重过康家港

一叶知秋

　　下午和同事相跟去了康家港乡，从螅镇到康家港，开车十几分钟就可到达。我已路过两次，或许是没有什么特别吸引人的地方，所以每次都是匆匆而过。

这个小镇坐落在距佳县城南44公里处，街长大约几千米，沟沟岔岔的拥挤，弯弯绕绕的狭窄，并排只能通过两辆小轿车宽度的水泥路的两旁，摆着各种简单的日用品和家用农具。镇上横七竖八的建筑物，既不整齐，又很蜷缩，似乎平展展这三个字与此无缘。上坡下沟，左拐右转的行走，不由地让人脚步慢了下来，生怕一不小心，出现南辕北辙的窘况。

而这样一个看起来逼仄的小镇，戏台前看戏的人却不少。人们有坐的有站的，饶有滋味地沉醉于台上的表演。亦或还有过路人，瞅瞅戏台，望望台前的观众，便匆匆忙忙离开。每年农历3月28日这天，这个小镇都举行庙会活动，当地老百姓为这里供奉的神灵祭祀唱戏。我虽没有具体咨询庙会的宗教活动，但是其中必有与神灵有关的故事，且故事一定与护佑老百姓的平安顺遂有关。民间习俗，这种庙会活动虽充满迷信，但这些所谓的神灵应是曾为肉体凡胎时，为老百姓解除了灾难，或者带来了福音，老百姓以供奉祭祀的方式，希望继续活在人们的心里。其实在庙会上，人们除了进行祭神，还有娱乐、贸易等活动。通过祭神，寄托一种美好心愿，实则老百姓淳朴的思想，大多与日子的丰盈有关，庙会唱戏，貌似唱给神灵，台上的剧种，其曲调，却是人们喜欢的。这种形式的文艺活动，也让老百姓的精神生活得到了愉悦。小小的庙会活动也可带动商贸往来，小商小贩们摆起各式小摊，进行商品交易，满足了当地人们的购物需求。

看台上的红袖黄袍，黑脸白脸，清秀威武，忠贞奸佞，皆是以故事的方式教化人们，其喜怒哀乐场景，都是生活艺术的经典浓缩。活成百姓认可的样子，才是一个生命的价值所在。追名逐利，如一场戏，戏散人无。而想老百姓所想，急老百姓所急，做老百姓想做的事，才可世代传唱，流芳百世。

虽听着台上晋剧的音乐好听，但是因为不懂戏剧，便踏向了这里的一所小学。这所学校虽小，却是整洁有序。东面两层平展展的窑洞，一排大约有十几孔。孩子们刚好放学，一个个走向饭堂吃饭。饱满的精神，是学校教育的侧面写照。农村小学的孩子，因为贫困生较多，国家义务教育里多出了一项三餐的免费供应政策，肚子吃饱了，身体才能健康，才能好好学习。这一理念深得老百姓对党和政府的认可。中国梦，就是老百姓梦，实现了老百姓梦，中国梦就实现了。当然，这前提必须是一个繁荣富强的国家。

站在校园，春风拂面，阳光普照，到处温暖明媚。鲜艳的五星红旗映照得齐整整的教室发光。教室门口有三三两两背着书包出来回家的孩子，满面春风，脸上一首首斑斓的小诗，将乡村教育的振兴风貌激情书写。花儿为什么这么红，花儿还会在春光里继续红，这是春风和煦的结果，也是大山嘹亮的弹拨。一间一间的教室，虽因农村经济发展的不景气，许多年轻人把孩子们带进了城市而显得空落落，但教育的发展不会因此停下来。乡村教育的发展，不仅落于每一位乡村校长的肩膀，更落于政府发展乡村的规划里。沉甸甸的责任，在偏僻的大山深处缓缓挑起，这是时代赋予的新课题，也是每个教育者须认真思考的问题。寻求最好的教育方法，是新农村教育当下极待研究的问题。学生断级严重，学校生存压力，经济的发展，是带动农村教育发展的契机，而经济又该如何发展，其出路又在哪里？作为经济作物的红枣，已为臭蛋蛋，无人营务。而药材种植的兴起，是否又能让厚实的黄土地再次充满活力，成为振兴乡村教育的一个希望？

风，轻轻而来，带着温润，带着清爽。世界属于高楼大厦，闹市长街，也属于乡野人家，小桥流水。山的起伏跌宕里，永远有村庄深浅的呼吸。目光扫过，心底升腾起一种敬畏。敬畏活在大山的灵物，更敬畏坚守这些灵物的有心人。一个人的脚印，几十年甚至一辈子辗转于大山深处，那颜色必少了阴险狡诈，多了宽厚善良。黄土地的滋养，可回归生命本质，找回初心。

抬头仰望，学校的脑畔上，绿草丰盈，周围有几户人家安卧。郎朗的书声，好听的铃声，孩子们的欢闹声，每一种声音，皆可成为滋润生活的调味剂。而当这些声音汇聚一起，便成为一种无形的山钟，随时敲出一种向善，向上，向前，向远，向美的思想。

走出这所学校，再次走向狭窄的街道，已是天色渐晚。又一场戏开唱了，文武场的和谐音乐，配合着演员优美的唱腔，在黄昏的康家港回荡悠远。

透过车窗，回望暮色下的康家港，它如一位老人，安卧在这个小镇，守着它的沟沟岔岔，怀抱着它一茬一茬的儿女，静静抖落着山的胸怀，河的洁净，沟的悠长、树的葱绿……