覃怀揽胜之古槐寺

红K

　　古槐寺位于武陟县城龙源镇东马曲村，始建年代待考，清乾隆五十二年（1792年）重修，后兵燹废驰，地上建筑损毁殆尽，仅存古槐殿幸免于难。现存其他建筑为当地村民于上世纪九十年代起陆续重建，内有大明嘉靖年古槐石刻一通，为省保文物单位；主要建筑有山门、古槐殿、玉皇殿和一些配殿。

　　山门

　　古槐

　　古槐寺的由来，就是这棵国槐，看似三棵，实则是一奶同胞的三兄弟，原来的古槐历尽千余年的沧桑，原本枝繁叶茂，生机盎然，却在十年动乱中，于1976年被焚，千年的老槐爷毁于一旦，躲过了天灾，却毁于人祸，令人扼腕长叹。当地信众对此也是愤怒异常，一方面为古槐大约有一米高的残存奉为古槐舍利，建殿供奉祭祀；另一方面，形成文字，记录古槐被毁的详细经过，把纵火者永远订在耻辱柱上，体现了当地信众与古槐的深厚而朴素的情感。

　　此古槐亦被称为宋太祖赵匡胤栓马槐，为陈桥兵变粉饰的痕迹明显，所谓成王败寇，古今如一，后周柴荣英年早逝，托孤兄弟而兄弟谋朝篡位;西蜀刘备白帝城托孤诸葛孔明，孔明鞠躬尽瘁死而后已，二者迥异的选择，却都能名垂青史，红口白牙一张嘴，威力之大，可见一斑。马曲原名冷庄，之所以后来更名为马曲，也是基于此传说，值得一看。

　　此次再来，发现在石马旁边又立了一块狭长的新碑，上面寥寥数字，亦是与宋太祖赵匡胤有关，二者原地起了冲突，让我始料不及。

　　细想一下，我更倾向于这一种说法，因为宋朝的史官也不是盖的，关于赵匡胤的身后事，能够在历史上留下烛影斧声的记载，因此，其大概率是不会为陈桥兵变去粉饰的，那么也就只有民间会有一些这样的传说来为他老人家洗白了，反正只要成功了，这也不是事儿，洗一下就白了。如果真洗不白也不是事儿，那谁敢跟我提，谁敢揭我短，我就跟谁急。

　　过了山门，就是古槐殿，整个建筑群中唯一的请代建筑。

　　古槐殿的右前方有一口井，为传说中的周武王亲封的一口井，武王伐纣时，曾在此地驻兵，士兵因水土不服而大批病倒，后听军师姜尚之言，饮用此井之水方得痊愈，武王大喜，遂封此井为“明心”。此传说是否可信呢？这个我是相信的，因为我们当地就是乡井土一说，家人远走他乡之时，家中老人常常会备一点家乡的土，称为乡井土，家人在异乡水土不服之时，每天喝水加一点点乡井土，很快就会痊愈的，当年我初次离开家，到远在四千里之外去读大学时，老奶奶就给我专门准备了一块土，我带过去之后，喝水也加过两次，果然没有出现水土不服的情况。

　　古槐殿的左前方配殿内悬大钟一座，为铁质，按照惯例，上铸“风调雨顺 国泰民安”八个大字，中间则铸有多处文字，其中一处为古槐铭，也表明了钟的铸造年代，同时也是古槐寺重修的见证。

　　玉皇殿为新建之殿，与山门和古槐殿的风格完全不同，看上去金碧辉煌的，但与这两者显得格格不入，我倒不是反对新建，总觉得还是综合考虑原有建筑的风格，做到和谐共生可能更好一些，而且相对于新的建筑，可能我更喜欢老建筑自带的那么厚重与沧桑感，这一点就不得不提起山西省了，地上文物看山西，山西的文物大多没有太过艳丽的色彩，但胜在原汁原味，就象人上了年纪，再披红挂绿的，可能自己会觉得好，而观者之感就难说了。

　　玉皇殿一侧供奉石塔一座，内嵌据说是唐代老槐爷石刻一块，画像倒是惟妙惟肖的，上面的三个字就一言难尽了。而塔侧刻有水滴石穿四个字，就有点莫明所以了，不知是出于何种原因把这二者拉在了一起，并且这四个字看似很艺术，实则很现代，有点儿特色，但心里总觉得有点儿不自然。

　　临别之际，看到了古槐寺的韦陀菩萨，传统寺庙皆会供奉韦陀菩萨是佛祖的护法神，一般立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，以防邪魔，持佛法，护寺安僧。韦陀塑像有三种形式，分别代表不同的含义：如果韦陀的降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀的降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。也有的说法是后两种姿态，第二种是接待游僧并供养之；第三种则是不接待外来僧家。

　　但不管是哪种说法，都解决不了古槐寺的疑惑，因为在弥勒佛的背后，立着两尊韦陀菩萨，一尊体型较大，是固定的，为第二种姿态；另一尊则是可移动的，是第三种姿态。请教了在寺庙里的信众，方知后一尊是原来的主持请的，现在这个主持己经离开了，他当时是怎么想的，也就没有人知道了。

　　我自己穿凿附会，可能当初重修寺庙之时，村民信众发宏愿是要将古槐寺建成大庙，期望将来能够接待八方游僧，广结善缘；而这位主持来了之后，发现本寺没有那个能力，就又请了这尊韦陀菩萨，以告知八方。

　　自己的理解也不知道对错，但此时我突然生出了一个古怪的念头：这种现象象极了我国现在的教育现状，孩子小的时候，家长总是望子成龙，或望女成凤，各种的投入，各种的高标准、严要求，待孩子日渐长大，又在各种现实面前，接受了孩子的普通与平凡，是这样的吗？我想是的。这样对吗？我想也是对的，毕竟古语云：求上者得中，求中者得下。做事之初，就没有高的追求，效果会好吗？仁者见仁，智者见智，博君一笑了。

　　古槐寺的其他传说。

　　今日与岳母、妻子同行，游历古槐寺，心旷神怡，拍照留影，并短文记之。

　　早9点30分出发，下午16点返回，全程120余公里，时年2024年5月26日。