每日一典（2024.5.31）

自然阳光

在“长吟读书会”微信群中，美女诗人田丽娜老师，用每天一典，来持续她的坚定、她的执着、她的一丝不苟的学习精神，我们没有理由每天不向她学习——

每日一典：

1、2024.5.31：治国常富，而乱国常贫。

【释义】局势安定的国家，常常是富足的；局势 动乱的国家，常常是贫穷的。

【出处】春秋时期军事家管仲《管子·治国》凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。

2、2024.6.1：食者，国之宝也。

【释义】粮食是国家的宝贝，（军队是国家的利爪）。【出处】春秋战国时期墨翟，《墨子•第5章·七患》食者，国之宝也；兵者，国之爪也。古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和 主要代表人物，中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。

3、2024.6.2：一飞冲天【拼音】 yī fēi chōng tiān

【释义】一起飞就冲上云霄。形容平时默默无闻，突然间有了惊人之举。【出处 】先秦《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

4、2024.6.3:举头红日近

【释义】（在山顶）抬头就能看到红色的太阳有多么近。【出处】北宋寇准《咏华山》只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。据传七岁时所做。

5、2024.6.4：贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。

【释义】谄：奉承，巴结。辱：羞耻。贫穷和地位低下不是什么耻辱的事，但因为贫穷和地位的低下去向人谄媚奉承，以求得他人的施舍，这样就真的很可耻了。【出处】清代儒家学者、诗人王永彬，字宜山。《围炉夜话·第三一则》贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。

6、2024.6.5:正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

【释义】端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。

【出处】春秋时期思想家孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。《中庸·第十四章》　在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

7、2024.6.6：一气呵成【拼音】yī qì hē chéng

【释义】一气：一口气，指不间断。呵：呼气。成：成功。一口气做成。形容文章紧凑连贯。也比喻做事紧凑、不间断。

【出处】明·胡应麟《诗薮·近体中》：“若‘风急天高’，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”

8、2024.6.7：牧豕听经【拼音】mù shǐ tīng jīng

【释义】一面放猪，一面听讲；比喻求学努力。【出处】南朝史学家范晔《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。”

9、2024.6.8：同恶相助

【释义】憎恨相同就要互相援助。【出处】西汉·史学家司马迁《史记七十列传· 吴王濞（bì）列传》同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。全句释义：憎恨相同就要互相援助，爱好相同就要互相体贴，情感相同就要互相成全，愿望相同就要共同追求，利益相同就要共同生死。

10、2024.6.9:食古不化【拼音】shí gǔ bù huà

【释义】学了古代的东西而不善于消化吸收。指拘泥于古代事物，不善于灵活运用。【出处】清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。”

11、2024.6.10:巧舌如簧【拼音】qiǎo shé rú huáng

【释义】巧：灵巧。簧：乐器里用铜或其他材料制成的发音薄片。舌头灵巧，像簧片一样。形容花言巧语，能说会道。【出处】《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

12、2024.6.11:各司其职【拼音】 gè sī qí zhí

【释义】每人都负责做好自己职责范围内的事。【出处】明代文学家冯梦龙《东周列国志》第八十四回：“今日便须派定路数，各司其事。”

13、2024.6.12:无功不赏，无罪不罚

【释义】没有功劳的不能给他奖赏， 没有罪过的不能给他惩罚。【出处】先秦荀况《荀子·王制》王者之论：无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚，朝无幸位，民无幸生。

14、2024.6.13：见素抱朴【拼音】xiàn sù bào pǔ

【释义】见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。朴：没有加工的原木。显露人的本性，保持人的质朴。比喻品质纯洁、高尚的圣人。【出处】先秦老聃（本名李耳）《老子·道经》见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

15、2024.6.14:每日一典：挂一漏万【拼音】guà yī lòu wàn

【释义】挂：提到，列举。漏：遗漏。提到一个，漏掉了一万个。形容列举或所记不全面，不完备，遗漏很多。【出处】唐·韩愈《南山》诗：“团辞试提挈，挂一念万漏。”

16、2024.6.16：正色直绳【拼音】zhèng sè zhí shéng

【释义】指严正执法。【出处】唐李延寿所撰的纪传体断代史书《南史·孔休源传》：“孔休源迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”

17、2026.6.17：此去与师谁共到，一船明月一帆风。

【释义】此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。 【出处】唐韦庄《送日本国僧敬龙归》扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。 此去与师谁共到，一船明月一帆风。

18、2024.6.18：闳识孤怀【拼音】hóng shí gū huái

【释义】指情操。远大的见解，独特的情操。【出处】清·曾国藩《圣哲画像记》：“班氏闳识孤怀，不逮子长远甚。”

19、2024.6.21：夏鼎商彝【拼音】xià dǐng shāng yí

【释义】夏代的鼎，商代的彝器；泛指古董。【出处】元汤式《一枝花·赠王马杓》套曲：“纵然道夏鼎商彝休将做宝贝啶，也不似他情忺。”

20、2024.6.22：身临其境【拼音】shēn lín qí jìng

【释义】临：到。亲身到了那个境地。【出处】明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”

21、2024.6.23：教学相长【拼音】jiào xué xiāng zhǎng

【释义】教学：教和学。相：互相。长：促进，提高。指通过教师的教授和学生的学习，互相促进，学生获得进步，教师也得到提高。【出处】战国末期，思孟学派的重要人物，孟子的学生乐正克著《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

22、2024.6.24：过化存神 【拼音】guò huà cún shén

【释义】过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。【出处】战国时期孟轲《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”

23、2024.6.26：比物此志 【拼音】bǐ wù cǐ zhì

【释义】比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。【出处】东汉史学家班固 《汉书·贾谊传》：“圣人有金城者，比物此志也。”

24、2024.6.27：德者才之主【释义】品德是才干的主人（才干则是品德的奴隶。）

【出处】明代洪应明《菜根谭·概论》德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。

25、2024.6.28：天地之气，暖则生，寒则杀。【释义】天地间的气象，和暖则生机盎然，寒冷则萧杀枯索。

【出处】明代洪应明《菜根谭·概论》天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

26、2026.6.29：精诚所加，金石为开。【释义】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。

【出处】南朝宋史学家、文学家范晔《后汉书·列传·光武十王列传》“精诚所加，金石为开。当为秋霜，无为槛羊。”也做“精诚所至，金石为开。”

27、2024.6.30：滴水穿石【拼音】dī shuǐ chuān shí

【释义】水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。【出处】东汉·班固《汉书·枚乘传》：“泰山之管穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

28、2024.7.1：行百里者半九十

[拼音]xíng bǎilǐ zhě bàn jiǔshí

[解释]原义是走一百里的路程，走到九十里只能算走了一半；比喻做事越接近成功越困难，越要认真对待。常用以勉励人做事情要坚持到底不松劲。

[出处]西汉·刘向编《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半于九十’，此言末路之难。”

29、2024.7.2：谁伴闲人闲处闲

【释义】在这荒野僻静之地陪伴我这无所事事的闲人的是谁呢？

【出处】金·段成己（段克己弟）

《鹧鸪天》谁伴闲人闲处闲。梅花枝上月团团。陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难。

林壑静，水云宽。十年无梦到长安。五更门外霜风恶，千尺青松傲岁寒。

30、2024.7.3：乐以忘忧【拼音】lè yǐ wàng yōu 【释义】快乐得忘记了忧愁。形容非常快乐。

【出处】孔子《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

31、2024.7.4：富润屋，德润身【释义】财富可以装饰房屋，品德可以修养身心。

【出处】先秦·曾子《礼记·大学》富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

32、2024.7.5：临川羡鱼【拼音】lín chuān xiàn yú【释义】站在水边想得到鱼。比喻只有愿望和空想而没有实际行动，仍然不能如愿。【出处】汉·扬雄《河东赋》：“雄以为临川羡鱼，不如归而结网。”

33、2024.7.6：玩人丧德，玩物丧志。【释义】玩弄他人会丧失德性，玩弄外物会丧失志向。

【出处】《尚书·周书·旅獒》狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。

34、2024.7.7：莘莘学子【拼音】shēn shēn xué zǐ【释义】众多学生。

【出处】 林语堂《机器与精神》：“今日的莘莘学子，想读书都没有地方，一个完备的图书馆也没有。”

35、2024.7.8: 重熙累叶 【拼音】chóng xī lěi yè【释义】形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

【出处】五代晋刘昫监修，赵莹、张昭远、贾纬等编修的《旧唐书·音乐志四》：“三光再朗，庶绩其凝。重熙累叶，景命是膺。”

36、2024.7.9：道心惟微【释义】道心是微妙难明的。

【出处】《尚书·虞书· 大禹谟》人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。翻译：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。

37、2024.7.10：天涯地角有穷时，只有相思无尽处。【释义】天涯地角再远也有穷尽的那一天，只有那相思是没有尽头，永不停止。【出处】宋·晏殊《玉楼春·春恨》无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

38、2024.7.11：轻而易举【释义】轻：轻松。易：容易。举：向上托起。形容很容易，毫不费劲。【出处】《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”

39、2024.7.12：一蹴而就【拼音】yī cù ér jiù【释义】蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

【出处】 宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

40、2024.7.13：孝子爱日【拼音】xiào zǐ ài rì【释义】指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。【出处】汉·扬雄《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。”

41、2024.7.14：乐莫乐兮新相知【释义】快乐莫过于新结识了好相知。

【出处】先秦屈原·《九歌·少司命》满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

42、2024.7.17：业精于勤【拼音】yè jīng yú qín 【释义】勤奋能使学业（志业）更加精进。【出处】唐·韩愈《进学解》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

43、2024.7.18：梁上君子【拼音】liáng shàng jūn zǐ 【释义】1.在房梁上躲着的君子。指小偷。 2.指华而不实、脱离实际的人。

【出处】南朝宋史学家、文学家范晔《后汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”

44、2024.7.19：钩心斗角【拼音】gōu xīn dòu jiǎo【释义】钩心：环绕四周的宫室的屋角如钩似的与中心宫殿相连。斗角：宫室房屋的檐角对应相向好似作争斗之状。原指宫室建筑的结构精巧。后多用来比喻人与人之间各用心机，相互倾轧，明争暗斗。

【出处】唐·杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄,各抱地势，钩心斗角。”与“勾心斗角”通用。

45、2024.7.20：雕粱画栋【拼音】diāo liáng huà dòng 【释义】1.屋梁上雕花，脊檩上绘画。形容建筑物装饰豪华，富丽堂皇。 2.雕花的屋梁，绘画的脊檩。代指装饰豪华、富丽堂皇的房屋。【出处】元·王子一《误入桃源》第二折：“光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，宽绰绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。”

46、2024.7.22：见微知著【拼音】 jiàn wēi zhī zhù【释义】看到事物的一点苗头，就知道其发展的趋势或问题的实质。

【出处】战国时期韩非（今河南省新郑市人，荀子学生），《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”

47、2024.7.23：拐弯抹角【拼音】guǎi wān mò jiǎo【释义】抹角：紧挨着墙角绕过。1. 形容路很曲折或所去的地方偏僻不好找。 2. 比喻说话做事绕圈子，不直截了当。 3. 比喻事物的关系不直接或办事所通过的途径曲折而不顺畅。【出处】元·秦简夫《东堂老》第一折：“转变抹角，可早来到李家门首。”

48、2024.7.24：纵我不往，子宁不嗣音？【释义】纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？【出处】《诗经·国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

49、2024.7.25：一日不见如隔三秋【释义】一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！

【出处】《诗经·国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

50、2024.7.26：清扬婉兮【拼音】qīng yáng wǎn xī【释义】清扬：目以清明为美，扬亦明也。婉：美好。眼睛明亮，黑白分明，指人美好的仪容、丰采。

【出处】《诗经·国风·郑风》野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

51、2024.7.27：每日一典：纵横捭阖【拼音】zòng héng bǎi hé【释义】1.指在政治和外交上运用各种手段进行拉拢联合或分化瓦解。 2.形容言辞豪放，不受拘束。【出处】汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”

52、2024.7.28：回眸一笑【拼音】[ huí móu yī xiào ] 【释义】眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。形容女子妩媚的神态。【出处】唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

53、2024.7.30：道不远人【释义】道并不会远离人。（“道”就在于我们的内心，我们的眼前。）【出处】《中庸·第十三章》道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

54、2024.8.1：开门见山【拼音】kāi mén jiàn shān【释义】打开门就看见山。后比喻说话、写文章直截了当，一开头就阐明主题。

【出处】唐·刘得仁《青龙寺僧院》：“此地堪终日，开门见数峰。”引用：明张岱《快园记》:“屋如手卷,段段选胜,开门见山,开牖见水。”

55、2024.8.2：黄花晚节 【拼音】huáng huā wǎn jié【释义】黄花：菊花，因菊花傲霜耐寒，因而用作人有节操的象征。晚节：晚年的节操。比喻人到晚年能保持高尚的节操。

【出处】宋 ·胡仔《苕溪渔隐丛话前集 韩魏公》：“鲁直诗云：‘黄花晚节尤可惜，青眼故人殊不来。’”

56、2024.8.3：积羽沉舟，群轻折轴【拼音】jī yǔ chén zhōu，qún qīng zhé zhóu【释义】羽毛虽轻，积多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。

【出处】西汉刘向《战国策•魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴。”

57、2024.8.5：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。【释义】当年不肯在春天肆意盛放，如今只能在秋风中受尽凄凉。【出处】宋·賀铸《踏莎行·杨柳回塘》杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。 返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

58、2024.8.6：高岸为谷，深谷为陵【拼音】gāo àn wéi gǔ，shēn gǔ wéi líng【释义】谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。

【出处】《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”

59、2024.8.8：梦熊之喜【拼音】mèng xióng zhī xǐ 【释义】指生男孩的喜事。【出处】《诗·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴……维熊维罴，男子之祥。”

60、2024.8.9：高风亮节【拼音】gāo fēng liàng jié【释义】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

【出处】宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

61、2024.8.10：穿尽红丝几万条【释义】（不知道）穿过的红线都有几万条了。

【出处】唐·林杰《乞巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

62、2024.8.11：妍媸毕露【拼音】yán chī bì lù【释义】指美丽和丑陋都显现出来，喻指事情真相大白。

【出处】西晋·陆机《文赋》文赋（并序）余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言…………

63、2024.8.12：近乡情更怯【释义】离故乡越近心中越胆怯。【出处】唐·宋之问《渡汉江》岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

64、2024.8.14：霞明玉映 【拼音】xiá míng yù yìng【释义】如霞光明艳，如玉色映现。形容光彩耀人。【出处】清·王晫《今世说·文学》：“顾庵以文词翱翔诸公游士之间，每一挥毫，霞明玉映，诸翰林皆自以为不及也。”

65、2024.8.15：墙外行人，墙里佳人笑【释义】佳人发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。

【出处】宋·苏东坡《蝶恋花·春景》花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

66、2024.8.16：胜人者有力，自胜者强。

【释义】战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点（欲望等）才是真正强大。

【出处】老子·《道德经·第三十三章》知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

67、2024.8.17：秋水伊人【拼音】qiū shuǐ yī rén【释义】指思念中的那个人。

【出处】 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”

68、2024.8.19：知恩不报非为人【释义】知恩不报枉为人。【出处】明·施耐庵《水浒传·第二十回》晁盖再与吴用道：“俺们七人弟兄的性命，皆出于宋押司、朱都头两个。古人道：“知恩不报，非为人也。

69、2024.8.20：博学笃志【拼音】bó xué dǔ zhì【释义】学识广博，志向坚定。

【出处】孔子《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

引用《围炉夜话·第一七六则》：

博学笃志，切问近思，此八字是收放心的功夫；神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。

70、2024.8.21：处实效功 【拼音】chǔ shí xiào gōng【释义】处：办理；效：效验；功：功绩。处理事情从实际出发，讲究功效。【出处】汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“言之非难，行之为难，故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。”

71、2024.8.24：出类拔萃【拼音】chū lèi bá cuì【释义】指出于那一类，超出那一群。比喻超过聚在一起的同类人或物，多用于形容才德超出众人之上的人。【出处】战国·孟子《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”

72、2024.8.25：瓜熟蒂落 【拼音】guā shú dì luò【释义】 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂就自然脱落。比喻时机或条件成熟了，事情自然会成功。【出处】宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”

73、2024.8.26：人谁无过？过而能改，善莫大焉。【释义】没有不犯错误的完人，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。【出处】春秋战国时期左丘明《左传·宣公·宣公二年》曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。

74、2024.8.28：根深叶茂【拼音】gēn shēn yè mào【释义】根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。【出处】唐·张说《起义堂颂》：“若夫修德以降命，奉命以造邦，源浚者流长，根深者叶茂，天人报应，岂相远哉。”

75、2024.9.1：一日为师，终身为父 【拼音】yī rì wéi shī ， zhōng shēn wéi fù【释义】哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻对待老师要像对待父亲一样敬重。【出处】姜太公《太公家教》：“弟子事师敬同于父，习其道也，学其言语……忠臣无境外之交，弟子有束修之好。一日为师，终身为父。”

76、2024.9.2：花样翻新【拼音】huā yàng fān xīn【释义】指独出心裁，创造新花样。同“花样翻新”。【出处】清·侯芝《再生缘》序：“十年来拼置章句，专改鼓词，花样翻新。只恐词难达意，机丝巧织，未免手不从心。”

77、2024.9.3：来世不可待，往事不可追也。

【释义】未来的世界不可预测，过去的时日无法追回。

【出处】先秦庄周《庄子·内篇·人间世》“来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。”

78、2024.9.4：一夜乡心五处同【释义】一夜思乡心情五地相同。【出处】唐·白居易《望月有感》自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

79、2024.9.5：去故乡而就远兮

【释义】离别家乡到远处去啊

【出处】先秦屈原《哀郢》

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？

民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。

发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。

楫齐扬一容与兮，哀见君而不再得。

望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

80、2024.9.6：香火姻缘【拼音】xiāng huǒ yīn yuán【释义】香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。【出处】唐·李延寿所撰的纪传体史书《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”

81、2024.9.7：仙露明珠 【拼音】xiān lù míng zhū【释义】晶莹圆润的露珠和珍珠。比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。【出处】唐太宗《三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？”

82、2024.9.8：快马加鞭

【拼音】kuài mǎ jiā biān

【释义】对跑得很快的马再加上几鞭。比喻快上加快。

【出处】宋·陆游《村居》诗：“生僧快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。”

83、2024.9.9：尊师重道【拼音】zūn shī zhòng dào 【释义】尊敬老师，重视老师的教诲。【出处】南朝宋史学家、文学家范晔 《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。

84、2024.9.11：一言九鼎【拼音】yī yán jiǔ dǐng【释义】九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征九州。指一句话重于九鼎；形容说话极有分量。【出处】西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。”

85、2024.9.12：明刑弼教

【拼音】míng xíng bì jiào

【释义】弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

【出处】《尚书·大禹漠》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。”

86、2024.9.13：物格而后知至

【释义】通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识。

【出处】曾子《礼记·大学》物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

87、2024.9.14：正法眼藏

【拼音】zhèng fǎ yǎn zàng

【释义】佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借指事物的诀要和精义。

【出处】《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”

88、2024.9.15：鹤鸣于九皋，声闻于野

【释义】九皋，指曲折深远的沼泽；仙鹤鸣于幽幽深远的沼泽，声音清传于四野。

【出处】《诗经·小雅·鹤鸣》：鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

89、2024.9.19：诗有别肠

【拼音】shī yǒu bié cháng

【释义】写诗不同于作文，需要别具一种独特的才情。

【出处】南宋 ·严羽《沧浪诗话》：“诗有别肠,非关学也。”

90、2024.9.21：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

【释义】刍狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀时用草扎成的狗。

【出处】老子《道德经·第五章》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

91、2024.9.22：吸风饮露

【释义】吸清风饮甘露

【出处】《庄子·内篇·逍遥游》

肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外

92、2024.9.23：只知诗到苏黄尽

【释义】苏黄：苏轼、黄庭坚，北宋著名诗人。苏诗气象阔大，豪放飘逸；黄诗气象森严，生新瘦硬，对北宋诗坛都有很大的影响。我只知诗歌在苏黄之后再无新意。

【出处】金·元好问《论诗三十二首·二十二》

奇外无奇更出奇，一波才动万波随。

只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？

93、2024.9.24：亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？

【释义】亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？

【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》

王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。

94、2024.9.25：无坚不摧

【拼音】wú jiān bù cuī

【释义】指没有什么坚固的东西不能被摧毁，形容力量非常强大。

【出处】后晋·刘昫《旧唐书·孔巢文传》：“（田）悦酒酣，自其骑之艺，拳勇之略，因曰：‘若蒙见用，无坚不摧。’”

95、2024.9.26：涂歌里抃

【拼音】tú gē lǐ biàn

【释义】路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。

【出处】南朝·梁·沈约《贺齐明帝登祚启》：“涂歌里抃，载怀凫藻。”

96、2024.9.27：家贫则思良妻，国乱则思良相

【释义】家境贫穷时希望有一位贤惠的妻子来操持家务，以解除内顾之忧；国家动荡时希望有一位贤良的宰相来辅佐朝政，以解除外扰之患。

【出处】西汉·司马迁《史记·魏世家》魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜，二子何如？”

97、2024.9.28：玩人丧德，玩物丧志。

【释义】玩弄他人会丧失德性，玩弄外物会丧失志向。

【出处】《尚书·周书·旅獒》。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。

98、2024.9.29：惟天地万物父母，惟人万物之灵

【释义】只有天地能哺育出世态万物，但只有人是世间万物中最具灵气之体！

【出处】《尚书·周书·泰誓》　　王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。”

99、2024.9.30：力学笃行

【拼音】lì xué dǔ xíng

【释义】力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

【出处】宋·陆游《陆伯政山堂稿序》：“伯政家世为儒，力学笃行，至老不少衰。”

100、2024.10.2：国泰民安

【拼音】guó tài mín ān

【释义】泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

【出处】宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”

101、2024.10.3：苍穹浩茫茫，万劫太极长。

【释义】苍穹浩渺无际，万劫之世实在是好长好长。

【出处】唐·李白《短歌行》

白日何短短，百年苦易满。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。

麻姑垂两鬓，一半已成霜。

天公见玉女，大笑亿千场。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑。

北斗酌美酒，劝龙各一觞。

富贵非所愿，与人驻颜光。

102、2024.10.4：与子同袍

【拼音】yǔ zǐ tóng páo

【释义】与你同穿一件战袍。

【出处】《诗经·秦风·无衣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳，王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

103、2024.10.7：厚积薄发

【拼音】hòu jī bó fā

【释义】厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。

【出处】宋·苏轼《送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”

104、2024.10.8：沐露梳风

【拼音】mù lù shū fēng

【释义】指受风露轻拂、浸润。

【出处】宋·王十朋《郡圃无海棠买数根植之》诗：“半含欲吐不胜情，沐露梳风睡明月。”

105、2024.10.9：期月有成

【拼音】jī yuè yǒu chéng

【释义】期：一整个周期；期月：一整月。一整月就会有成就。形容治理国家或办某项事情见效迅速。

【出处】春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

106、2024.10.10：树犹如此，人何以堪！”

【释义】在短短的时间里树都衰老得不成样子了，人又怎么能经受得了岁月的催迫！

【出处】南北朝庚信《枯树赋》桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”

107、2024.10.11：皮里阳秋

【拼音】pí lǐ yáng qiū

【释义】皮里：内在；阳秋：即春秋；因晋简文帝之母名阿春；晋人避讳；改“春秋”为“阳秋”；春秋：即春秋笔法。对人物、事件的褒贬不在表面而在内里。

【出处】南朝 ·宋 ·刘义庆《世说新语 赏誉》：“褚季野皮里阳秋，谓其裁中也。”

108、2024.10.13：时移世易

【释义】时代变化，世事不同。

【出处】晋·葛洪《抱朴子·钧世》：“古者事事醇素，今则英不雕饰，时移世易，理自然也。”

109、2024.10.14：君子爱财 取之有道

【释义】君子也喜爱钱财，但都是从正当途径得来的。

【出处】《增广贤文·上集》

君子爱财，取之有道。

贞妇爱色，纳之以礼。

善有善报，恶有恶报。

不是不报，时候未到。

万恶淫为首，百行孝当先。

110、2024.10.15：澄思寂虑

【拼音】chéng sī jì lǜ

【释义】专心思索，冷静考虑。

【出处】《宣和画谱·花鸟叙论》：“乾晖常于郊居畜其禽鸟，每澄思寂虑，玩心其间，偶得意即命笔。”

《宣和画谱》是北宋宣和（1119～1125）年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的著录著作，该书共收魏晋至北宋画家231人，作品总计6396件。

111、2024.10.16：青出于蓝

【拼音】qīng chū yú lán

【释义】青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

【出处】《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

112、2024.10.22：鲍子知我

【拼音】bào zǐ zhī wǒ

【释义】指彼此相互了解而情谊深切。

【出处】《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘……生我者父母，知我者鲍子也。’”

113、2024.10.23：琨玉秋霜

【拼音】kūn yù qiū shuāng

【释义】比喻坚贞劲烈的品质。

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传论》：“懔懔焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。”

114、2024.10.24：清静无为

【拼音】qīng jìng wú wéi

【释义】道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。

【出处】唐 ·贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。”

115、2024.10.26：无为而治

【拼音】wú wéi ér zhì

【释义】自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

【出处】《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

116、2024.10.27：居高位者易骄，处佚乐者易侈。

【释义】佚乐：悠闲安乐。身居高位的人容易骄纵自满，处于安乐生活中的人容易奢侈。

【出处】由张廷玉主持编纂。这部史书是清朝官修的一部纪传体断代史。《明史·列传·卷二十四》

帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。

117、2024.10.29：千羊之皮不如一狐之腋。

【释义】一千只羊的皮，也不如狐狸腋下的一小撮毛贵重。腋：特指兽腋下的毛皮。

【出处】《史记·赵世家》。简子曰：“大夫无罪。吾闻千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，是以忧也。”

118、2024.10.30：书无不可读者

【释义】书没有不可以读的。

【出处】《隋书·列传·卷四十一》：始读《孝经》、《论语》， 尽夜不倦。遂读《左传》、《礼》、《易》、《诗》、《书》，乃叹曰：“书无不可读者！”勤学累载，遂遍通五经，究其旨趣，大为儒者所称。

119、2024.10.31：拔山扛鼎

【释义】拔起高山，举起大鼎。形容力大无比。

【出处】《史记·项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”

120、2024.11.1：天地一孤啸，匹马又西风。

【释义】：且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。注释：匹马：作者自喻意。

【出处】宋代方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。天地一孤啸，匹马又西风。

121、2024.11.2：动中窾要

【拼音】dòng zhòng kuǎn yào

【释义】动：常常；中：切中；窾：空处；要：要害。常常切中要害或抓住问题的关键。

【出处】《庄子·养生主》：“依乎天理，批大却郤导大窾。”

122、2024.11.4：天性，人也。人心，机也。

【释义】：天性：天理；先天心，清净无染。人心：指后天之心，有思有虑，杂于情欲。机：发端。

每个人先天所具有的一些本能反应，是每个人都有的；每个人的心灵，是这个人的品格和表达情感的核心枢纽。

【出处】《阴符经·上篇》天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。

123、2024.11.5：言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

【释义】悖：逆。用违背道理的话待人，人也用违背道理的话待你；财富以不正常的方法得到的，也以不正常的途径丢掉。

【出处】　《大学·第十一章》德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

124、2024.11.7：万物伏藏

【释义】万物生灵都隐匿隐藏起来。伏藏，佛教用语。

【出处】《五方帝》隋代 · 佚名

水 官 修 职 ， 星 昂 居 方 。

执 權 含 寮 ， 万 物 伏 藏 。

大 明 昌 祚 ， 临 下 皇 皇 。

日 寒 时 若 ， 神 降 之 康 。

引用明代戏曲作家高濂《遵生八笺》曰：“冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子谨戒。”

125、2024.11.8：整纷剔蠹

【拼音】zhěng fēn tī dù

【释义】整治纷乱，清除弊害。

【出处】元·脱脱《辽史·韩德枢传》：“德枢请往抚字之，授辽兴军节度使。下车整纷剔蠹，恩煦信孚，劝农桑，兴教化，期月民获苏息。

126、2024.11.9：相思只在梦魂中。

【释义】浓浓的思念之情只在梦里

【出处】南宋何大圭《小重山·绿树莺啼春正浓》

车马去匆匆，路随芳草远，恨无穷。相思只在梦魂中。今宵月，偏照小楼东。

127、2024.11.11：询于刍荛

【拼音】xún yú chú ráo

【释义】刍荛，割草砍柴的人。询于刍荛指向割草砍柴的人询问请教。谓不耻下问。

【出处】《诗经・大雅・板》：“先民有言，询于刍荛。”

128、2024.11.13：看取莲花净，应知不染心。

【释义】义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。

【出处】唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》

义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前众壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，应知不染心。

129、2024.11.14：麻姑掷豆

【拼音】má gū zhì dòu

【释义】指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字，使诗文作品新颖，别具一格。

【出处】晋·葛洪《神仙传》：“即求少许米，得米便撒之掷地，视其米，皆成真珠矣。”

130、2024.11.15：瑶花琪树

【拼音】yáo huā qí shù

【释义】瑶、琪：美玉。就像美玉做的树木一样。形容人容貌智力出众。

【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王衍神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”

131、2024.11.18：纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

【释义】虽然生就一副好面容，肚子里却没有半点学问。

【出处】《红楼梦·第三回》无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

132、2024.11.19：道远知骥

【拼音】dào yuǎn zhī jì

【释义】骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练 ，才能看出一个人才干的优劣。

【出处】三国·魏·曹操《矫志》:“道远知骥，世伪知贤。”

133、2024.11.20：寻绎吟玩

【拼音】xún yì yín wán

【释义】寻绎：反复推求；吟玩：探索玩味。反复探究事理，寻思体味。

【出处】东汉·班固《汉书·黄霸传》：“吏民见者，语次寻绎。”

引用—-南朝·宋·谢惠连《雪赋》：“王乃寻绎吟玩，抚揽扼腕。”

134、2024.11.21：梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

【释义】梦里相见时还赶不上看画像清晰，而这种好梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊醒。

【出处】宋代姜夔《鹧鸪天》

肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

135、2024.11.22：此心安处是吾乡。

【释义】安处：安定舒适的居处。心安定的地方，便是我的故乡。

【出处】宋苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

136、2024.11.23：花须蝶芒

【拼音】huā xū dié máng

【释义】形容草书笔法优美熟练。

【出处】明·解缙《春雨杂述》：“昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短，鱼鬣鸟翅，花须蝶芒，油然桀然，各止其所，纵横曲折，无不如意，毫发之间，直无遗憾。”

137、2024.11.24：捻土为香

【拼音】niǎn tǔ wéi xiāng

【释义】捏泥为香。因来不及备香，以此表示虔诚。

【出处】宋·曾敏行《独醒杂志》第五卷：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。”

138、2024.11.26：一身骨相，具乎面部。

【释义】：骨相：内里，实质。一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。

【出处】清·曾国藩《冰鉴·神骨》语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。

139、2024.11.27：明德惟馨

【拼音】míng dé wéi xīn

【释义】只有完美的德性才是芳香的。用以勉励人们修养德行。

【出处】《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

140、2024.12.28：一家二贵，事乃无功。

【释义】：一个家庭中有两个地位尊贵的当家人，则什么事都不会干成功。

【出处】《韩非子·扬权》

毋弛而弓，一栖两雄，其斗颜颜，豺狼在牢，其羊不繁。一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。

141、2024.11.29：白首穷经

【拼音】bái shǒu qióng jīng

【释义】白首：白头；穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦。

【出处】宋·苏辙《范镇可侍读太一宫使告词》：“谓白首穷经之乐，尚可推以与人。”

142、2024.11.30：佳期不可再，风雨杳如年。

【释义】美好的日子逝去不会再来，凄风苦雨无限让人度日如年。

【出处】唐代湘驿女子《题玉泉溪》红树醉秋色，碧溪弹夜弦。

佳期不可再，风雨杳如年。

143、2024.12.1：君子所，其无逸

【释义】：君子：指“嗣王”，君主。逸：安逸。在位的君主不应该贪图安逸。

【出处】《尚书·周书·无逸》周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。（小人：老百姓）

144、2024.12.3：高议而不可及，不若卑论之有功也。

【释义】高议：指高深的议论或理论。卑论：指较为简单、实际的观点或理论。有功：有实际效用或价值。唱高调而做不到，还不如说些浅近的话而能付诸行动有用。

【出处】西汉刘向《说苑·谈丛》

猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也；高议而不可及，不若卑论之有功也。

145、2024.12.5：光风霁月

【拼音】guāng fēng jì yuè

【释义】形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻太平清明的政治局面。

【出处】宋·黄庭坚《濂溪诗》序：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。”

146、2024.12.7：高情远致

【拼音】gāo qíng yuǎn zhì

【释义】高尚的品格或情趣。高、远：形容高尚；情，情调；致，情趣，志趣。

【出处】《晋书·孙绰传》：“高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，许将北面矣。”

147、2024.12.9：人生大病，只是一傲字。

【释义】傲：骄傲；傲慢无理。

文：骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。

【出处】明代王阳明《传习录·卷下·门人黄以方录》

先生曰：“人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。

148、2024.12.10：笙歌鼎沸

【拼音】shēng gē dǐng fèi

【释义】形容乐声歌声非常热闹。

【出处】宋·吴自牧《梦粱录·卷二·清明节》：“此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天。”

引用：元·高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“黄旗影里，笙歌鼎沸。”

149、2024.12.12：初荷出水

【拼音】chū hé chū shuǐ

【释义】比喻诗文清新。也比喻女子娇美可爱。

【出处】宋 ·欧阳修《渔家傲》：“五月薰风才一信。初荷出水清香嫩。乳燕学飞帘额峻。谁借问。东邻期约尝佳酝。漏短日长人乍困。裙腰减尽柔肌损。一撮眉尖千叠恨。慵整顿。黄梅雨细多闲闷。”

150、2024.12.13：师者，所以传道受业解惑也。

【释义】老师，就是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

所以：用来……的。道：指儒家之道。受：通“授”，传授。业：指以“六艺

【出处】唐代韩愈《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

151、2024.12.15：当家才知盐米贵，养子方知父母恩。　

【释义】当家后才能体会钱财来之不易，有了儿女才能理解父母的养育之恩。

【出处】《增广贤文·上集》常将有日思无日，莫把无时当有时。

　　树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

　　入门休问荣枯事，且看容颜便得知。

152、2024.12.17：山盟虽在，锦书难托。

【释义】山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，对海起誓。锦书：写在锦上的书信。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。

【出处】宋陆游《钗头凤·红酥手》红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

153、2024.12.18：黄钟大吕

【拼音】huáng zhōng dà lǚ

【释义】黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。亦可比喻文辞高雅、美妙。

【出处】《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”

154、2024.12.19：遇酒且呵呵，人生能几何。

【释义】：呵呵：笑声，这里是指“得过且过”，勉强作乐。人生能有多长呢？不如多喝点酒，勉强作乐一番。

【出处】晚唐韦庄《菩萨蛮· 劝君今夜须沉醉》劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

155、2024.12.20：近朱者赤，近墨者黑

【拼音】jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi

【释义】朱：朱砂，红色的颜料；赤：红色。指靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏；用于比喻客观环境对人有很大影响。

【出处】晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影正。”

156、2024.12.21：至心朝礼

【拼音】zhì xīn cháo lǐ

【释义】至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。

【出处】孙锦标《通俗常言疏证·释道》：“《晋书·王嘉传》：‘人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。’按，道经云‘至心朝礼’，本此。”

157、2024.12.22：折节下士

【拼音】zhé jié xià shì

【释义】折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。

【出处】晋·陈寿《三国志•魏志·袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之。”

158、2024.12.24：安身立命

【拼音】ān shēn lì mìng

【释义】安身：得以容身。立命：精神安定。有了容身之处，生活有着落，精神上有所寄托。

【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”

159、2024.12.25：芝兰玉树

【拼音】zhī lán yù shù

【释义】芝兰：香草；玉树：用玉做的树。比喻有出息的子弟。

【出处】《晋书 ·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”

160、2024.12.26：和平处事，勿矫俗以为高

【释义】和平处事，不刻意矫饰以显高洁。

【出处】清朝的文学评论家王永彬《围炉夜话·第六五则》和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智。

和平处事，不刻意矫饰以显高洁；正直居心，不巧设机关以显智慧。

意在倡导真诚待人、正直处世的道德风范，告诫人们应摒弃虚伪，追求真实。

161、2024.12.28：点石成金

【拼音】diǎn shí chéng jīn

【释义】指神话传说中仙道能将铁石点化成黄金，现代汉语中多比喻修改文章或运用文辞时能化腐朽为神奇。

【出处】东晋·葛洪《神仙传》：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”

162、2024.12.30：岁寒三友

【拼音】suì hán sān yǒu

【释义】三友：指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅耐寒开花。人们认为它们有骨气，值得仿效为友，故称。对松、竹、梅三种植物的颂扬，并以此颂扬坚毅正直、品格高尚的人物。以“岁寒”比喻乱世，三者为乱世中的清高之物，故称“岁寒三友”。

【出处】 宋·林景熙《霁山集》卷四《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”

163、2024.12.31：霁月光风，草木欣欣

【释义】晴天丽日时，草木万物都生长的欣欣向荣，一片生机。

【出处】明代洪应明《菜根谭》

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

164、2025.1.1，居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

【释义】：轩冕：卿大夫的车服，比喻官位爵禄。山林：借指隐居。廊庙：此指朝廷。经纶：比喻筹划国家大事。身居要职享受高官厚禄的人，要有山林之中淡泊名利的思想。而隐居山林清泉的人，要有治理国家的胸怀大志和才能。

【出处】明代洪应明《菜根谭》　居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

165、2025.1.2：乐莫乐兮新相知

【释义】快乐莫过于新结识了好相知。

【出处】先秦屈原·《九歌·少司命》满堂兮美人，忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知

166、2025.1.3：千古是非心，一夕渔樵话。

【释义】千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们的一夜闲话。

【出处】元代白朴《庆东原·忘忧草》忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。

167、2025.1.4：弸中彪外

【拼音】péng zhōng biāo wài

【释义】指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

【出处】汉·扬雄《法言·君子》：“或问：‘君子言则成文，动则成德，何以也？’曰：‘以其弸中而彪外也。’”

168、2025.1.6：佛性禅心

【拼音】fó xìng chán xīn

【释义】指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

【出处】《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”

169、2025.1.7：此去与师谁共到，一船明月一帆风。

【释义】此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。

【出处】唐代韦庄《送日本国僧敬龙归》

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

170、2025.1.8：名缰利锁

【拼音】míng jiāng lì suǒ

【释义】缰：缰绳。名和利像缰绳和锁链，会把人束缚住。比喻名利束缚人就像缰绳和锁链一样。

【出处】宋·柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”

171、2025.1.9：陌上谁家年少足风流？

【释义】原野小径上是谁家少年，仪表堂堂、风度翩翩。

【出处】唐代韦庄《思帝乡·春日游》

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

172、2025.1.10：陂湖禀量

【拼音】 bēi hú bǐng liáng

【释义】比喻度量宽广恢弘。

【出处】南朝宋范晔《后汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”

173、2024.1.11：虽不能至，然心乡往之。

【释义】我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。乡：通“向”。

【出处】西汉司马迁《史记·孔子世家赞》太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。

174、2025.1.12：高山大川

【释义】高峻的山岭，奔流的大河。

【出处】《尚书·夏书》禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

175、2025.1.13：行有九德

【释义】检验人的行为大约有九种美德。

【出处】《尚书·皋陶谟》　皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”禹曰：“何？”

皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。”

176、2025.1.15：清词丽句

【拼音】qīng cí lì jù

【释义】清新华丽的诗句。指优美的文章，让人感到清新的诗词等。形容诗文优美。

【出处】唐·杜甫《戏为六绝句》之五：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”

177、2025.1.16：非知之艰，行之惟艰。

【释义】行：身体力行。懂得道理并不难，实际做起来就难

【出处】《尚书·商书·说命中》说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”

意思是：傅说跪拜叩头，说道：“懂这些道理并不困难，而是实行它很困难。王只要认可这些道理就不会困难，就真合于先王的盛德；我如果不说，那就是我的过失了。”

178、2025.1.17：地平天成

【拼音】dì píng tiān chéng

【释义】平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

【出处】《尚书 大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”

179、2025.1.18：骈臻

【拼音】pián zhēn

【释义】并至，一并到来。

【出处】宋 秦观《代回吕吏部启》：“既承召节，仍属嘉辰，宜戩穀之駢臻，顾颂言而何既。”

180、2025.1.22：百花齐放

【拼音】bǎi huā qí fàng

【释义】形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

【出处】清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”

181、2025.1.24：俱为一水

【释义】同为一样的水。

【出处】王充，东汉时期的思想家、文学批评家、唯物主义哲学家。《论衡·卷二·率性篇》人间之水污浊，在野外者清洁，俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。

赏析：此句以水的清浊为例，说明环境的影响极其重大，人因所处环境的好坏，可以改变人的品性。

182、2025.1.26：坐而待曙

【拼音】zuò ér dài shǔ

【释义】坐着等待天亮。比喻勤谨。

【出处】唐·陆贽《答百寮第二表》：“坐而待曙，忮及上春。”

183、2025.1.27：喜出望外

【拼音】xǐ chū wàng wài

【释义】因遇到出乎意料的好事而高兴。

【出处】宋·苏轼《与李之仪书》:“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”

184、2025.1.28：除夕守岁

【释义】除夕守岁是最重要的年俗活动之一，于除夕这晚老少齐聚酣谈畅饮直至天亮。

【出处】西晋周处的《风土志》除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；

酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“

守岁”。

185、2025.1.31：昼耕夜诵

【释义】诵：读书。指白天耕种，夜晚读书。形容在艰苦的环境中抓紧时间学习。

【出处】北朝·齐·魏收《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。”

186、2025.2.2：民惟邦本，本固邦宁。

【释义】惟：唯独。邦：国。本：根本。人民是国家的根基，只有根基稳固了，国家才能安宁。

【出处】《尚书·夏书·五子之歌》

其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。

187、2025.2.4：树德务滋，除恶务本

【释义】建立美德务求滋长，去掉邪恶务求除根。务：致力于。树：培养。滋：滋长。除：除绝。本：根本。

【出处】《尚书·周书·泰誓下》尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚。古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。树德务滋，除恶务本。

188、2025.2.5：桑杯石鼎

【拼音】sāng bēi shí dǐng

【释义】指木碗瓦锅。形容生活俭朴。

【出处】北周 ·庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“居常服玩，或以布被松牀；盘案之间，不过桑杯石鼎。”

189、2025.2.7：陈言务去

【拼音】chén yán wù qù

【释义】陈旧的言词一定要去掉；指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

【出处】唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”

190、2025.2.8：不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。

【释义】不矜：即不慎重，轻忽。细行：细小的行为。累：连累，累及。篑：盛土的竹筐。仞：八尺或七尺为一仞。不注重细行，终究会损害大德，犹如筑九仞高的土山，差一筐土也无法成功。

【出处】《尚书·周书·旅獒》

呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。”

191、2025.2.9：大勇若怯

【拼音】dà yǒng ruò qiè

【释义】怯：怯懦。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。

【出处】宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”

192、2025.2.11：兵马不动，粮草先行

【释义】作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

【出处】《南皮县志·风土志下·歌谣》：“兵马不动，粮草先行。年年防歉，夜夜防贼。”

193、2025.2.12：忠告善道

【拼音】zhōng gào shàn dào

【释义】 道：同“导”，引导。真诚劝告，善意引导。

【出处】春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”

194、2025.2.13：巅峰造极

【拼音】diān fēng zào jí

【释义】登上顶峰，达到最高点，常用于比喻学问、技艺等已达到最高的境界。

【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极否？”

195、2025.2.14：仓廪丰实

【拼音】cāng lǐn fēng shí‌

【释义】仓廪：储存粮食的仓库，丰实：粮食丰富充实。形容国家或地区的粮食储备充足，经济繁荣。

【出处】《管子·牧民》：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”‌。

196、2025.2.15：若升高，必自下，若陟遐，必自迩。

【释义】如果想要登高，就必须先从下面开始；如果想要行远，就必须先从近处开始。

注释：陟：登高。遐：远。迩：近。

【出处】《尚书·商书·太甲下》若升高，必自下，若陟遐，必自迩。无轻民事，惟艰；无安厥位，惟危。慎终于始。

197、2025.2.16：事父母几谏

【释义】侍奉父母，对他们的过失要婉言劝阻；

【出处】孔子《论语·里仁篇》子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

侍奉父母，对他们的过失要婉言劝阻；如果父母不听从自己的心意，仍然要恭敬父母不要违背他们，虽然忧愁但不能有怨气。

198、2025.2.17：将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。

【释义】身为将领，上不能受制于天象，下不能受制于地形，中间不能受别人的牵制而任由摆布。

注释：制：限定，约束。

　【出处】战国时期魏国人尉缭著《尉缭子·兵谈》将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。宽不可激而怒，清不可事以财。夫心狂、目盲、耳聋，以三悖率人者，难矣。

198、2025.2.18：雨后春笋

【释义】指春天下大雨后生长出来的竹笋，而且一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。

【出处】宋·张耒《食笋》诗：“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”