唐代题刻森壁间

胡新华

“一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。”

一一习近平总书记

摩崖题刻是古代文人墨客寄情山水，在天然石壁上摩刻的内容，包括各类文字石刻，石刻造像等。杭州西湖摩崖题刻，是一千多年来，西湖景观发展史的实物见证，是中国书法、诗词文化的一个活化石。

　　行走在杭州碑林，徜徉着古人黯然的背影，在那池亭水榭间的长廊，收藏了唐代唯一留存的碑石。“大唐天水赵氏故山阳范夫人墓志铭。”不知这块碑何时出土于河南北邙山？又怎样来到杭州碑林？它刻成于“唐中宗神龙二年（706年）。此碑墓主范夫人（约646一706）山阳（今河南）人，系隋唐两代官宦世家的名门闺秀，知书明礼，乐善好佛，嫁于甘肃天水赵家，死后葬于河南北邙山。”按年代来看，这块墓志铭是唐代留在杭州年代最早的题刻。

　　据清代浙江巡抚、金石学家阮元《两浙金石志》中记载：刻于唐天宝六年（747）在飞来峰神尼塔下有唐源少良题刻：“监察御史源少良、陕县尉阳陵、此郡太守张守信，天宝六载正月廿三日同游。”但原石在哪里无从知晓。2021年12月13日被杭州金石爱好者奚珣强在下天竺一块崖壁上的元代榜题“璎珞泉”字下面的蛛丝马迹中找到。对照前代文本著录，崖石上的字迹，分别被北宋、南宋、元代三度覆刻叠压在一起。真可谓命运多舛。这块题刻是唐代杭州在山岭大地上年代最早的摩崖。同时也证实了古代下天竺一带是进入灵隐飞来峰景区的必由之路，风水宝地。

　　如今的西湖区转塘双浦一带，有一座名为定山的不起眼小山。定山古时在钱塘江中，横峰孤峙，四无联附，宋代以前为江中之岛屿。古时郡人观潮和吴越、两宋时期每年春秋演习水师之地。进入元、明后，定山、浮山山麓逐渐淤积成田，钱塘江改道，致使湖埠平原进一步扩大。

定山地区有云泉山风水洞，风景绝胜。唐宋时期，白居易、范仲淹、苏东坡等人常来此游览，赋诗题名，有唐代以来的大量摩崖题刻，是杭州地处摩崖石刻中年代较早的一组石刻，也是杭州唐宋时期文化景观的历史见证。

　　唐贞观三年（787年），沈岫题名在定山风水洞。内容：“吴兴沈岫贞元三年正月卅日题。”

唐（797一798）李事举等题名，在定山风水洞。”内容：“监察御史李事举、杭州刺史贾全、试大理司直王□。”题记年代据贾全担任杭州刺史年份推定。

唐元和元年（806年），李幼清题名，在风水洞。内容：“睦州刺史李幼清，元和元年十一月廿九日题。”（唐代时期设立的新定郡，别称睦州，位于今杭州建德一带）。（古代的睦州是今天杭州淳安，现代的睦州，即严州，是建德梅城）。

唐元和二年（807年），武儒衡题名，在定山风水洞。内容：“摄都团练…前国子监四门助教武儒衡，元和二年二月廿日题。”

　　唐元和二年（807年）李夷简题刻，在定山风水洞。内容：“饶州刺史李夷简□□游，元和二年四月十二日赴……。”饶州是江西上饶市的古称。

唐元和二年（807），郑敦礼题名，在定山风水洞。内容：“殿中侍御史内供奉郑敦礼，元和二年五月七日赴新安……。”

唐元和四年（809），卢缜等题名，在定山风水洞。内容：“范阳卢缜，元和四年十月廿五日。时缜、摄富阳令郑暐、斐损后到。”（范阳为今河北省涿州市）。

定山风水洞七处唐代题刻均为楷书。

　　穿行在迷离交错的飞来峰（下天竺），森壁摩崖间现场，你不必猜测哪条路径会有更绝美的风景，因为任何一处都蕴藏着文人或官员、诗人来游，意犹未尽，题刻于崖壁的行迹与情致，通过现场的感受，遥想1200多年前，我们与古人心意相和，声息相通，同频共振。

唐王澹等题名，永贞元年（805）在下天竺附近。内容：“节度判官，侍御使，内供奉，赐绯鱼袋王澹，前右骁卫兵曹参军崔珙，永贞元年冬季。”王澹为镇海（今江苏镇江）节度使李琦手下判官）。在阮元《两浙金石志》载：此题刻于1780年某太守所毁。2021年经奚珣强重新访得尚存。

　　静歇于山崖石壁，举目探访，崖上一块块题刻映入眼帘。大唐元和九年（814），时任杭州刺史的卢元辅登临飞来峰神尼塔，在塔旁石壁上题了一首《游天竺寺》诗：“水田十里学袈裟，秋殿千金俨释迦。远客偏求月桂子，老人不记石莲花。武林山价悬隋日，天竺经文隶汉家。苔壁娲皇炼来处，泐中修竹扫云霞。”诗刻无年款，年代据卢元辅任杭州刺史期间推定。

被誉为“西湖摩崖之冠”的诗刻，虽然历经了1200多年，湮没于荒草之中，字迹可辩，被后世瞻仰，实属幸运。

卢元辅任杭州刺史期间，解决农业灌溉上作出了极大努力，竭尽全力帮助百姓摆脱贫苦。后任刺史白居易评价他“藉尔登车，往分忧瞩”，并且广开言路，集思广益，“悬赏旌能，以伫报政。”

　　萧悦等天竺寺题名。唐长庆年间（821一824）在下天竺摩崖石壁上，近代一直湮没在杂草众中，也是近年奚珣强老师找到的。“前太常寺奉礼郎萧悦，前太常寺王亘。”两人游览下天竺的题刻。

萧悦是白居易在杭州当刺史时的下属，担任过太常寺奉礼郎、协律郎，主要负责祭祀和节庆礼仪之事，也是白居易的好友。有一次他为白居易画了幅竹子图，白居易以诗回赠《画竹歌》“……萧郎萧郎老可惜，手颤眼昏头雪色。自言便是绝笔时，从今此竹尤难得。”奚老师说：我们见不到白居易在杭州留下题刻的痕迹，但萧悦的题刻，让我们感受到白居易诗中描写的人物，在这片山水中的行迹，这是唐代西湖文化最有价值的证明。

　　灵隐飞来峰龙泓洞口的唐代题刻，是乌重儒在赴泉州之前，来到千姿百态的飞来峰，用题刻的方式，记录下自己对杭州西湖山水的喜爱和对未来前程美好祝祷。“泉州刺史乌重儒，宝历二年六月十八日，赴任过游此寺。”字径寸余，虽有残损，但依然可以读出记载内容。细细品味这处题刻的字体，它体现着唐代楷书的风格，结体宽博开张，笔墨丰腴、书写自然、有颜体笔意。

　　青衣洞：位于吴山十二生肖石景区下坎，下临阮公祠。旧志称：唐文宗开成年间，有道士见一青衣童子入洞，逐之不见，但闻洞口右侧有石刻数方，今多漫漶。这里留有唐代道士诸葛鉴元隶书摩崖题名。依据《两浙金石志》其文曰：“大唐开成五年六月十八日□□□南岳道士邢念、钱塘县令钱华记，道士诸葛鉴元书。”当年邢令闻等人应当是前来拜访韩道古的，于是有了这次因缘际会。陆游记载：“按泉之壁，有唐开成五年道士诸葛鉴免八分书题名。”这处相隔南宋400年后被韩侂胄重新发现的唐代题刻，为吴山增添了厚重的历史文化底蕴。

　　看到这些千百年前留下来的题刻，好象穿越到了唐代，与古人面对面，仿佛自己的生命延长了一样，去山间森壁寻觅古人的痕迹，体会“穿越”带来的乐趣。

唐代摩崖石刻年代久远，遭自然力的溶蚀和人为覆刻等破坏，多数漫漶不清，甚至长期湮没无闻，直到近年才得以重见天日。对后人而言，铺成在杭州山岭大地上的十三处唐代题刻所含的信息量，不仅仅是文人墨客寄情自然山水“到此一游”，那么简单，它所隐含着时间、空间、人物相互关系，游历心情等活动轨迹，还隐含着环境、景观变迁、旅游线路等地理信息，也是对历史文献的补充，弥补了《全唐诗》的空缺。这是杭州一笔景观财富、历史文化财富，值得我们保护、传承、研究，让它生生不息，源远流长。