漫步丽江古城

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　　丽江市地处滇西北，位于云贵高原与青藏高原的结合部，玉龙雪山耸立，金沙河、澜沧江和怒江三江并流，自然风光旖旎，历史文化底蕴深厚，其中的丽江古城，即大研古镇，是联合国教科文组织认定的世界文化遗产，坐落于丽江坝中部，占地7.279平方公里。今年春节前一个阳光明媚的日子，我来到了这里。

　　踏入依山势而建的丽江古城，仿佛走进了一个古老而神秘的世界。街道弯弯，小巷曲曲，两旁的房屋多为古朴的木结构建筑，青瓦白墙，飞檐翘角，既融合了汉、白、彝、藏多民族的建筑特色，同时又保留了纳西族的传统风格，空气中弥漫着一种淡淡的木香味和古老的气息，让人不由自主放慢脚步。穿城而过的中河以及由此河开发出的西河和东河，流水潺潺，以它们为主体，又生出无数的小渠，布满全城。水多桥多，一步一水，一步一景，仿佛来到了意大利的威尼斯；小桥、流水、杨柳，家家河水绕户，户户垂柳依依，又似置身于江南。位于古城中河中段的双孔大石桥，因其桥下能映出玉龙雪山倒影而得名映雪桥，由明代木氏土司修建，距今已有500多年的历史，是古城众桥之首，也是古城的地标之一。

　　踱步于街巷，移步于小桥，常俯视河与渠，欣赏清澈之水，观赏在水草中嬉戏游荡的鱼群，我发现，偌大丽江古城，包括束河古镇和白沙古镇，渠水表面竟未见一片纸屑，更别说漂浮的垃圾了，这在我游历过的国内外城市中十分罕见。原来，这是纳西旅的文化使然：在原住民纳西族人的眼中，水是吉祥之源。纳西东巴文化和民间的传统祝福语中，都少不了说“愿流水满塘”这句祝词。在纳西人的东巴教仪式和婚丧嫁娶等礼俗中，都离不开用净水祝吉祈福的种种程序。丽江古城护水爱水的种种习俗，均源于这种源远流长的纳西族水文化。游客置身于这种氛围，自然入乡随俗，也洁身自好了。

　　丽江古城街巷多，路口自然就多，但路口却没有一个红绿灯控制交通，令人好生奇怪！深究其缘后，才知道，这与当地居民的生活方式和城市规划密不可分。纳西族人有一个传统，认为人与人之间的沟通是一种美德和快乐，因而人们喜欢逛街聊天，交流信息，分享故事和八卦，在他们看来，街面与街边区别不大，都是交流的场所。丽江古城地处高原地区，地势复杂，河渠纵横交错，街道曲折，使得在这里驾驶较大机动车困难和危险，因此，居民更倾向于步行、骑自行车或坐电动车，这些交通方式更适合古城的环境和氛围。丽江的城市规划充分尊重了居民的生活方式和自然环境，没有割断河流水渠，也没有破坏自然景观。与传统城市相比，古城的规划理念更注意人与自然的互动，这也正是古城没有红绿灯的原因。

　　沐浴着和煦的阳光，我悠哉游哉地穿街过巷，来到了四方街。这条街是丽江古城的代表，位于古城的核心位置，明代土司按其印玺形状而建，以五花石铺地，雨季不泥泞，旱季不飞灰。西面有西河，东面为中河，西高东低，西河上设有活动闸门，开启闸门，流淌之水可冲洗街面，便有了“日中为市，薄暮涤场”的独特街景，吸引着海内外的游客。四方街西有科贡坊，为风格独特的三层门楼，这是专为纪念此地杨门一家考取了三个举人而建。尽管举人的含金量不如进士、翰林，但其入仕当官的概率至少在80%以上，一个大省三年才出约70个举人，难度比现在考清北大得多，完全不可同日而语。此楼的建成，体现了纳西族人崇尚学习、善于学习的精神。从四方街6条五花石街辐射开去，街巷相连，四通八达，繁荣热闹，仿佛步入了“清明上河图”的画卷之中。常听人讲，“北有故宫，南有木府”，到了丽江古城，不到木府，就等于没到丽江古城，木府是古城之冠，得去看看！

　　从四方街沿七一路向东步行约200米，可见一城门式建筑“官门口”，此乃木氏土司之木府的第一道大门。官门口是纳西语的译音，意为“广阔的平坝”，“官”与“关”谐音，因而官门口为官与民的界线。居住其内的，多是木氏的把事、通事、医生等，关外居住的，则是一般老百姓，一进官门，王府的威势和森严便显露出来。进入官门口直行100米，便来到了忠义坊。此坊是一座汉白玉石雕建筑，由木氏土司于明万历四十八年（1620）所建，其门额上的蓝底金字“忠义”及其上方的“圣旨”二字甚为醒目。明万历皇帝因木氏土司对朝廷忠义不二，多次输银贡物，钦赐圣旨“忠义”二字并敕建此坊。

　　迈过忠义坊，就是木府的仪门，即正式的大门，门额上书“木府”金色大字，庄严肃穆；楹联为“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”。细品之，可想象当年木氏土司接到朝廷诏书时，沐浴浩荡皇恩之风时的喜悦。元末明初，纳西族首领阿甲阿得归顺明朝，并主动出兵配合明军攻打大理，被明太祖朱元璋赐姓“木”，世袭丽江知府。木府在明末达到鼎盛，占地百余亩，建筑宏大威严，是古城中的“紫金城”。徐霞客在其《滇游日记》中曾写到木府：“宫室之丽，拟于王者”。木府中轴线全长369米，有楼、殿、廊15幢，大大小小162间，内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，辉煌气派。木府分为前院和后院，前院主要建筑有议事厅、万卷楼、护法殿。进入仪门，经过照壁，可见雄伟庄严的议事厅，这里是木氏土司议政之殿，为权力的实施中心。议事厅前是个巨大的广场，为阅兵场，木氏土司曾多次在此点将带兵出征，为朝廷辑宁边境。

　　议事厅后面是万卷楼，取“读书破万卷”之意，是木氏土司读书、藏书、写作的专用之处，始建于明嘉靖九年（1530年），清末毁于战火，现在的万卷楼于1999年重建，是木府的最高建筑，内有千卷东巴经、百卷大藏经、木氏六公的诗文以及各地名人雅士的书画作品。驻足万卷楼下，不禁想起木府旁一座木牌坊上的“天雨流芳”四个字。此四字汉纳两音，一语双意，汉语之意为“皇恩浩荡如春雨”，纳西语为“读书去吧”。木氏土司屹立于历史长河470年，经22代，代代习汉文、兴汉学、修书院、建学馆，正是在以木增为代表的木氏六公带领下、在“天雨流芳”劝学古训下，丽江好学之风长久不衰，人才倍出。而今，崇尚阅读的纳西族学者活跃在国内外著名大学，1956年毕业于重庆大学、1985年至1998年的云南省省长和志强便是纳西族的优秀儿子，担任省长13年，使云南实现了跨越式发展，云南人民至今仍怀念他。木府仪门门额上颇显功力的“木府”二字，就是和省长的手笔。木府后院的主要建筑有光碧楼、玉音楼、三清殿。

　　木府的迂回廊道把前院与后院连接起来，府内沟渠纵横、活水长流的布局，见证了纳西族传统文化的精神所在。经过迂回廊道，我来到后院的门楼光碧楼，这里是木氏土司宴请宾客的场所。明崇祯十二年（1639年），大旅行家徐霞客受土司木增之邀来丽江，受到热情接待，二人一见如故，切磋深入而热烈，木增在光碧楼多次宴请徐霞客，二人把酒言欢。徐在丽江双足俱废，木增派人用滑杆，抬行数千公里，把徐霞客送回江阴老家，演绎了纳汉民族团结友好的华彩篇章，也促成了《徐霞客游记》的完整呈现。二人的雕像屹立在木府东门广场，象征着两位历史人物之间的“情谊”长存以及民族文化交流的不断。

　　玉音楼又称“小五凤楼”，似有五只凤凰翩翩欲飞而得名，于明永乐之初土司木初所建。玉音为“御音”之谐音，即圣旨。这里是供奉皇帝圣位及珍藏皇帝颁发给木氏的诰命、题词之所，显示了木氏土司对朝廷的忠心与拥戴。这里还是歌舞宴乐之地，也是丽江古典建筑中最具代表性的典范之作。三清殿原建在玉音楼旁，在丽江地震后，重建于狮子山半山腰，为木氏土司推崇道家精神的道观。此处是木府的观景台，在这里俯视山下，木府全景尽收眼底。雪域南疆的巍巍木府展示着纳西族的历史，彰显着木氏土司曾经的辉煌，记载着土司守卫南疆的功勋，凝聚了丽江古城千年文明之精魂。

游览完丽江古城，我仿佛穿越了时空、听到了历史的呢喃，从古老而神秘的纳西族世界里走了出来……古城的魅力和纳西族人民的好学与忠贞，让我难以忘却。

2024年6月1日于重庆两江新区恒大华府小区。