担当 书画艺术

杨树和

　　一筇万里

　　担当（1593 一1673 ）名普荷，又名通荷，字担当。俗姓唐，名泰，字大来。其先祖原籍浙江淳安，明初从戎来滇，世居晋宁。担当是明朝的禅师，也是一位书法家、画家。他曾执弟子礼于董其昌、陈眉公、李本宁诸大家门下学习书画，并与董氏好友陈继儒相友善。担当诗书画皆精，有着诗、书、画“三绝”之誉。为人志存气节，放浪形迹，故画作飘逸有奇气。其书法由董其昌入手，出家后加入了自我领悟，更显诗情禅意。担当出生于亡国边缘，虽然出家为僧，但仍然忧国忧民，寓忧于书。

　　“担当老，担当老。足健而跛，目健而渺。口似箝弓，手如鹰爪。须弥非大， 芥子非小。好则也好，了则未了。法席掀翻，禅床推倒。且在粪堆里打眠，漆桶中洗澡。遇富贵若避冤仇，见烟霞如获至宝。本来面目，有甚奇巧？莫与人知，须悄悄。渴来时茶一瓯 ；饿来时，饭一饱。不担不得，担之不甚草草。漫言结社参禅，且学敲门贾岛。”

这是担当对自己的“自画像”。

　　担当年谱简表

　　担当年谱简表

　　天上楼台气象新，去来都是赏花人。开樽谁不矜红紫，野草无名又一春。

漫兴 担当 铃印：普荷（白）。

　　一亭小结何嶙峋，白玉烟飞绝点尘。恰似雁山软瀑布，看不足者是何人。

　　好游忘却在天涯，老我萍踪路不差。一段栈云长不了，短驴将到故人家。

　　窗外红飘春去迟，山家养拙已多时。满空飞絮随风卷，一角残山肯让谁。

　　纡青拖紫汗披襟，朝市那堪暑气侵。不分渔翁消受足，柳阴界破碧波心。

担当。

铃印：普荷、老步兵（白)、蕴花得玩、后佛（朱)。

　　烟云供养

　　担当简笔画，最大特点是简约，惜墨如金，用最少的笔墨来表现事物；简约是用最概括笔墨来表现形象，体现在画面上只有寥寥数笔，似是而非的形象。在担当的作品中，这种象征的符号已经变得更加抽象，画中用许多象征符号来象征具体事物的特点，正符合了佛经中的“空即色也，色即空也。”现实五光十色的大千世界，不过是一种虚幻的色相而已，所以中国画自然而然地具有一点禅意，而历代的僧人画家把中国画中的这点禅意发展成为一种独特的“禅画”。

　　荆关代降无踪影

幸有倪存空谷音

担当绘画的学古

担当的绘画作品在笔墨间融会自我内心的情愫，在简洁的构图和一山一石中，蕴涵着作者内心对现世的无奈与悲痛。尤其在担当晚期的作品中，绘画的风格更加突显其独特气质。多以深山古刹、寒林秋色、荒郊野渡、渔樵唱晚、秃岭荒山为主，且继承倪瓒 “逸笔草草”的不求形似求神似的绘画风格，他的山水画以独特的个性，怪诞的构图与用笔、用墨，将自然万象提升为一种色相皆空的世界。借山水画从悲怆郁结中解脱出来，心灵与自然相契合为一体，是一种独特心象的写照。

担当虽有一腔热血不能得以发挥，胸中苦闷寄托于山水云烟之间，寒林秋山的萧瑟之景诠释了他的郁结，而云烟渺渺之境将他从尘嚣的无奈中脱离出来，真正体会了自然之“道”，在丹青中澄清了内心。

　　担当经过改朝换代的大劫，历代在评论担当的绘画时，就把家仇国恨相联系，对担当的评论基本上也是一样着眼于仇恨清王朝。历代的评论家忘记了他遁入空门的事实，他出家原因是由于国破家亡，他的内心是必然怀着家仇国恨的，但在长期的念经修行过程中，这种痛苦和仇恨逐渐被佛学所淡化，心境逐渐宁静，逐渐参悟涅槃，他的绘画也逐渐体现出一种禅意。怀着家仇国恨，经过大劫大难的人，才能大悟大彻，最能参悟佛法禅理。

　　再做不可

　　避居离俗久，野性与人殊。

老去无他想，一峦何可无。

　　酷若何难避，湖平一笛风。

薄罗皆能襶，不分此渔翁。

　　南浦云千顷，西溪雪一湾。

横襟无不可，我在两山间。

　　挂帆思直下，浪险受风斜。

不见大提柳，何由到习家。

铃印：普荷、担当（白）。

　　曾闻湖海有风波，多少忙人夜半过；若把一筇常在手，破船奈何老僧何！

　　德公善画，征余作此册。未动手，先有一德公横在胸中。如何下笔?虽然逐鹿（尘）者不见山鹿（尘)，从何走？此中三 昧，全在白处讨分寸，吾与德公共之。

担当

　　拨开尘土见佳山，清福居然在此间。不是得天元最厚，那能轻放一人闲。

山居

千峰寒色

　　才欲登程霜力紧

一层黄叶一层秋

担当的书法艺术

担当的书法早期奉董其昌为圭臬。渊源晋唐，出入宋元，以淡雅秀逸为风标，圆润劲秀，含蓄而不放纵。担当对自己学董之长也颇为自得，晚年曾自作诗云：“太史堂高不可升，哪知万里有传灯。后来多少江南秀，指点滇南说老僧。”

参禅之后，担当所书为之一变，在他的书法作品中更多地呈现出与之前不同的风貌，既有锋芒毕露的恣肆放纵，也有恬淡飘逸的天然风韵，深具动静相宜，超凡脱俗之妙趣。尤其到了晚年，担当多写狂草，抒胸中逸气。他的书法笔触凝重、含蓄，自成一家，书画合一，禅韵十足。