从大圆祥走进民俗文化历史

冷眼观世界

文字：老趙图片：自摄 ～～～～～～～～ 重庆大圆祥博物馆位于重庆市璧山区健龙镇龙江新石村。博物馆是在近200年的乡村工业遗址及古建筑构件收藏的基础上建立起来的中国民间博物馆，也是巴渝古建筑构件博物馆，亦被称为“重庆祖屋”博物馆。 这里已经成为中国西南地区古建收藏规模最大、藏品最为丰富的民间博物馆。 穿越历史，走进时光。这里之所以被誉为“木头上的敦煌”，是因为这里保存着一批极其珍贵的木雕艺术作品，它们不仅数量庞大，而且工艺精湛，内容丰富，与敦煌莫高窟的壁画异曲同工，共同承载着中华文明的智慧与美学。 这里没有繁华都市的喧嚣，只有乡间小道的宁静和一抹淡淡的古朴。走进这里，你会发现，时间仿佛在这里慢了脚步，每一口呼吸都充满了历史的气息。 据专家统计，大圆祥博物馆的古建藏品足以恢复上百座古民居院落，是中国巴蜀古建收藏规模最大，藏品最为丰富的民间博物馆。 大圆祥博物馆收藏的明清时期的古门、窗、家具等古代木雕艺术精品：有出自清代中晚期富贵人家用于住宅室内装饰的字板数千张。有唐代至民国时期的各种宗教造像数千余尊。有各种匾额、古床、桌椅、神龛、神位等上万件。有各种石像、石墩、石板、石狮、石窗、石柱等数千件，汉砖一万余块。这些藏品足以打造若干分主题的古建博物馆、民俗博物馆、宗教艺术博物馆……。 穿过牌坊是庭院 庭院深处有小屋 苔痕上阶绿，草色入帘青，斯是老屋，何陋之有？ 门窗匾馆该馆建筑面积约2500平方米，主要馆藏为宋代石雕“三世佛”，明清时期的门神门、木雕门、窗、匾额等 古人云“雕必有意，意必吉祥”的理念在每一处雕花里体现得淋漓尽致 这些门坊上的画像，色彩虽因年月而淡去，但那份历史的沉淀与艺术的魅力，却愈发显得厚重与深邃。 门板上的文官武将，在华夏古代史上，应该每位都有出处 精品馆精品馆建筑面积约420平方米，主要馆藏为明清时期的门、窗、撑拱、门楣、吞口，砚台等。精品馆是木雕艺术的精华，这里的木雕，无论人物动物，无不栩栩如生。 精致明清木门上面的镂空雕花 每一件物品，仿佛都有生命，都在诉说着一个个的故事 木雕的每一刀一凿都透露出匠人对美的追求和对生活的热爱。木头上的人物、花鸟、山水，无不细腻入微，相较于敦煌壁画的宏大规模与宗教主题，这里的木雕更多展现了民间的生活百态和自然风光，是另一种形式的“生活史诗”。 寻根堂（祖宗牌位馆）建筑面积约500平方米，主要馆藏为清代神龛、神位、祖宗牌位，桌子等。 祖上语音，犹在耳边 时光不晚，给老祖们请个安！ 木雕家具馆建筑面积约1000平方米，主要馆藏为清代家具，包括床、衣帽架、屏风、茶架等家具。 遥想当年礼仪的叩见之拜！ 这套木榻及之上的烟具，应该是与卧室雕花木床配套的物品 俺也来体验下，烟枪净重几何？ 石雕造像艺术馆建筑面积约950平方米，主要馆藏为明清时期的木雕、石雕、泥塑佛、道造像、庙画及气势恢宏的“千手观音”坛城。 “二十四孝”石雕之一，卖身葬父原文董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，路遇一妇，求为永妻。俱至主家。令织缣三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所，遂辞而去。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝心动苍穹。译文故事卖身葬父是指董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用这个故事。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 “二十四孝”石雕之一，卧冰求鲤原文晋·干宝《搜神记》第11卷：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”译文故事连日的大雪，把世界变成白茫茫一片，就连那冰冻的小河，似乎都与旁边的道路连成了一片，分不清哪里是岸，哪里是河。在这冰天雪地之间，一个少年伫立在岸边，眉头紧锁，紧紧盯着那条冰雪覆盖的小河。“母亲生病卧床好几天了，今天突然想吃鲜鱼。我怎么才能给母亲弄到鲜鱼呢？”一番思索后，少年跃到冰上，几番踩踏，终于选中一块地方，清理干净覆雪后，拿起手里的工具，奋力凿向冰面。渐渐地，冰面有了裂痕。少年紧张地盯着冰面之下。忽然，碗口大的地方涌出了河水，两条鲤鱼跃出水面，在冰上腾跃不止。少年兴奋极了，完全顾不上自己已经快要冻僵的身体，脱下外衣，兜着两条鱼飞奔回家……这个少年，就是魏晋时期，用卧冰求鲤的行动感动了无数人，被誉为中国“二十四孝”之一的王祥。 “二十四孝”石雕之一，扼虎救父原文晋]杨香，年十四，随父丰往田中获粟。父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。踊跃向前，持虎颈，虎磨牙而逝。父因得免于害。译文故事杨香，是晋代的山东人，杨丰的女儿。杨香还是十四岁的时候，跟随父亲杨丰去田间收获粟子。其父被老虎拖咬了去。杨香手无寸铁，但心里只想着父亲，她奋不顾身，死死地卡着老虎的脖子。老虎最后也只能磨着牙而离去。其父因此得免于害。 “二十四孝”石雕之一，尝粪忧心原文南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。到县未旬日，椿庭遘疾深。愿将身代死，北望起忧心。译文故事庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊预汗，感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 雕刻精美的石缸，一汪清水，几叶睡莲，鱼游莲中，莲飘水中。 古代巴渝蜀地，卫生间的俚称，也是好有民俗味。 是的，每个家庭是组成社会民族文化的基本单元，一个个家族的存在和延续，才有整个民族的存在和延续。因此，家族文化是整个社会文化的构成部分。而家风家训，则是家族文化中的重要组成部份。 大圆祥开放式博物馆的体验，是对“活态文化遗产”的最佳诠释，让人不禁思考，真正的文化遗产，不仅仅是被保护起来的展品，更是能够与当代社会产生共鸣，激发人们对传统文化兴趣与尊重的活生生的存在。 到访大圆祥，不仅是一个参观，更是一次穿越时空的心灵之旅。中华文化的博大精深不仅仅体现在那些举世闻名的古迹中，更深深根植于大圆祥展出的这些寻常巷陌。当你有机会来此观览时，可放慢脚步，用心去感受这份来自木头上的震撼，因为这里，值得你回味。