<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">史前文明史征：</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">夏商周文明史征</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">巜礼记•明堂位》：崇鼎天子之器也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《尚书“甘誓》：“甘之大战”。是中国历史上一场著名战争，成语：飞扬跋扈源于此。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">诗史地名脊令原：《诗》中周人谓之“崇墉”、“仇方”之地，《棠棣》谓之“脊令在原”，笙诗谓之《崇丘》之地，乃今涝河渼陂之地也，文王伐崇者是。其地望详见国家图书馆古籍善本图书《奉元州县之图》图例标注。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《诗经》地理“点对点”：鄠邑定舟（村）出土的陶鼎（香炉）与诗《棫朴》诗史相合，而“鼎定中国”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《诗经》地理“点对点”：周丰宫瓦当，是周人的“国徽”和“中国”一词的代名词，早于宝鸡贾村何尊铭文“宅兹中国”之载，是“国宝中的国宝。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">诗史中国：文王伐崇之后，成王时封卿士荣伯于崇国故地，以氏为国而有荣国，此荣国方鼎铭文有学宫（大学）之”宫”之载，始见青铜铭文，其在中国教育史上，有着重要的历史地位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《诗经》地理“点对点”：《左传》：“风有《采蘋》，雅有《行苇》《泂酌》昭忠信也。”于涧之中，公侯之宫，指的是今鄠邑栗峪口村战国秦、隋甘泉宫遗址。秦承周制，汉继秦业的产物也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《诗经》地理“点对点”：成语夙夜在公源于此。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沿着前辈学者的足迹前行：曹云海研究员以物说史，以物证史，解密《诗经•关雎》之谜</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">荇菜</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雎鸠，今斑鸠也</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">曹云海研究员深度解读此青铜铭文铭文戈认为包含有两层涵义：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其一，大禹“毁（崇国）城平池”，《淮南子》有其载，成语</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">化干戈为玉帛</b><b style="font-size:22px;">源于此。周人渴望和平，疑其周人为纪念这一著名历史事件而作器。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其二，《诗经•周颂•时迈》是武王灭商后，巡行天下诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《诗•时迈》曰：“明昭有周，式序在位。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">载戢（ji）干戈，载櫜（gao）弓矢。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">我求懿德，肆于时夏（夏：中国）。允王保之！”其诗既颂武王懿德保国兴旺，也同时也表达百姓祈愿天下太平，兵燹战事不生之和平愿望。或为纪念此事而作器。暂不得而知。</b></p><p class="ql-block"><br></p>