<p class="ql-block">有人说，「放下」两个字，说来容易，做着便很难。口里明明说了要放下，可是动作起来却感到困难重重，力不从心。而且，劝人放下很容易，说几句安慰话就行，但当灾难突如其来地降临到自己身上，我们是否又能从容面对，做到真正的放下？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知易行难，放下确实不容易。但为何我们还是要选择放下？这是因为，不放下会更苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">星云大师说过：「人之所以生活辛苦，就是因为放不下。」可见「放下」对我们的生活是多么的重要。他又说：「为了一个人、为了一件事、为了一句话、为了一个脸色、为了一样东西放不下，心里的空间给烦恼佔据，生活就要愁闷得喘不过气来。」</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，在漫长的人生路上，「放下」可说是一门必修课，越早学习，越早得着。那么，放下究竟是甚么？我们又能如何做到？</p> <p class="ql-block">简单来说，放下，是指将内心一切情绪放下，不再执着。如何将内心一切情绪放下呢？其先决条件是「看破」。我们首先要看破宇宙人生的真相，才能欣然放下，获得自在。那问题又来了，宇宙人生的真相又是甚么呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛陀在金刚座上，菩提树下悟出的真理，就是宇宙人生的真相。宇宙万物，山河大地，一切有情众生，包括我们五蕴假合之色身，都是因缘和合而生。没有因缘，就没有一切。缘起缘灭，世间万物没有固定不变的自体，一切都在变化，迁流不息，其本性空，所以会随着缘起缘灭而变化无常。宇宙有成住坏空，人生有生老病死，一切都是无常，不管内心还是外物，尽皆无常，一切皆如梦幻泡影，无常便是世间的实相。佛经常说：无常故苦。我们必须认清无常，看破无常。只有接受无常，面对无常，才能学懂如何放下。</p> <p class="ql-block">《佛说黑氏梵志经》中记载了一段故事：</p><p class="ql-block">从前印度有一位修得五种神通的梵志，人人都称他为「五通梵志」，他很善于说法，常常感动天女来散花，天龙八部来护法，连阎罗王也来听法。有一天阎罗王听法后，却在一旁哭泣，梵志就过去安慰他，并且问他为甚么在哭？阎罗王说：「法师！您虽然善说法要，但是尚未得到漏尽通，生死还未了，几天之后，就会和我一样堕到地狱道来。」</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梵志听了大惊，请求阎罗王告诉他如何才能解脱，阎罗王说：「我也没办法，但是您可以去请教释迦牟尼佛，他可以救您。」于是梵志拿了两瓶花来供佛，佛陀看见他一进来，便说：「梵志，放下！」于是他放下右手拿的花，佛陀又说：「梵志，放下！」他又放下左手的花，佛陀再次说：「梵志，放下！」梵志很纳闷不解地说：「我已两手空空了，为甚么您还叫我放下呢？」佛陀说：「我并不是要你放下手中的花，而是要你将你的六根、六尘、六识，全都放下。」</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五通梵志终于听懂了佛陀的话，立刻通身放下， 顿证阿罗汉果位，解脱自在。</p> <p class="ql-block">看破是放下的因，而自在就是放下的果。静慧法师（1916-2001）说过他自己在学佛几十年的最大体会，只有简简单单的六个字：看破、放下、自在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当你放下一颗种子，才能收穫一棵大树。当你放下一种执着，才能收获一种自在。因为看破了，就能放下。因为放下了，就能自在，就能解脱。我们不能放下，那是因为我们还没有看清宇宙人生的真相，只要我们把六根、六尘、六识全都放下，便能找到真如佛性，自然就能够超越生死的界限，离苦得乐。</p>