"打鸟"从戴胜开始

天石奇谭

自小，我就怀揣着一个梦想，那就是用镜头捕捉世界的美丽。那时候，我还只是个手握玩具相机，幻想自己成为摄影师的小孩。岁月如梭，上学、工作，生活的琐碎渐渐占据了我的大部分时间，但那份对摄影的热爱，却始终如一，深藏在我心底的某个角落。

终于，在某一个阳光明媚的午后，我拥有了属于自己的相机和各式各样的镜头。那一刻，我仿佛听到了自己内心深处的欢呼，那是我梦想起航的号角。我开始踏上摄影的旅程，追逐那些曾经只存在于我想象中的风景。

然而，最初的探索并非一帆风顺。我拍摄了无数的风景、娇艳的花卉和生动的人物，但总觉得少了些什么。直到那个午后，我漫步在万水河畔，阳光洒在水面上，波光粼粼。突然，一群白鹭从水面掠过，它们的身影在阳光下显得如此优雅、自由。那一刻，我仿佛找到了自己的摄影之魂，那就是——捕捉自然的美丽与自由。

我迫不及待地回家拿起相机，再次回到万水河。我蹲在河边，小心翼翼地调整着镜头，生怕错过每一个精彩的瞬间。白鹭们在水中嬉戏、捕食，每一个动作都显得如此优雅、生动。我按下快门，将这一切美好定格在画面上。

当我回到家，看到那些照片时，我简直不敢相信自己的眼睛。那些白鹭仿佛活了过来，它们在水中飞翔、嬉戏的画面仿佛就在眼前。我深深地爱上了这种小精灵，也爱上了摄影带给我的快乐。

然而，我深知自己的技术还有很大的提升空间。就在我迷茫之时，一位影友邀请我去拍摄戴胜。他耐心地指导我如何调整相机、如何构图，让我受益匪浅。在他的帮助下，我的摄影技巧得到了极大的提升。我再次拿起相机，拍摄出了一张张令人惊叹的照片。

现在，我已经爱上了拍摄各种美丽的小鸟。每当阳光正好、微风不燥的时候，我就会背上相机，走进大自然的怀抱。我追逐着那些五彩斑斓的小鸟，用镜头记录下它们每一个精彩的瞬间。我希望通过我的照片，让更多的人感受到大自然的美丽与神奇。

这就是我与摄影的故事，一个充满热爱、追求和梦想的故事。我希望在未来的日子里，我能继续用镜头捕捉世界的美丽，让更多的人感受到摄影的魅力。

戴胜，像是从先秦古籍《山海经》里飞出的鸟。倒不是说《山海经》里有戴胜鸟，而是《山海经》中数次提到的神话人物西王母出场时，或者是“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，逢发戴胜”，或者是“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母”——总之，少不了的“戴胜”俨然成了西王母的个人标志。而“戴胜”一词究其本意，其实是个动名词组，“戴”，做动词意思不用多说，“胜”又是何物？胜又名华胜（或花胜），和步摇、簪、钗一样，属于古代女性的一种华丽头饰。按照《释名·释首饰》的释义：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”不论材质是金、银、玉抑或玛瑙，如花团锦簇一般修饰额前或戴于头上的都叫华胜。戴胜，就是戴了个华（花）胜。

所以戴胜的得名，源自古人的丰富想象力。戴胜鸟的头枕部长有棕栗色、黑白边的数十根长羽毛，平时收拢的状态就已经很像佩戴了美丽的头饰，而一旦遇到紧张、兴奋或求偶的情形时，毛冠则立即齐刷刷展开如扇，更像佩戴了极为华丽的头饰一般。正如《广韵》所云：“鵀（rén），戴胜鸟也，头上毛似胜”，宋代罗愿著述的《尔雅翼》里，则有更详细的解释：“戴鵀，似山鹊而尾短，青色，毛冠俱有文采，如戴花胜，故呼戴鵀，又称戴胜。”《清宫鸟谱》也说戴胜“头褐黄色，两翅黄白黑三色相间，尾根亦有白毛。顶有花羽十余，鸣则顶花开张，蒙茸如花胜然”。

这种大小如鸽子、头顶毛冠“蒙茸如花胜”的鸟，不仅外形独特，归属也很特别。戴胜（Upupa epops）隶属鸟纲犀鸟目戴胜科戴胜属鸟类——戴胜科中它是“独此一家、别无二店”的鸟种，如此单型科在鸟类分类学上极少见。虽然分类少见，分布倒是很常见，戴胜在地球上的栖息范围覆盖了非洲和亚欧大陆。在我国，长江以北地区它是夏候鸟，到了长江以南则为留鸟。所以南方常年可见戴胜，北方则是春天来临时能看到这个小精灵。从乡村的山野田园，到城市的公园街道，也许在下一个转角，你就能与这种美丽的鸟儿不期而遇。

如果能接近一些，仔细观察，你会发现戴胜除了标志性的羽冠，还有又细又长的喙，以至于有人会误把它当作啄木鸟（但其实戴胜与啄木鸟并不同属一目）。戴胜细长的喙从觅食进化而来，觅食对象是土壤中的虫子，最常见的如地下金针虫、蝼蛄、布甲、天牛幼虫等。昆虫大餐，占到戴胜食物构成的90%。大部分时候，戴胜在平地里走走停停，把细长的喙伸进土壤里，像在探测地球。低头觅食的戴胜已经很吸引目光，飞行中的戴胜更是让人目不转睛。戴胜的飞行并非直线形，而是一上一下的波浪形曲线，配上戴胜翅膀与尾部黑白相间的条纹，以及那圆弧形饱满的羽，飞翔中的戴胜就像是一只大号的花蝴蝶。羽冠在飞行时为了减少空气阻力会收起，但在降落的一霎那，又会如闪亮登场般重新打开，于是戴胜鸟在民间有“花蒲扇”的美名；又因为它棕色的外衣像是和尚服，鸟鸣声“咕咕”如念经，又得“山和尚”的称号。

谷雨节气有三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”“雨生百谷”，谷雨后天气回暖、降水量增多，最适合作物生长。作为北方的夏候鸟，在政治经济文化以北方为中心的农耕时代里，戴胜也成了“报春鸟”。唐代诗人贾岛的《题戴胜》一诗里赞它“能传上界春消息”，唐代诗人王建欣赏它“知天时”。又因为谷雨节气时，桑树林间常见戴胜穿梭或歇息，看到戴胜，人们即被提醒又到一年采桑养蚕时，戴胜因此再喜提“织鸟”的美称，正如明代陶宗仪《题王若水戴胜 其一》诗吟：“桑树柔条叶已空，晚来独立语东风。织纴自是闺房事，喜得频催早献功。”

不仅有助农事，戴胜还是鸟类中的忠贞爱人，也能尽职尽责地照顾好后代，因此又给人美满祥和的印象。国画偏爱戴胜的题材，戴胜的顾盼生姿也都留于历代名家的笔墨中，比较有名的是宋徽宗赵佶的花鸟画《戴胜图》，以及元代赵孟頫的《幽篁戴胜图》。2000年时我国发行的戴胜鸟金银纪念币，正面是万里长城巍峨雄壮，背面是一只戴胜踏玉兰花枝回望，寓意“千年伊始，戴胜如意”。