古人熏香

臧 萍

在宋朝，香文化与“品茶、插花、挂画”被人们视作怡情养性的君子四般闲事。

古人有熏香的传统习俗，明人高濂就说：“嗜香者，不可一日去香”古人的日常生活中净化☁️空气、养生疗疾、香身美容、驱蚊防虫等都离不开香。品香是朝堂礼仪。

古人以香品四季，用香显雅意，使品香、用香从享受芬芳进而发展到感悟诗意、禅意与灵性。

卧看萦帘一炷香“，享片刻古人清净的雅致，去感受香更宽广的文化色彩。

香文化是文人墨客、香居雅士们不可缺少的文化生活，其中的器具美学、嗅觉美学便融会于其中。

熏笼的用途：熏笼在古代有多种用途，主要用于熏香衣物，使衣物沾染香气。在古代，没有现代香水的情况下，熏香衣物是一种常见的做法，既是为了个人卫生，也是为了在社交场合中保持仪态。

香文化的发展成熟与女性有千丝万缕的联系。汉唐以来制香、熏香、化妆是女性起居生活的重要部分，似乎离开了“香”就无法表达她们内在神韵的“艳”。

此外，熏笼还用于书斋中焚香，以清除浊气、提神醒脑，有助于阅读和学习。在祭祀、礼佛、祭祖等重要场合前，也会使用熏笼进行沐浴熏香，以示敬意和清洁。

而古人则通过使用各种香料，并通过美丽的香炉将其呈现，改变外在的环境气场，升华内在的精神。

无论太平盛世，还是兵火战乱，女性与“香”都融为一体，女性用香渐成习俗。女性用香之风及其形式也随之发生变化。

说到香炉呢，大师的独具匠心，赋予每一个炉具特有的生命气质，无一不是对每一件美器、大自然的香料以特有的生命礼赞。

香炉的文化是博大精深的，正是这些经典的文明器物，才能让我们如此近距离地欣赏、触摸、把玩和思考，完成和先人跨越千年的时空对话。

先秦的男男女女，将自然赋予的花草采撷来编成花环戴在头上，晒干了制成香囊送给心仪之人。在《离骚》中，我们也能嗅到香草的芬芳。

楚人重视对香花香草的采集，也将它们作为德操的代名词，屈原“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”随意撷取十三字便出现了三种香草：江离、辟芷、秋兰。纫秋兰以为佩，将秋兰串缀起来，制成香包佩戴在身上。

古代经典女香：南阳公主熏衣香、江南李主帐中香。古代经典男香，韩魏公浓梅香等。

古人爱香、用香，适用于生活日用香品种繁多。从香的外形特征来看就有香囊、香枕、香丸、香粉、线香、塔香、香篆、香膏。而从香气种类来数。

“斜倚熏笼”的典故源自古代中国，与古代女子的生活习俗和礼仪有关。这一习俗不仅体现了古人对香气的喜爱，也反映了古代社会的文化特色和审美情趣。

“斜倚熏笼”是古代中国的一种习俗，指的是在床上进行薰被的活动。薰被是一种为了保持被褥的香气而进行的习俗，通常在晚上进行。这个习俗在古代上层社会中非常流行。

因此“斜倚熏笼”这一意象成为了许多文学作品中的常见景象，用以描绘女子香闺中的一景。

在古代文学作品中，斜倚熏笼的场景常被用来描绘女子的孤独、寂寞或是对爱情的渴望。例如，白居易的《宫词》中就描绘了一位后宫中失宠的妃子，斜倚熏笼坐到明，通过这一场景反映了她的失落和悲凉。

灵犀香是中国古代十大熏香之一，以其独特的香气和功效受到人们的喜爱。灵犀香不仅具有令人愉悦的香气，还具有安神、醒脑的功效。

在古代人们常用灵犀香来净化空气、驱邪避凶，同时也有助于提高人的思维能力和记忆力。因其独特的香气和功效，灵犀香在古代文化中占有重要的地位，被视为一种高雅的享受。

又有沉香、檀香、冷冽各异的药香，诸多甜美的拟花香，还有按照香方以多种香料调制而成的“合香”。除此之外，古时候和现在一样，也有热门的爆款香。

古代各国，对美人的宠爱各有千秋。《九歌·湘夫人》中，湘君就用各式各样的香木、香草盖起一座华堂，等待湘夫人的到来，这华堂的墙壁，就是由花椒子和泥涂抹而成。

古代女子沐浴之时不仅要煮上香汤，还要在木盆里洒上早晨采摘的新鲜花瓣，美人垂散着乌发倦漫地步入浴池，明清之时还有茉莉或玫瑰花露调制而成的香皂，沾体生香。

五代之后，洗完澡还将新鲜花草制成的花露均匀拍在面上、手上、身上，数数花露种类，各有千秋，随季节不同，效用也不尽相同。

扑完花露，往往再打上些香粉，时称“傅身香粉”，来擦遍身体，这些以丁香、甘松等香料研成细粉，掺在小皿里，可滋养身体，使皮肤白皙洁净。

侍女在屋中早早换上了宁神的香料，用小扇晕开熏炉边浓浓的香味，待她一踏入，这暮色也四合了。还有手炉、香扇、手串、香囊……

在古代，品香不仅是一种凝神清雅的方式，还是一种社交和艺术追求。静室一炉香，虚窗一杯茶，再加上聆听一曲古琴。一柱香燃而不浊，清香无垢，似乎已经能呼吸到山野的清香了。

香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，很多人惜香如金、爱香成癖。

古代文人墨客以香赠友的典故非常多，如曹操与诸葛亮赠香还茶，冒襄与爱姬董小宛二人曾一起搜罗香香方，因“香”相知相恋。

李嵩《听阮图》中聚会的焚香场景。到了唐代，一些重要的政务场合，朝堂都会设置熏炉和香案，以至会晤结束之后，文武百官皆“衣衫染香”。

《听琴图》北宋 赵佶在古代，香是一种社交文化和艺术追求的存在。到了现代，熏香同样被许多人所喜好。

写出过美妙的“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”的，随园女弟子席佩兰是这样读书的。

杜甫有诗云：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”描写的就是朝堂熏香： 殿上与会时香烟缭绕，以至于衣衫染香的场景。

此外另有“ 焚香礼进士，彻幕待经生”的说法，在进士科考时也会焚香，表示礼遇有加，欧阳修就曾作诗描述这一场景：“紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。”

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