尼泊尔（五）蓝毗尼之行

朱志勇

　　3月30日，预订下午飞往世界佛教圣地蓝毗尼。上午尚有余暇，去附近转悠转悠。

逢周六，街上人来车往挺热闹。

脚踏三轮车穿街走巷的场景，在半个世纪前，上海马路也能看到，后来这样的车全淘汰了。

骑手开摩托，携家带口，穿行在大街小巷。

当日在路拐角处，马路上布置了一临时会场。街面上挂了有众多面具的横幅。恰听有人说中文，就询问之。问后方知，这是当地正举办一届法会，其十二年才举办一次。

前天，在库玛丽神庙所见的苦行僧，手捧托钵，也来到法会现场。

苦行僧站在路旁，有人给其施舍钱物。

会场旁圆亭，有专门为观光客设置的座席。

装扮象头神的演饰者。

席地而坐的打击乐器铙钹鼓手。

象头神Ganesha（伽内什），为印度教所信奉之智慧神，也叫象鼻财神。

法会开始，象头神演饰者随着鼓钹声，在会场手舞足蹈。这就像国内庙会中“跳大神”。

事后，从网上查不到与此法会的相关内容。

作为一个印度佛教盛行的国度，庆祝传统的佛教节日，举办传承的佛教法会，是一种虔诚宗教信仰，表达人们祁祷天下太平，国泰民安的良好愿景。如同国内曾用祭祀龙王的活动，来求得岁月风调雨顺，收获五谷丰登。

一对装束打扮寻常的尼泊尔老妇，眉目慈祥，笑容满面，心情愉悦地注视场内象头神仪式演绎。

中午，打车去加德满都国内机场。

尼泊尔的基础设施相对较差，没有铁路和高速公路。其国内公路条件较差，如走陆路，去蓝毗尼360公里路程，车程需花上一天的时间。

尼泊尔主要城市之间往来，乘飞机更便利快捷。其国内大都采用螺旋桨飞机，一般航程在一小时之内。但其国内航班时常延误，乘了多趟飞机，没有一次准点。

飞机飞往蓝毗尼，晚点了约一小时。2:30起飞，3点到。到机场打的1500尼币，到到达下榻的宾馆。

办好入住手续后，叫了辆机动三轮车，去蓝毗尼中华寺。蓝毗尼圣院区域有700多公倾，十多个国家，在此建了近30座各具特色寺庙。在此没有公共交通，步行游览费时费力。如时间充裕，可租自行车尽兴游览。也可乘坐私人机动三轮车，但花销较大。

释本焕（1907年9月21日—2012年4月2日），祖籍湖北武汉新洲，1930年出家。曾任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会名誉会长等。

原国家领导人曾评价：“本焕长老是我国佛教的领袖，也是我国佛教界德高望重的著名高僧。他一生忧国忧民，践履佛教界爱国爱教的光荣传统，时刻将人民的疾苦放在心上。他为人师表，受人尊敬，为我国佛教事业的恢复和发展作出了重大贡献。”

中国政府在蓝毗尼投资，建造两座规模宏⼤的佛寺，⼀座为汉式佛寺（中华寺），⼀座为喇嘛教寺。中华寺是一座中国传统风格的寺庙。当时，中华寺正处于修缮之中，只能在外围观之。

中华寺隔路相望的就是韩国寺。顺路就去参观一下。

登上韩国寺远望，还有其它寺庙在周边。

从中华寺出来，有当地三轮车拉客，虽语言不通，但只听懂释迦牟尼发音，就谈妥200尼币，乘车到了蓝毗尼摩耶夫人寺（释迦牟尼诞生地）入口处。

此处是蓝毗尼核心区域，视野开阔，河清水美，风光秀丽，超凡脱俗。

释迦牟尼金身童像

释迦牟尼，佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多。

相传“释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国(在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阍波提抚养成人。”

蓝毗尼是世界佛教圣地，每年从世界各地有成千上万来此朝圣的佛教徒和瞻仰者。

摩耶夫人寺。

外国人参观者须购门票，700尼币／人。参观者须脱鞋进园，寄放随身的摄影摄像器材。

蓝毗尼圣园

1997年，被联合国教科⽂组织列⼊世界⽂化遗产名录。

世界遗产地

蓝毗尼

佛陀的出生地

蓝毗尼，佛的出生地已被列入世界遗产名录。这个遗产地具有非凡的普遍价值，值得保护，造福人类。

一群人围坐草地上，正在听僧人讲经说法。

一座藏传佛教寺庙。

摩耶夫人祠：位于蓝毗尼园的正中央，里面供奉着释迦牟尼的母亲-﹣摩耶夫人，也是景区内唯一收费的寺庙，外面矗立这阿育王柱。蓝毗尼于上世纪90年代被联合国教科文组织列为世界文化遗产。每年世界各地都有成千上万的佛教信徒到蓝毗尼朝拜圣地。

摩耶夫人寺，内有古时房屋遗迹。前方平台处有一释迦牟尼诞生时的浮雕，原物虽已年代久远，但能看出人物的模样，供人瞻仰朝拜。

摩耶夫⼈寺周围有古经院佛塔遗址、藏式寺院，阿育王柱和菩提树等等宗教景观。整个圣园实际上是⼀个古遗迹群，对虔诚的佛教徒具有非凡的意义。

在摩耶夫人寺旁有一方形水池，相传是摩耶夫人沐浴和释迦牟尼幼年时代洗澡的地方。

水池南长着一棵娑罗双树，树身粗大，原树在历史书中曾有记载，相传摩耶夫人在此树下生下释迦牟尼。唐玄奘来此取经时曾来此参拜圣地，见树已经"枯悴"。现存此树是后人重新栽种。

夕阳下，有众多僧人瞻仰参拜圣树。

演讲者神采飞扬，聆听者津津有味。

阿育王石柱

此柱在摩耶夫人寺西侧，已有二千二百多年历史。原柱上部的马像失踪了。它证明此地是佛陀释迦牟尼的出生地，佛陀是真实存在的历史人物。

该石柱离地3米处有婆罗米文字书写的阿育王铭文。现栏杆上铜牌的英译文：“无忧王于灌顶之第二十年来此朝拜，此处乃释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念佛祖在此诞生。并特谕蓝毗尼村减免赋税，仅交纳收入的八分之一。”

阿育王是崇尚推行佛教古印度国王。在中国宁波市也有座壮严漂亮的阿育王寺。

在摩耶夫人寺阿育王柱周围，有成群的跪拜诵经、参拜和听经的僧人及朝圣者。

夕阳西下

从摩耶夫人寺出来，向东有大道通往住宿处，约二公里路，半小时行程，就步行返回了。

途中见路旁有一石碑，文字是英文。

经查阅：潘查希拉（Pancha sila），原意为古印度佛教的“五戒”，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。它是古代印度的佛教徒用于描述道德的五条戒律。这些戒律旨在培养慈悲心、诚实、自律和清净的生活方式，被视为佛教徒道德行为的基础。

以前，国内出家的和尚，不伤害生灵，素食戒酒肉，“出家人不打妄语”等应都出之于此“五戒”。

次日清晨，早起到宾馆顶部平台，去领略一下尼泊尔农村的乡土气息。

此时，半个月亮，尚高挂天空，四处静悄悄，村庄似尚未苏醒。

又是日月同辉

天渐放亮中。周边视野宽阔，麦田金黄，远处的村庄，炊烟袅袅，眼前如展现出一幅自然纯朴的美丽乡村画卷。

此时此景中，呼吸着乡野空气，令人心旷神怡。

晨光中，农民们已开始辛勤劳作。

东方欲晓，莫道君行早。

东方一轮红日，缓缓升起，穿透晨雾，光照大地。

年青时，下乡插队落户，在广阔天地里接受锻炼。早晨，在乡间田野农作时，望远处村宅晨雾围绕，炊烟升腾。在阵阵鸟鸣声里，迎接旭日东升。而那时，在辛苦的劳累中，并无今天的闲情雅致，有心情去品味欣赏纯朴自然乡野风光。更多想得是，什么时候能摆脱农村生活，回到城里父母身边。到如今，在异国他乡，又重见乡村农耕的生活，久违的乡土气息，仿佛又萦绕在身旁。岁月一去不复返，感知也截然不同。那时身在乡下，盼望回城，现时人在城里，喜欢下乡。

野地里，白鹭觅食忙。

远处隐在树林里中的金顶寺庙，在晨光中闪闪发光。

韩国寺远远在望，还见树丛中金色佛塔，或隐或现。

昨日在蓝毗尼下榻的宾馆，叫“五元素宾馆”（Five Elements Hotel）。它是在乡村田野中宾馆，条件设施尚好。到摩耶夫人寺景区，约步行半小时。宾馆名称挺特别，网查知，名称与印度佛教有关。印度传统认为生命由地、风、空、水、火五元素组成。类似中国的金木水火土五行之说。

围墙下，盛开的鲜花，格外美丽。

此行蓝毗尼只安排一天行程，主要是参观释迦牟尼诞生地。次日上午就离开了。

2024.03.30-31。