五月繁花（浙东拾遗）

游侠

文章封面为天台石梁瀑布

4月就想出来，报名行程流产。一拖再拖，原本讲去雁荡走野路，游楠溪江。后变成天台山.国清寺。虽然20年前来过，但记忆模糊，正好复习一下！小半年不出发，心情难免存些激动，出行前夜居然失眠J一会儿。哈哈（第一次在徐州服务区落脚休息）

金山寺，位于江苏省镇江市润州区金山路62号，东晋始建称“泽心寺”，唐时赐名“金山寺”，北宋真宗时期赐名“龙游寺”，清康熙时期赐名“江天禅寺”。是中国佛教禅宗名寺，民间传说《白蛇传》中的金山寺即指此。与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。

第一次来金山寺是86年，记得当时寺院很小，孤零零座落在江边的小镇上。当时镇江根本没什么名声，全凭水漫金山才知道这个地方。

当时在镇上的一家小饭店吃饭，点好菜等着。突然来了两三桌客人，坐下就吃，不到十分钟就离习而去。老板说他们是结婚的宴席，根本不准备酒水，简单到还不如我草原下乡的牧区。真是长了见闻。

漫卷彤云月笼纱，音萦千载共天涯。

飞天独舞邀蟾玉，扬袖寒宫折桂花。

国之栋梁黄金瓦，清渚华夏龙垂爪。

寺院方大香烟缈，敲醒俗人活菩萨。

北固山，镇江三山名胜之一，远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因此得名北固山。三国时“甘露寺刘备招亲”的故事就发生在北固山。以险峻著称的北固山，因三国故事而名扬千古。山上亭台楼阁、山石涧道，无不与三国时期孙刘联姻等历史传说有关，成为游人寻访三国遗迹的向往之地。 甘露寺高踞峰巅，形成“寺冠山”的特色。相传始建于三国东吴甘露元年（公元265年），后屡废屡建，寺内包括大殿、老君殿、观音殿、江声阁等，规模虽不大，名气却不小。古往今来，来镇江的游客，都喜欢到此一游，寻访当年刘备招亲的遗迹。

位于镇江城西的云台山麓，是依附于破山栈道而建的一处历史遗迹。西津渡古街是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区，是镇江历史文化名城的“文脉”所在。街区共有文物保护单位38处，其中国家级3处，省级6处。

临风柳絮落红尘，照水桃花带雨春。

好月他乡欢乐事，明灯晚景喜佳人。

黄茑竹屋时时驻，白鹭江村日日新。

鸟语多情寻暖树，知音有约得芳津。

新修古迹

第一天入住镇江酒店，临近西津渡，晚上去转一圈，没相中合意饭店，在旅馆旁锅盖面总店来碗面，品尝了镇江肴肉。第二天一早发现金山寺就在右手边。

焦山风景区，位于江苏省镇江市的东北面，在长江对岸，需乘游船过江。

焦山风景区拥有定慧寺、焦山碑林、吸江楼、别峰庵、古炮台等景点，是以碑刻文化、“江中浮玉”、寺观园林等为景观特色的景区。焦山碑林为江南第一大碑林，被誉为“书法之山”，焦山的寺庙建筑藏在古柏翠松之中，形成了独特的“山裹寺”景观。

2012年，焦山与金山、北固山共同组成的镇江三山风景名胜区，被中国文化和旅游部评定为中国国家AAAAA级旅游景区。

行宫猫是一个特色！

给其中一只来个特写！

知否][调皮]

庙宇小筑徘徊久。月隐春山后。

水榭依然，阑干倚遍，浙东悄回首。

名山大川抛绣球。枉把初心秀。

纵有豪情，红尘怎赋，别愁君知否。

焦山书法很有名气！

帘外春浓如酒。浅浅柳、东风依旧。

小桃初绽嫣然，万种俏、锦霞彩绣。

花香鸟语缤纷候。怎描那、景怡诗瘦。

晴和淡淡疏烟，沁园芳、暖盈衫袖。

沉梦难消残酒。苦涩里、初心依旧。

依稀往事如昨，数落寞、冷衾扣绣。

伤怀正夜阑时候。叹只叹、镜花空瘦。

惟书小字笺笺，解千绪、墨香春袖。

故居介绍

永宁村在古城北门外，济公家就住在赭溪畔。济公李氏家族人丁不很旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地（现都已建成一片民居了），就属于这个家族所有，人们还称作“李家垟”。发源于北山的赭溪是孩童时济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。石墙头边上有“陇西园”，古时这里是济公李氏的私家庄园。抗战时在此处还设立过“忠烈祠”。

济公李府祖居随着岁月冲刷，沧桑变迁，最后湮没沦圮。历代故乡民众敬仰济公，感戴其德泽，屡于遗址修建济公佛院、济公亭、石墙桥等纪念之所，冀望重光“活佛”圣迹，显彰济公圣德，也是顺理成章之事。

地主家就是排长！

茅山，地处江苏省西南部，是道教第一福地。突出于句容、丹徒、金坛、溧阳、溧水和高淳之间，略呈S形走向。南北长约90千米，东西宽约10千米，区域面积约900平方千米，山体总面积约450平方千米。是秦淮水系东支、太湖水系西支的源头和分水岭之一。主峰为大茅峰，海拔372.5米。

茅山曾因其褶皱构造复杂，断裂变动强烈等条件，是中国最早开展地质研究的地区之一，多处山名被列为国内标准地层命名地。茅山山脉中400米以上的山体有1座，400—300米的山体有7座，300—200米的山体有23座，200—100米的山体有60多座，100—50米以下的丘陵40多座。

九霄万福宫（顶宫）位于茅山的最高处、也是茅山影响最大的一座宫观，又因它坐落在茅山主峰大茅峰之巅，通常也被称为顶宫。

顶宫创建于西汉时三茅真君得道飞升之后，已经有2100多年的历史。在元代延祐三年（1316年），皇帝敕建赐“圣祐观”，专门供奉大茅真君茅盈；明代万历二十六年（1598年），又被敕建殿宇，升级为宫，赐名为“九霄万福宫”。整体建筑坐北朝南，东西对称，依山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上，雄伟壮观。顶宫先后历经三次大的劫难：分别是太平天国时期、抗日时期和文革时期。

顶宫广场东西长约80米，南北宽约40米，广场南侧有石栏，以石栏为界，另一边就是江苏常州金坛属地了。眼前是东山门，正面是“茅山道院”四个黄色大字，背面上是“紫气新辉”四个隶书大字，左右侧门分别写着“出玄”“入牝”，玄为阳，牝为阴。

西侧建筑（西山门入口）外面门框顶是圆的，内门顶是方的。东山门是解放后许世友开山凿路后才有的，而西山门才是古时真正的顶宫大门。宫观为圆，居家为方，说明茅山道士可以成家立室。

茅山是中国道教圣地之一，历史遗存丰富，文物古迹众多。茅山道教在两千年的历史发展中，奉三茅真君为开山祖师，是道教上清派的发源地，被称为“上清宗坛”。

民国二十七年（1938年）4月底，红军进入茅山地区，创建了以茅山为中心的苏南抗日根据地。苏南抗日根据地充分发挥了尖刀作用、基地作用和枢纽作用，为夺取全国抗战最后胜利作出了重大贡献。

元符万宁宫宋绍圣四年（1098年），始建“元符观”，九年后建成，宋徽宗赐额“元符万宁宫”，并令江宁府发兵200人，供元符宫及崇禧观巡逻洒扫。元符宫又称为“印宫”。印宫现有房屋107间，面积达三千多平方米，主要包含睹星门广场、灵官殿、万寿台、三天门广场、勉斋道院、太极广场、老子神像、老子广场、二十四孝图等建筑群。[8]元符万宁宫为第五届国际道教论坛祈福法会所在地。[23]查看更多5元符万宁宫崇禧万寿宫崇禧万寿宫（下宫），俗称红庙。位于大茅峰西北丁公山南。原为南朝时所建的“曲林馆”，后为陶弘景的“华阳下馆”。唐贞观（627—649年）时，唐太宗为王法立（王远知）建“太平观”。宋敕改“崇禧祠”，元延祐六年（1319年）赐名“崇禧万寿宫”。2011年，崇禧万寿宫复建工程开工建设；宫前原有照壁，壁上镶嵌“第八洞天，第一福地”8个石刻大字，旁有昭明太子读书台。宫内原有灵官殿、章台、玉皇殿、三清殿、太元宝殿，祀奉三茅真君。宫内道院有复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官共12房。崇禧万寿宫先后于1957年和1964年两次被拆，宫迹全无。1966年建东进水库，宫址全部淹没。这一历史悠久的道教宫观，只能见诸于史料记载。崇禧万寿宫位于景区大茅峰西北丁公山南，占地120亩。崇禧万寿宫是由茅山风景区管委会打造的中国道教第一家文化型道观，包括大殿、法堂、三天门、养生谷、博物馆、书画院、知道堂、法箓院、斋堂、道教人才培训中心，同时还包含养生谷、箓生楼和法箓院三个住宿区域。大殿为崇禧万寿宫的核心建筑，主要是为了进行科仪斋醮授箓活动；偏殿包括法堂和法箓院，法堂供奉着三茅真君，法箓院是进行授箓活动的办公场所；知道堂是授课、讲座以及表演活动的场所；抄经堂是给信众游客提供一个安静的区域进行抄经授课的地方。崇禧万寿宫融合传统建筑及宗教风格，以茅山道教文化展示和道教养生为主轴，逐步形成“道士授箓、信众听道、游客观法”特色优势，融“修道、养生、弘法”于一体，集“神圣、神秘、神奇”在一宫。是第五届国际道教论坛开幕式举办地。查看更多3崇禧万寿宫华阳洞华阳洞位于茅山老虎岗西侧，北距印宫约300米。清代《茅山志》记载，华阳洞有东西南北五个洞口，3显2隐，东西长45里，南北宽35里，空虚170丈。华阳洞洞口上方刻有华阳洞三个大字，每个字约1米见方。相传为宋代大书法家苏东坡所书。齐梁时著名道教学者陶弘景曾隐居此洞，并借洞而设华阳三馆，著书立说，收徒传教；唐代诗人刘长卿也曾写诗赞曰：“渐临华阳口，微路入葱茜。七曜悬洞宫，五云抱深殿”；宋代张商英在《华阳洞》中赞到“素虎斑虬蹑紫烟，几看沧海变桑田，赤城玉笥寻真后，又到华阳第八天”；清代康熙皇帝南巡，曾御书“华阳洞天”。华阳洞曾出土部分唐宋时期的道教文物，后由于各种原因，仅开挖150米便停止。查看更多8华阳洞仙人洞“仙人洞”，也称“蓬壶洞”，仙人洞入口，距离元符宫的山门不到百米。相传古时候曾有仙人在洞中潜心修炼，并且得道成仙，所以称之为“仙人洞”。仙人洞在清朝时期已堵塞，直到20世纪80年代，才重新对游客开放。仙人洞是一个石灰岩溶洞，形成已有6500多万年的历史，此洞总长920米，分为上、中、下三层，现已开发利用的为中、下两层，长度208米。这里常年气温较低，比室外温度低十多度。清朝文人孙星衍曾写过一首诗赞美此洞：“垂乳甘可餐，流膏滑难触。心疑转仙境，旷荡见平陆。”洞中主要景点有：青牛嬉水、通天河、仙人灶台、九曲银河、上界仙书、善心池、月芽湖、天生仙桥、莲花悬顶、影壁遗址、飞天瀑布、七级浮屠、老子传道、玉帘在望、千年雪山等。目录播报5TA说分享编辑在

误以为茅山道士会穿墙，一打听是崂山。学了一个说法，道士不论男女都称师兄！

崇禧万寿宫（下宫），俗称红庙。位于大茅峰西北丁公山南。原为南朝时所建的“曲林馆”，后为陶弘景的“华阳下馆”。唐贞观（627—649年）时，唐太宗为王法立（王远知）建“太平观”。宋敕改“崇禧祠”，元延祐六年（1319年）赐名“崇禧万寿宫”。2011年，崇禧万寿宫复建工程开工建设；

宫前原有照壁，壁上镶嵌“第八洞天，第一福地”8个石刻大字，旁有昭明太子读书台。宫内原有灵官殿、章台、玉皇殿、三清殿、太元宝殿，祀奉三茅真君。宫内道院有复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官共12房。崇禧万寿宫先后于1957年和1964年两次被拆，宫迹全无。1966年建东进水库，宫址全部淹没。这一历史悠久的道教宫观，只能见诸于史料记载。

崇禧万寿宫位于景区大茅峰西北丁公山南，占地120亩。崇禧万寿宫是由茅山风景区管委会打造的中国道教第一家文化型道观，包括大殿、法堂、三天门、养生谷、博物馆、书画院、知道堂、法箓院、斋堂、道教人才培训中心，同时还包含养生谷、箓生楼和法箓院三个住宿区域。大殿为崇禧万寿宫的核心建筑，主要是为了进行科仪斋醮授箓活动；偏殿包括法堂和法箓院，法堂供奉着三茅真君，法箓院是进行授箓活动的办公场所；知道堂是授课、讲座以及表演活动的场所；抄经堂是给信众游客提供一个安静的区域进行抄经授课的地方。

崇禧万寿宫融合传统建筑及宗教风格，以茅山道教文化展示和道教养生为主轴，逐步形成“道士授箓、信众听道、游客观法”特色优势，融“修道、养生、弘法”于一体，集“神圣、神秘、神奇”在一宫。是第五届国际道教论坛开幕式举办地。

第二天住在无锡宜兴市，宜兴市是长三角城市群国际生态旅游城市，宁杭生态经济带新兴中心城市，苏浙皖交界区域性中心城市，无锡太湖湾科技创新带南翼引擎。此地以紫砂壶闻名！

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。

隋代高僧“智者大师”（智顗）在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建延历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

2006年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

这张照片拍出了上香者的神态，拿去投稿能赚回旅游费用！

大雄宝殿右边的迎塔楼，导游说是蒋先生1949年出资让主持方丈建的。蒋先生并没来过此楼，现如今方丈就住在这里，一般人进不去。本人误闯进去，顺便参观了一棵唐槐。

隋塔

瀑布石梁窃惊喜，流动乐章精彩技。

时空变幻国清雾，岁月痕迹有魅力。

台州市的地理位置得天独厚，居山面海，平原丘陵相间，形成“七山一水二分田”的格局。地势由西向东倾斜，南面以雁荡山为屏，有括苍山、大雷山和天台山等主要山峰，其中括苍山主峰米筛浪高达1382.4米，是浙东最高峰。椒江水系由西向东流经市区入台州湾。沿海区有椒北平原等三大平原为台州主要产粮区。大陆海岸线长约740公里，岛屿928个，海岛岸线长约941公里，岛陆域面积约273.76平方公里，主要有台州列岛和东矶列岛等。

第三天住台州天台县。早晨起来到河边溜达溜达。

始丰溪上的金盘大桥，河两岸风景如画！

老水塔很少见了！

天台山大瀑布景区位于天台境内的桐柏山西麓，主体大瀑布总落差 325 米，最大宽度90米，是个罕见的高落差亲水梯级瀑布群，堪称中华第一高瀑。大瀑布景区总面积11.31平方公里包括大瀑布区块、九龙湖区块、桐柏宫区块、琼台仙谷区块，几个点通过观景电梯、索桥、玻璃吊桥、金庭湖环湖绿道等串点成片，是一个融峡谷景观、瀑布景观、悬空栈道、时尚体验、仙道文化于一体的大型山岳型景区。

邂逅江南绿仙踪，探秘浙东不老松。

‮灯提‬走桥逛桃源‮下山上，‬湖活济公。

旅行的意义，不是去过多少地方，拍过多少照片，而是体验了多少种不同的生活方式，遇见了多少个全新的自己。阅山河，观天地，见众生，寻自己。

《明朝那些事儿》以徐霞客结尾：“我之所以写徐霞客，是想告诉你：所谓百年功名，千秋霸业，万古流芳，与一件事情相比，其实算不了什么。这件事情就是用你喜欢的方式度过一生。

时间是最好的试金石！当你再过一二十年回头看，当时你是如此精神焕发，生龙活虎。你会感谢你自己，在该潇洒的时候没有偷懒。[爱心]

天台瀑布美不胜收，侧面还能看到彩虹！

桐庐夜色，“桐庐”，取“桐下之庐”意。此外也有传说黄帝时代有位叫桐君的老人在此悬壶济世，因而得名。

历史上许多文人墨客都与桐庐有着深厚的渊源。例如北宋大文豪范仲淹因直言进谏被贬至睦州任知府，他在任职期间走访民间，修建书院并用仁礼教化乡民，同时留下了众多赞美桐庐的诗篇，“潇洒桐庐郡”十绝更是让桐庐名扬四海；又如元代的黄公望在桐庐结庐归隐并创作了传世画作《富春山居图》；唐朝状元施肩吾等人也为桐庐的文化发展做出了重要贡献。这些历史人物的足迹和故事都为桐庐增添了厚重的文化底蕴。

初看桐庐，忽然想起七十年代的手抄小说～一双绣花鞋！细查该小说写的是一个叫做静庐的房子，碰巧桐庐又是绣花鞋之乡，所以勾起往日的回忆！

桐庐的早晨

富春江两桥间景色

“意境”之意，早用于诗，晚用于画，在诗画之中，有境界者多为写景抒情之作。在这些自然、山水之中，有的给人以空旷寥廓的联想；有的给人以宁静深邃的感觉。这是从画国画讲究画面简练寓意，并留有三分之一空白处的写意方式形成的画面朦胧流动感产生的美感意境，给观者留有巨大的想象空间。

在桐庐住了一晚，去富春江游船是上午10点半，抽空到严州古城打卡。

严州古城牌坊

富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

此画以横幅长卷的形式描绘了富春江两岸秀丽的山光水色。峰峦坡石随势起伏，山涧深处清泉飞泻。在群山环抱中，茅屋村舍参差其间，渔舟小桥错落有致，真可谓人随景迁、景随人移。此画集中体现了作者勾勒、皴擦、点染的高超技法，达到了炉火纯青的境界，清初吴其贞推崇为“亘古第一画”。

富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。2011年6月，《富春山居图》全卷在台北“故宫博物院”首度合璧展出。

富春江景点的瀑布！

栖霞山风景名胜区位于南京城东北，三面环山，北临长江，总面积860公顷，成立于1958年。

栖霞山古称摄山，又名伞山，是南京历史文化的重要代表和见证地，栖霞山的栖霞寺为江南佛教三论宗的发祥地，清朝乾隆帝六下江南，其中五次驻跸栖霞乾隆行宫。景区内有国家级文物保护单位3处，省级文物保护单位1处，市级文物保护单位4处。分布有栖霞寺、纱帽峰、碧云亭等景点。栖霞山为中国四大赏枫胜地之一，“栖霞丹枫”名列金陵新四十景。栖霞山风景名胜区是融自然山水、红叶景观、石林景观和历史人文为一体的综合性风景名胜区。

栖霞佛猫

栖霞寺（Qixia Temple）位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，又称栖霞古寺，始建于南齐永明二年（484年），迄今已有一千五百多年的历史，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的祖庭，在中国佛教史上具有重要地位，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，是南北朝时期中国的佛教中心。

南齐永明二年（484年），平原居士明僧绍隐居江乘摄山（即栖霞山），因舍宅为栖霞精舍以居之，是为栖霞寺之始；南梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖；隋朝高祖时期于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首；唐朝高祖时期时称功德寺，规模宏大，与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺并称天下四大丛林，高宗时期御制明徵君碑，因敕改功德寺为隐君栖霞寺；明朝洪武二十五年（1392年）重建，赐额称栖霞寺；清朝乾隆年间五次南巡，均驻跸栖霞寺，拨币增建法幢，达二千余间，殿阁宏丽，冠绝东南。

1983年4月，栖霞寺被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，同年创建中国佛学院栖霞山分院；1988年1月，栖霞寺舍利塔被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位；2009年，栖霞寺所在的栖霞山风景区被列为国家AAAA级旅游景区。

寺院中难得修此一处清净之地，远离人间烟火。

自虎山顶俯瞰长江大桥！虎山栈道1000多级台阶挡住了大多人的步伐，只有身体实力者可为之！

把合影放上来，一起出游就是缘份！