学道之知荣守辱

李颖宏-新疆

　　知荣守辱是《道德经》三知三守的最后一个知守。如果把雌雄、黑白、荣辱分别看作是地、天、人三才，三才又各分阴阳，称作六合。那三知三守就可看作是对地、天、人三才的阴阳守衡。第一知雄守雌可看作是对地的知守，引申为对方位的知守——知雄位而守雌位；第二知白守黑可看作是对天的知守，引申为对时间的知守——知白天而守黑夜；第三知荣守辱可看作对人的知守，引申为对人性的知守——知荣誉而守耻辱。

　　原文是这样的：知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。这里出现了几个描述：谷、朴、器，需要特别解释一下。

　　“谷”在老子时代的释义是山谷的谷， 因其低、虚、空、可滋生万物的特性又被引申为雌性的生殖系统。“朴”最初的含义是木皮，指未加工的木材，引申为未经雕琢的、真性的，以及质朴、厚道、纯真等品性。“器”最早的释义是盛物的器皿，因其中规中矩被老子引申为规矩或者规则。

　　荣和辱是伴随每个人一生的终极认知。何为荣、何为辱的判断决定了我们每个人的三观设定。改开以来，随着“两手抓，两手都要硬”的倾斜和迷失，造成了我们价值观的混乱，以金钱和权利来划分荣辱的观念渐次冲刷我们的道德底线，以至于党中央不得不用“八荣八耻”重新定义我们的行为准则。如此看来，荣辱观的确立不仅关乎个人的价值和成就，更关乎国家和民族的兴盛和长治久安。

　　人有两重属性：自然属性和社会属性。自然属性是指人的肉体存在及其特性；社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系；这两种属性又分别指向两种价值观：个人价值观和社会价值观。社会价值观是指个人在社会实践中创造的物质和精神价值，个人价值观是指通过个人的社会实践，由社会回馈给个人的精神尊重和物质满足。这两种价值观导向两种结果——荣和辱。偏重社会价值观得荣，偏重个人价值观取辱。这样看来荣与辱相互依存、互相转化又相互对立。知荣守辱一是指知道荣尽辱来，必定要守好辱来的方向，平静应对，主动取舍；二是指知道荣辱相生，就需要吞下屈辱以求滋养荣誉的诞生。

　　已故著名企业家褚时健的经历就印证了这一点。云南玉溪卷烟厂在1979年之前是一个小厂，褚时健上任后，经过1979——1994持续十几年的不懈努力，使玉溪卷烟厂成为亚洲第一、世界前列的现代化大型烟草企业。1994年，褚时健当选全国“十大改革风云人物”。褚时健成为“中国烟草大王”。1999年年初，褚时健因巨额贪污和巨额财产来源不明罪被处无期徒刑、剥夺政治权利终身。社会价值的极大实现给褚时健带来极高的荣誉，荣誉滋生对个人价值的不满，个人价值的偏失又给他带来极大的耻辱。

　　春秋时期的吴越之战，越王勾践偏安一隅，耽于享乐。被逐渐强大起来的吴国吞并，致使越国国民也变成了吴国的二等公民。越王勾践吞下屈辱，尽心服侍吴王夫差，为取得夫差的信任，不惜以为吴王品尝大便的方式给吴王诊病，并在国内励精图治，终于在吴王放松警惕的时候灭了吴国，报了屈辱之仇，也给后人留下一个脍炙人口的楹联：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。社会价值的偏失带来极大的屈辱，只有守护屈辱才能滋养荣誉的诞生。

　　正确的荣辱观诞生质朴、厚道、纯真的品性，而这些品性又会产生示范效应，有德性的人用这些示范效应制定规则。所以说，让人们自觉遵从的规则、法则从来都不是用来伤害人们的。

　　《道德经》里对于如何做到知荣守辱提了四条注释：第一“不自是”，不要自以为是，要低的下身段倾听不同意见，要静得下心来研讨最优方案；第二“不自现”，不要自我表现，不要有点成绩就想着如何做展板，更不要把别人的成绩做成自己的展板；第三“不自矜”，不要自我矜持，人不可无傲骨，但不可有傲气，老子天下第一的想法最好就把它扼杀在摇篮里；第四“不自伐”，不居功自傲，不要有点成绩就以为自己是拯救银河系的不二人选，处处高人一等，时时压人一头。

　　对于如何知荣守辱《道德经》里除了“四不”还有“三宝”：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。这三点宝贵意见不难理解。慈即慈悲，人只有在具有了慈悲心之后才能勇于做事，勇于担责。比如女本柔弱，为母则刚。女人天生柔弱，但是为了保护孩子，她就可以无限刚强。再比如被屡屡诟病的城管，只要是背离了慈悲心的勇于任事，没有不以受辱收场的。俭的意思是调低自己的生活欲望，自然能惠及他人，最终必能惠及自己，赢得荣誉。不敢为天下先不是指不敢开拓、进取，而是在利益面前处处容让，厚积薄发，反而会团结一切力量，被推举为万物的尊长。

　　至此，三知三守的解读就告一段落了，只是还留了一个可爱的小尾巴需要赘述一下，那就是关于“天下”的解读。所谓“天下”可以理解为普天之下。中国的历代圣贤、学者、士大夫常常以天下为己任：天下兴亡，匹夫有责；挺然尽心，敢任天下之责者，即当委而任之。然而，天下是谁的天下？责任是谁的责任？是李唐王朝的呢？还是赵宋王朝？这些王朝已经湮灭在历史的滚滚洪流之中了，但山河依然，那么天下呢？是否有一些改变？

　　我有个不成熟的看法，天下在我们的内心：心装的下家，我们的天下就是家；心装的下民族，我们的天下就是民族，心装得下国家，我们的天下就是国家。

知荣守辱，守的是一颗心呐！

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