丽江博物馆之行：探寻东巴文之美

洗心

丽江市博物院是一所以展示地方历史和民族文化为主的地方性综合型博物馆。是世界上收藏东巴文物类型最齐全最丰富的博物馆。 四到丽江，第一次走进丽江博物馆，走近很久很久以前的纳西族… 红色为纳西族象形文字。东巴象形文字，纳西语叫“森究鲁究”，意为“木石之标记”。远古时期，纳西族的祖先见木画木，见石画石，并根据自己的观察，总结出一些自然现象，以图像的方法进行简单记录，最终演化成这种独具纳西特色的象形文字。 古老的东巴文，被人们称为“世界上唯一活着的象形文字”，它不仅作为文字本身而存在，更是纳西文化传承的载体、纳西族人的精神家园，也是人类远古文明的“活化石”。2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录，并进行数码记录。 《纳西东巴文化展》全面介绍了纳西族与东巴文化、东巴教及其祭祀仪式、纳西象形文与东巴古籍文献、东巴宗教艺术、东巴文化的研究、传承与发展等内容。 在纳西族的神话传说中藏族，纳西族和白族是一个母亲所生的三个兄弟。实际上纳西族其实是北方人，他们的祖先在秦汉时期从甘肃青海一路南下，最后在金沙江流域丽江地区定居下来。纳西族现在只有三四十万人，但是有着自己的独特文字，语言，宗教，音乐。 东巴文化是纳西族传统文化的精髓 这是丽江博物馆的镇馆之宝～唐代吐蕃碑。吐蕃留下的碑刻很少，唐代吐蕃碑就更少。这是一件保存得很好的国家一级文物。上面有清晰的藏文和精美的图案。 2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录 古代纳西族武士盔甲，看上去像竹子的 古代纳西族武士甲衣，这个明显是金属的。 “东巴”是纳西东巴教里的神执人员。东巴的本义是“智者”，即有智慧的人，是纳西民间的知识分子，东巴教的创造者和传承者，民间祭师和法师，纳西人把东巴当作是神与人之间的媒界，纳西民间的祭祀和朝拜活动都要由东巴来主持，他们是非常受人敬重的。 历史的见证 擎天柱、火塘是家中最神圣的地方，纳西族很多重要的人生礼仪都在这里举行。 火塘 擎天柱 纳西族的十二生肖 看的时候在想，古代用什么写的，在后面的参观知道了答案。 降魔杵 竹笔 铜笔、骨笔 松烟墨 东巴纸 纳西族东巴画，被誉为人类原始绘画艺术的“活化石”。古老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。纳西族东在做仪式时，要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这种服务于宗教活动的各种绘画，统称为东巴画。东巴画是东巴文化重要内容之一，有木牌画、纸牌画、布卷画和经文画几类。 东巴画，技法高超，内容丰富，形式多样，历史悠久，不仅融入了纳西族先民对自然的原始崇拜，内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界。也记录了他们丰富的生产生活内容，充分彰显了人与自然和谐共生的生存和发展理念。 纸牌画 木牌画，纳西语称之为“扩标”，是东巴文化中很古老独特的一种绘画艺术形式。 神路图详解。主要用于丧葬时超度死者亡灵仪式中你。神路图的纳西语原名叫“亨日皮”，“亨”意为“神”，“日”意为“路”，“皮”大多被译为“评断”、“审判”（类似苯教和藏传佛教中《冥界审判图》的审判）。所以说，“亨日皮”意为东巴为死者评断指点往神地去之路，即为亡灵排难解忧，把他（她）从鬼地的煎熬中解脱超度出来，在人类之地转生为人，再或送至神灵之地。东巴神路图是国内罕存的一种极为独特的宗教绘画，融东巴教神话、苯教、藏传佛教、汉族神话、婆罗门教等诸多宗教教义、文化内容于一体，其学术价值和艺术价值皆不可估量。 东巴文作为象形文字，依旧活力充沛。在丽江街头巷尾，东巴文字随处可见，成为当地文化标志。如今，东巴文逐渐融入旅游市场，并衍生出诸如印刷对联、创意标语、表情包等新潮产品。