸟护鸟的青海人可谓是它们最理想的繁殖栖息地。

青海省是长江、黄河、澜沧江的发源地，故被称为“江河源头”，又称“三江源”，素有“中华水塔”之美誉，每年有596亿立方的水输送到全国。青海是联结西藏自治区、新疆维吾尔自治区与内地的纽带，自古是中原文明与不同民族文化交汇融合的地方，形成了以昆仑文化为主体、不同民族文化构成的多元文化。特殊的地理优势让青海也成为中华文明的重要源头。

导游加重语气说：青海并不穷，手里捧着的是聚宝盆，青海的矿产资源130多种都居全国第一，有的世界少有，但这都是国家的战略储备，我们要守护好，不能卖祖产，要为中华民族守护好我们的家底。对青海做出的牺牲，全国人民要知道，要给予青海更多的支持。

这是一个有家国情怀的好导游。

在青海湖上乘船，是此生最高水平的乘船游览吧。

听导游讲才知道青海也有海军，是专门研制鱼雷的。

青海自古以来就盛产马匹，大名鼎鼎的青海骢就产于青海湖中心的海心山上。《隋书》记载：吐谷浑有青海，中有小山。其俗至动辄方牝马与其上，言其龙种。尝得波斯草马放入海，因生骢驹，日行千里，故世称青海驹。

三毛说“给我一匹马，我陪你走天涯”，我的一生羁绊太多，终是不能洒脱如三毛。今天小孙子给我做算术题，说奶奶你已经活了25185天了，你还能活多少天？我说我不知道，再活10年是3650天，20年是7300天，生命是由时间定格的，充实的分分秒秒才是对生命的珍惜。

导游讲八百万藏民都有宗教信仰，他们世代居住在高原苦寒之地，在恶劣的自然环境中求生存，靠的就是精神力量的支撑。过去藏区没有学校没有医院，藏民的孩子6岁送到寺庙里学知识、学技能，读经文、学藏医药、绘画舞乐，18岁可以还俗。藏民家中无论怎样贫苦都会把一年收入的30%捐给庙里，临终遗产也全部捐出。每年的煨桑活动就是把这些全烧了，灰烬中留存下来的东西会留到庙里或分散给藏民。藏民家家供奉有唐卡，这就是你家族传承的遗产，因为在唐卡背面写有你家祖上捐献庙里的财物，每年雪顿节晒唐卡时，庙里会根据这后面的记录分配财物给你们的家，世代传承。

藏族人对宗教的信仰，让人动容，他们思想单纯，少欲知足，物质上只求温饱，却热爱精神修持，他们快乐，幸福，充实，藏民明眸的眼睛里充满了至纯的信仰，就跟星空一般至高无上。很多藏族人虽不识字，却有着一般世俗文化教育难以造就的见地和胸襟。他们懂得尊重知识，尊重有学问之人，并且真心实意地欣赏赞叹别人的成就。我们到藏民家中做客，见墙上都挂着毛主席的画像，女主人说是毛主席让他们从奴隶成为了真正的主人。才知道藏民女孩子最卑微，女人生孩子在牛羊圈里，如果女人不会生孩子会被抛弃并终生孤老，娘家也不收留。现在的女孩子都能上学就业。藏民懂感恩，政府说保护三江源让他们迁出居住地，所有藏民都迁到了这马路边的新居住地，靠接待游客和散养牛羊为生。我们感谢藏民的真诚，大多在他们的小银器店买了些物品，算是来自黄河边的人对母亲河源头的一份敬礼。

晚上，景区组织了藏餐和藏民的联欢。欢乐的气氛达到了高潮。

这天上午，我们参观昆仑玉博物馆，了解到2008年北京奥运会奖牌镶的是昆仑玉，虽然中国把所有透闪石玉都称为和田玉，但行业中将产自新疆本地的称为本地料。2 008年奥运会用的并不是新疆本地产的和田玉而是产自青海的和田玉，自古以来叫做昆仑玉。青海省早在2000年就组织了专门的团队，到北京研究设计奥运奖牌图案，后经过多轮竞逐终于确定用产自青海的昆仑玉做奥运会奖牌的方案。

昆仑玉又称青海玉，产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与和田玉处于一个成矿带上。昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者直线距离约三百公里。

我曾佩有一个玉镯，却在一次车祸中断成三段。那次大难不死，有人说这玉镯保你躲过了一劫，这次到昆仑山，我有心于昆仑玉。我从小爱看神话故事，在《山海经》中，昆仑是一个有着特殊地位的神话中心，很多古代的神话，如夸父逐日、西王母与三青鸟等故事，都起源于昆仑山，在古代神话中的地位，类似于希腊神话的奥林匹斯山。昆仑神话与希腊神话齐名，曾是汉代文化中，中国人精神世界里最坚实，最普及的文化信仰，直到佛教文化渐盛于中国，才渐渐淡化。

即心有所属便精心挑选，只为这三个字“昆仑玉”。

看这上面的文字：昆仑玉在我国历史悠久有上千年的历史，昆仑玉本身不是地域概念，在古代新疆和田地区出产的玉石也叫昆仑玉。

这昆仑玉镯将伴我余生，珍藏一生。

下午我们来到贵德国家地质公园。

公园内景观介绍：

在公园内你可以欣赏到女娲峡、千佛峡、通天峡等世界罕见的自然奇观。阿什贡七彩峰丛景区是公园的核心景区，占地3000亩，以“地脉绵延根在地、人缘千古情为源”为内涵，以七彩峰丛、轩辕后土为主题，是一座土文化内涵丰富、丹霞自然景观奇特的文化旅游胜地。

乘公园内的摆渡车向山中行进。

女娲峡充满了神话色彩，视频里我说错了，不是女娲补天的石头而是女娲抟土造人的泥团。这山后就是黄河，据说女娲在此观看黄河水中的倒影，用水和泥巴抟土造人，边捏边笑，有个小泥人问她为什么一直笑，女娲说“做人就是要开心啊！”

这半山腰裸露的土石头据说是女娲捏出的没有完成的人形，形态各异，栩栩如生。

走近看，有的是上半身，有的撅着胖胖的小屁股，还有的就差点眼睛了，把他们抟完，女娲吹口气会是多么可爱的一群小人阿！

先秦文献古籍《史籀篇》《山海经》等史料都有关于女娲的记载，位列三皇：天皇伏羲、地黄神农、人皇女娲（公元前?～公元前 3077 年）。在中国的神话传说中，伏羲和女娲就是中国的亚当和夏娃，创造人类社会并建立婚姻制度。当世间天塌地陷时女娲熔彩石补天，斩鳌足立四极。女娲还化生万物，不辞辛苦每天至少能创造出七十样东西，女娲在华夏民族的集体记忆中被称为大地之母、自然之母，享无尚荣光。

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，历史时期公元前3077年～公元前2029年，从三皇到五帝，中国有文字记载的文明史五千多年。

天地人缘博物馆前的合影。

也是有缘，刚出发一上动车我们四个就坐在一起，又分到一号家庭，旅游大巴上也是前后座，很快我们就成为了朋友。

我们共同的客户经理段建松。

七彩丛峰，群峦叠嶂。

七彩峡像一幅精美的山水画，这颜料浅淡麻皴劈皴，大自然的艺术鬼斧神工。

问天峡，一位老者坐而问道，一位行者柱杖前行。

出山门，记得这上面的楹联：

百丈崖 千佛峡 万塔山外有洞天，

悟道嶺 方寸越 咫寸半步隔天涯。

今晚这个酒店有档次啊！

原来是平安组织的红酒晚宴。

这些美丽的姑娘是撒拉族，信仰伊斯兰教，有自己的语言，无文字，通用汉文。民族语言属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支乌古斯语组。一本土耳其文著作《回族源流考》中记载：“原住在撒拉克(今土库曼境内)的尕勒莽和阿哈莽兄弟二人，带领本族一百七十户，离开此地东行至西宁附近定居下来。”这两兄弟的后代在青海已繁衍有16万多人了，中国的少数民族政策在全世界都是最好的。

与迎宾的少数民族美丽姑娘来个合影。

新朋友老朋友，手拉着手大步向前走。

人生走到暮年，只结交三观一致的朋友，融和、融洽、只为其乐融融。

小周是我近四十年的朋友，我和她爱人一个单位，两家孩子同龄，从省委一所5号楼、胜岗、甲院丁院到南院两家始终相随，相知甚深。小周纯朴善良，真诚乐观。用路遥《人生》中德顺老汉的话说“巧珍，多好的人那，那心就像金子一样”。

15年我退休后，邀她去海南文昌我那玩，她在我旁边小区也买了个小房，这样从北方到南方我们都是邻居了。从年轻到年老这样的朋友真是可遇不可求。

小段是我们一号家庭的家长，红酒杯一举，我们相互祝福。

我不是平安保险的V l P客户，这次之所以能受到邀请是缘于小段的感恩之心。小段在介绍我时说：翟老师是我的一位贵人，在我刚入职平安时，她热情给我介绍了很多客户，也是我签单的第六个客户。

在资本逐利的今天，还有这样的真情让我感动。

我初认识小段时他刚2 1岁，农村孩子，中专毕业，在厦门跑了两年电子产品销售。平安在河南开设分部，他是第一批推销员，人生地不熟，真诚腼腆，带着在厦门谈的女朋友江西人更是害羞，我儿媳也是江西人便有一份好感。此后2 4年我们时有接触多次深谈，看着他结婚，有了三个孩子，大孩子已在美国纽约大学读书，事业上也风生水起蒸蒸日上，他是奋斗中的成功者，真诚祝福他！

我愿意帮助自带助跑的人，他们不怕吃苦努力向上，所遇皆贵人。我们也要做自带助力的人，即便老了、病倒了，也不要萎靡不振，“你若盛开，清风自来”。

　　今天游塔尔寺先到法物流通处。导游说塔尔寺香火鼎盛，看病、许愿很灵验，鼎盛时期住寺僧众达3600多名，活佛80多位。寺院把藏医处和法物处设在寺外，每天由活佛轮流主持，这里消费的钱全都是供养塔尔寺的，不做其他用途，也算功德一件。进去后沿长长的走廊两边挂着有关藏传佛教、藏医、法器的介绍。

藏医学、中医学、印度医学和西方医学，并称为世界四大传统医学。藏医学典籍流传至今的三部《月王药诊》《四部医典》《晶珠本草》都是典型的代表。其中《晶珠本草》被誉为藏医中的本草纲目，其中收入的药材比明朝李时珍的《本草纲目》还要多出423种。

更难得的是13世纪萨迦王朝名医昌狄一班旦措吉编写的《解剖明灯》，比创立并奠定了人体解剖学基础的维萨里还早了近两百年。维萨里在1543年出版了《人体的构造》巨著，被后人尊称为"解剖学之父"。公元7世纪，佛教在西藏的传入开始实施天葬，这一习俗为医学解剖学提供了实地观察的场所（天葬是由专门的天葬师先进行野外解剖的），也为临床病理诊断提供了极为可靠和难得的解剖资料。在1704年藏医师兼著名画家洛扎一旦增诺布在天葬台亲自观察了一些尸体的解剖后，冲破宗教思想的传统束缚绘制的79幅彩色四部医典系列挂图，在国内首创，在世界医学也极为罕见。

2014年李连杰曾在塔尔寺闭关修炼并捐赠亿元。李连杰说：我发现很多西藏人都在为了世界和平而祈祷，这是西藏之外的人们很少知道和很少真正理解的，对于很多西藏人来说生命的意义就是祈祷和行善。也因为这样，我选择藏传佛教作为自己的信仰。信：相信；仰：敬畏。

在藏传佛教中人生有三大布施：第一布施为法布施，把所学的知识传授给他人。第二布施为财布施，藏民每年会把家中财富的30%贡献给庙里，不留遗产。第三布施为肉布施即天葬，来于自然，归于自然。

这的法物流通处也给我很深印象，在隔开的一间间约60平方米的佛房里，由活佛为每人讲解，一般只问生辰，当得知我小儿子属虎时，说忌龙年，让我为小儿子请一护身符，是活佛指定的不能自己选，让我先去抄经。过一会又叫我进去，活佛手捧护身符念经后递给我，不让打开，说进到塔尔寺见到活佛再念念经。整个流通处静谧而神圣，给人一种顺其自然的肃然起敬。

有些法物是不会进行买卖的，只能是等有缘的人。活佛说你信，一切事物皆有因缘，都会有所收获。

塔尔寺是宗喀巴大师（本名罗桑扎巴，1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。

宗喀巴去西藏六年后，母亲盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像（刺鼻血而画）和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。母亲用石头围住菩提树，每日对树祈祷。随着格鲁派和宗喀巴大师的声望越来越高，信徒们先是用砖砌成了一座塔，后又用银包住塔，再后来又用金包塔，在上面盖了一座金殿。神奇的是，菩提树老根还在塔内，而在金殿外根系相连蓬勃长出一棵菩提树枝繁叶茂。所以是先有塔儿寺再有塔尔寺，而这塔是金包银，银包砖，砖包石，石围树。

三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。尤其是1949年8月，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞坐床典礼在塔尔寺隆重举行。同年10月，十世班禅从塔尔寺向毛泽东主席发出贺电，祝贺中华人民共和国成立。

塔尔寺的八座塔分别代表着释迦牟尼佛一生中的八大功德：

1、莲聚塔：纪念释迦牟尼降生时，从他母亲摩耶夫人的右肋下降生，下地就会行走，共走了七步，每走一步均现出一朵莲花般的云彩，即所谓“步步生莲花”。

2、菩提塔：纪念释迦牟尼在菩提树下静坐，经过七七四十九天的思考，在天朗风清之际参悟了六道轮回，终于成佛。

3、四谛塔：纪念释迦牟尼初转四谛法轮，宣讲四谛要义。

4、神变塔：纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹。

5、降凡塔：纪念释迦牟尼从天堂返回人间，在凡间普度众生。

6、息诤塔：纪念释迦牟尼平息教徒内部关于“正道”的争论。

7、胜利塔：纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼，也有说是纪念教徒为佛祖恭祝寿诞而建。

8、涅槃塔：纪念释迦牟尼入涅槃，进入不生不灭的境地。

金殿前拥挤的人流，还未走到就可看见被黄色栅栏围着的菩提树。据说到秋天的时候树下会坐满许多人等待叶子掉落，能被落叶砸中的有褔了，要赶紧拿着叶子跑回家供起来，一家人会得到佛祖的庇佑。

这是网上照片，金殿内不许拍照。大金瓦殿，殿内供奉着标志宗喀巴诞生地的12.5米高大银塔，大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢。

金殿最初建于公元1560年，后于公元1711年用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金的云头、滴水的莲瓣，处处精致，使这尘间也有莲池佛国的景象。屋脊的飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”，四角设有金刚套兽和铜铃。大殿内的班廊都用藏毯包裹着，上方高高地悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾：“梵教法幢”。

大金瓦寺门上的匾和菩提树。联想到殿内塔中的老根和殿外参天的大树，根脉相连，连连称奇。

虔诚的拜佛者，他们要五体投地拜够十万次。

祈寿殿，因祈祷1717年当时住锡在塔尔寺的第七世达赖喇嘛格桑嘉措长寿而建。建成后在竣工开光火坛法会上开光洒花处长出不同寻常的旃檀树（菩提树），盛夏花繁枝茂、香气袭人，又称“花寺尔”。殿内供奉着佛祖释迦牟尼及两大侍从迦叶和阿难两大弟子，青狮坐骑的弥勒菩萨、白象坐骑的普贤菩萨，以及十六罗汉尊者（汉佛教是18罗汉）、四大天王等像，前面三尊小佛像是“三世佛”，即过去佛“燃灯佛”，现在佛“释迦牟尼佛”，未来佛“弥勒佛”，左右两边是无量寿佛和白度母本尊塑像。

祈寿殿院中供奉着竖立的奇石为宗喀巴大师贤母香萨阿切背水时靠着休憩的圣石，有曲嘉护法附石之说。见信众或游客纷纷把人民币粘在石头上，我也尝试着夹在绳子上，向这位母亲致敬。

在祈寿殿的右侧小殿内，供奉着一位身着汉服、头戴乌纱帽、腰束官带的当地山神刘琦的塑像。这位山神因保护班禅大师有功，并虔诚皈依佛法，由西藏政府和六世班禅大师策封为当地“山神”，被当地人尊称为“阿米刘琦”。人们将他视为财神、地方护法神、山神来供奉，并在塔尔寺北面的刘琦山上有专门供奉他的殿堂

弥勒殿始建于明万历五年公历1577年，由大禅师仁钦宗哲主持修建，为塔尔寺最早的正式佛殿，该殿是座两层歇山顶汉宫殿式建筑，高13米左右，15根藏式八椤柱承飞檐，起斗拱，精雕细刻，着彩饰花，粉金绣文，形成回廊殿，间竖嘛呢经轮8对，随信徒转动，大殿门楣上挂有“佛日重旭”匾额。

殿内正中供奉着国内有名的弥勒佛坐像，体态庄重自然，表情慈祥，背光光圈宏大，镀金箔，光焰远射，寓意着佛法的宏扬和太平盛景的光明灿烂。

这是网上下载的图片，我们当天的人相当拥挤，当时在这右柱木鱼处站着两位活佛，我拿出护身符递过去，活佛手捧着念经后转递给另一位活佛，念经后双手递给我，没有任何语言交流，我却感动的掉下泪来，双方的虔诚，充满敬意，仿佛在神的天国，静待它的有缘人与之结缘。

塔尔寺印经院，专门刻印藏文经典的机构，建于清道光七年(1827)，藏版库分类存放3万余块各种经书木刻印版和少量佛画木刻版。经书一般用黑墨印刷，对名家著作也有用金、银、玛瑙等各种宝石研成粉末后，在乌金纸上手工书写，并镶以珠宝。塔尔寺还是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院，可研习佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑等各方面知识。

导游讲到印经院中的唐卡画师最为受人尊敬，他们以矿物宝石为颜料作画是不用水化开的，而是用笔蘸着口中津液调颜料，久而久之，许多画师都有矿物质中毒现象，他们的寿命都不长，听了让人唏嘘。塔尔寺有三绝：堆绣、酥油花、壁画。

堆绣是塔尔寺艺人们创造的藏族艺术品类之一，属于唐卡的一种，它以佛经故事为主要题材，将各种绸缎剪成所需的形状，塞以羊毛或棉花之类的填充物使其鼓起，再辅以绣制，宛若浮雕，立体感十足。

大经堂内矗立的108根大柱子，缀以各色刺绣飘带，悬挂在大经堂的堆绣，一排又一排。

塔尔寺三绝之一：酥油花。

大金瓦殿内著名的格萨尔王壁画，这幅壁画在学术界享有声誉，采用的是在墙面上嵌上木板并进行刨光处理，然后用胶和石膏合成的白浆打底后绘画的单幅壁画。

⼩⾦⽡殿，⼜称护法神殿，建于1631年，是塔尔寺⽤以供奉“家神”的地⽅。二楼回廊上陈列的野牛、羚羊、猴、猩猩、虎、豹、黑熊、猴子等野兽标本，由于是⽤真的动物⽪⽑剥制，填充⽽成，所以形态逼真，它们曾是众护法坐骑，征服了一切外道恶魔，也象征护法神的威严。⼩⾦⽡寺也是塔尔寺内处罚犯戒僧⼈的地⽅。

小金瓦殿外的嘛呢经筒，⾥⾯装满了经书，侧⾯雕有⽂字，均是梵⽂“掩嘛呢叭咪哞”，即观世⾳菩萨的6字真⾔，藏传佛教徒普遍认为常念这六个字，可以消灾免祸。⽤⼿按顺时针⽅向转动经筒，⼝中默念着6字真⾔。

转动的经筒，走过的岁月，阳光下我的根根白发，从懵懂无知走向成熟稳重，内心越来越靠近神，杨振宁说：“ '造物主＇，我想是有的”。我的理解，正如王阳明的“心即理，格物致知，致良知”，从唯物认识客观到唯心心无外物，老年的我已能做到“旗动心不动”。仓央嘉措说：“我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。”

塔尔寺的佛教殿堂是藏传佛教建筑的代表之一，其建筑风格和规模都堪称宏伟壮观。墙体砌鞭麻墙、中镶时轮金刚梵文咒和铜镜，底层镶砖。底部的石材结构象征着稳固如山，上部木结构则象征着和谐与自然。

其结构主要采用木构架和石木混合结构，以石材为主，同时大量使用木材作为框架和屋顶。这种结构不仅坚固耐用，而且具有良好的抗震性能。

在寺内广场眺望大金瓦殿，大金瓦殿始建于明朝，已有四百年的历史。这种独特的建筑风格，在全国也屈指可数。大金瓦殿的宗教地位极高，对当地的佛教发展和文化传承产生了深远的影响。

塔尔寺建在莲花山下，此时丁香花盛开芳香浓郁，以此为前景从丁香树下看八大塔全景和入寺大门。

我2003年独自去的西藏，看这经幢雕柱和屋顶雕饰和大昭寺的很像，随手一拍。

塔尔寺大门

塔尔寺的门票好好收藏。

塔尔寺建筑依山傍塬，分布于莲花山的一沟两面坡上。塔尔寺殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿）、大经堂、弥勒殿、释迦殿、依诂殿、文殊菩萨殿、大拉让宫（吉祥宫）、四大经院（显宗经院、密宗经院、医明经院、时轮经院）和酥油花院、跳神舞院、活佛府邸、如来八塔、菩提塔、过门塔、时轮塔、僧舍等建筑形成了错落有致、布局严谨、风格独特、集汉藏技术于一体的建筑群。

从塔尔寺出来，到一饭店吃饭，店家摆着青海诸多特产小吃，大家纷纷购买，司机也为我们准备了青海的牦牛肉干，要走了，给家人带点小礼物。三个多小时后，我们回到了兰州。

下午的高铁，在兰州还有半天时间，我们先去看望黄河边的黄河母亲雕像。

我来过兰州三次，每次都要在这拍照留念，这个黄河母亲雕像不是年代最早的，建于1986年，但因在黄河上游，是沿黄第一尊，也是全国诸多表现黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊，具有很高的艺术价值。

这是甘肃本地女雕塑家何鄂创作，一位斜倚在黄河边的母亲，一脸笑容地看着面前游泳的孩子，健康活泼，寓意着黄河儿女奋发有为追求幸福美满的生活。

我想起另一尊雕塑，一尊同样位于黄河边的母亲。在郑州邙山黄河边，有一个汉白玉雕塑《哺育》，建于1979年，矗立在黄河岸边近50年，母亲头挽魏髻怀抱孩子做哺乳状，眼神低垂，爱怜有加，神态和蔼慈祥，气质娴静典雅，表达了母亲对孩子的无限爱意，也寓意着黄河的巨大贡献，是纪念黄河文化和黄河母亲的重要象征。

兰州黄河铁桥是中国近代史上第一座引进外国技术建造的桥梁，由美国桥梁公司设计、德国泰来洋行承建、中国工匠施工的合作模式建造。1908年5月开工，1909年8月竣工通行，1928年为纪念孙中山先生始称“中山桥”。

往上溯源，据司马迁《史记》记载，黄河早在2200多年前的秦昭襄王五十年，即公元前257年便“初作河桥”，首次在黄河上修筑了桥梁。

千百年来，黄河作为中华民族的母亲河，流经过八个省区，全长5494公里，据不完全统计，有223座各式各样桥梁横跨于黄河之上。其中，公路及人行桥176座；公铁两用桥5座；铁路桥42座。黄河上平均每24.5公里河道即有一座桥梁，使黄河不再是天堑，而变成了通途。

中山桥是黄河上第一座公路桥，而要说黄河上的第一座铁路桥，则是建于1903年9月的郑州京汉铁路大桥，它是中国第一座横跨黄河南北的钢体结构铁路大桥，被誉为“中国铁路桥之母”。

白塔山、中山桥、黄河相偎相依，像一位慈祥的历史老人为我们讲述着远古、古代、近现代的中国历史。

女娲蘸黄河水用黄河泥巴抟土造人，有了黄皮肤黑头发黑眼睛的我们。

白塔山因白塔寺而得名。相传成吉思汗为了加快统一进程，致书邀请西藏喇嘛教萨迦派法王北上，法王不幸病卒于兰州，朝廷下令建塔以示纪念。

中山桥是中国近代史上第一座引进外国技术建造的桥梁，是清政府动用国库白银30万两投资建设的，是洋务运动的成功典范，建造桥梁所需物资的运输过程也创造了近代运输史上的奇迹。

兰州古称金城，是“控扼冲要、道通西域”的丝路要地。白塔山，山势巍峨起伏，蟠结城郊，有拱抱金城之势，经元、明、清六百余年拓土营建，白塔山集儒、释、道于一山。这座“九曲安澜”敞厅建于1958年，祈愿九曲黄河安澜，天下太平。

拾级而上，有回廊，有山道，一路攀登直奔山顶。

登上1600米的山顶，只见曲廊环绕，把白塔拱护在中间。

白塔七级八面，为实心砖塔。高约17米，各面雕有佛像，檐角系有铁马铃。原塔外通涂白浆，如白玉砌成。每级每角均有翘起的砖刻小龙头，下系风铃，随风飘荡，声清音脆。清人秦维岳有诗云：“北上环拥势嵯峨，塔影巍然最上坡。布地散金名宝刹，擎天一柱俯黄河。”描绘出白塔的雄姿。白塔原塔元末时已塌毁。现存的白塔系明景泰年间重建。清康熙五十四年补救增新，同时扩大寺址，原寺名为慈恩寺，现改为白塔寺，塔身现为泥黄色。

白塔寺原有象皮鼓、青铜钟、紫荆树，古称“镇山三宝”，现紫荆树已枯死，象皮鼓毁于战火，唯青铜钟还保留着。

碑刻上提到的盈不数尺，清幽而深的观音洞也不知在何处，只好读读这碑文，发发幽古之情。

山顶的古建筑为迎旭客阁。

云月寺即三教道统祠，建于清乾隆年间。寺前有“群俊来谒”牌坊。牌坊与寺门间连以石拱桥，石拱为门，可通来往，共有八门八洞，桥侧石栏板上浮雕“暗八仙”以提示此祠与道教有关。

逐级下行，回头再望一眼白塔，忽然想起崔颢的诗句：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。……没有白云缱绻，少了一份诗意……

从白塔寺南直线下山，就到达法雨寺，它是山上很大的一座庙宇，原名“罗汉殿”，始建于清朝光绪十年，占地面积为八百平方米，分为前后两院。前院主要包括大雄宝殿、山门天王殿、藏经楼、念佛堂、西配殿、南面药师殿等。寺内主建筑为大雄宝殿，坐北朝南，殿正中为释迦牟尼佛，左右各为文殊菩萨、和普贤菩萨，佛像庄严，和蔼慈祥。后院为僧舍、斋堂等。整个建筑布局紧凑、典雅精巧、气势宏伟。

法雨寺背依巍巍古塔，面对滔滔黄河，紫竹林郁郁葱葱，是个风景优美的地方。

法雨寺紧邻“凤林香袅”牌楼，题字为当时皋兰县举人李存中题写，其北面题为“秀映三台”。我们从山上下来，先看到的是北面题字“秀映三台”。

沿曲径下山直达四台大厅，山下东侧为文昌宫，中为魁星阁。

站在这护栏边，可以鸟瞰金城兰州全景，我们在这选角度，要把这山、这殿宇、这桥、这黄河、这城市都纳入镜头里，拍出好照片。

刚才进山的时候，就想拍“白塔山公园”这几个字，却被两辆垃圾车挡了个严实，我就纳闷，做为景区，不知道要把最明显的logo留给游客拍照吗？好在下山时已近正午，没有了阻挡，留了个空镜头。

在黄河第一桥拍黄河边的兰州省会城市。郑州现在城市扩建的也快到黄河边了，曾设想沿黄河两岸建设，但终由于是大平原不可不留转圜余地而放弃。

我们阔步走来，这西北之行让我们汲取了精神力量，结交了交谊，有新朋友携手，步伐更从容坚定。

余光中说：“旅行之意义并不是告诉别人‘这里我来过’，而是一种改变”。风物长宜放眼量，让我们的目光变得更加长远，暮年即至时回首往事，那些真正让我们心悦诚服、永远铭记的时刻，往往与我们的精神成长和真实的自我体验紧密相连。

朋友们，当你为生活琐碎而烦恼，当你为老年将至而沮丧，到大西北来吧，看看我们的大好山河，听听这天地间回荡的英雄壮歌，看看在那么艰苦的自然条件下生活的人们，纯净善良，无欲无求。让我们也抛弃一切烦恼，全身心把自己交给万物之神，融入这大自然吧！