爱因斯坦对中国的歧视及其隐私

二郎神君

一、爱因斯坦对中国人的歧视 爱因斯坦在他1922年至1923年间写下的一本亚洲旅行日记表现出了对亚洲人、特别是中国人的“歧视态度”，被认为有“种族主义倾向”。在日记中，爱因斯坦竟把他眼中的中国人描述为“勤劳、肮脏而迟钝的人们”。 他这样写道： “中国人吃东西时不坐在长凳上，而是像欧洲人刚在丛林中方便完毕时一样蹲在地上。一切安静又拘谨。甚至连孩子们都无精打采，看上去很迟钝。” “（上海）这个城市表明欧洲人同中国人的社会地位的差别，这种差别使得近年来的革命事件（即五四运动）特别可以理解了。在上海，欧洲人形成一个统治阶级，而中国人则是他们的奴仆。他们好像是受折磨的、鲁钝的、不开化的民族……” “即使是那些被迫做牛做马一样工作的人们，也永远不会表现出受苦意识。一个牧群般的奇特民族…与其说是人类，他们更像是机器人。” “中国人在迟钝的经济机器下，因为太能生而吃尽苦头。” “中国人是没办法被训练成有逻辑思维的人的；他们特别没有数学天赋。” “我注意到男人和女人没啥区别；我不懂啊，中国女人有什么样的致命的吸引力，能勾引男的到这种程度，让他们没办法抵御“子孙满天下”的诱惑？” 爱因斯坦还提到中国人的“子嗣繁盛”及“繁衍力”，并称“如果这些中国人取代了其他种族，对于我们这样的人来说，仅这一想法本身就令人感到难以言喻的沮丧。” …… 加州理工学院爱因斯坦论文项目高级编辑、副主任罗森克兰茨（Ze’ev Rosenkranz）对此表示：“我认为其中很多言论都对我们造成了冲击，令人非常不适，特别是他对于中国人的说辞。这些言论某种程度上与其‘伟大的人道主义代表人物’这一公众形象形成了鲜明对比。相较于他的公开言论，看到这些令人相当震惊。这些言论更加没有防备，他并未想过要出版。” 图为爱因斯坦1922年在中国写的一页日记。 罗森克兰茨编辑并翻译了《阿尔伯特·爱因斯坦的旅行日记》，他说：“爱因斯坦在日记中将日本人、中国人和印度人的所谓‘智力低下’归咎于生物起源，这绝对不是轻描淡写，而可以被看作种族主义者。他多次将其他人描述为‘生物性低劣’，这明显是种族主义的标志。他认为中国人可能‘取代所有其他种族’的言论也揭示了这一点。他将‘外族’视为威胁，这也是种族主义意识形态的特征之一。” 二、爱因斯坦的私生活 在瑞典读大学之前，爱因斯坦曾跟补习老师的女儿谈恋爱。 但是，进入大学后，爱因斯坦就甩了补习老师的女儿，移情别恋于大学同学米列娃，米列娃在数学上非常出色，在数学方面对爱因斯坦有很多帮助。 1921年，爱因斯坦诺贝尔奖后，声名显赫！这时米列娃已经成了生了好几个孩子的家庭妇女。 爱因斯坦很想结束这段婚姻，米列娃死活不放弃。于是，爱因斯坦给米列娃做出苛刻的“妻子守则”：你应当保证我的衣物和被褥整洁，保证我的一日三餐，保证我的工作间整洁，特别要提醒的是，我的办公桌你和孩子不得使用。你必须放弃我们之间的一切关系，除非出席社交活动，特别不要让我在家里跟你坐在一起，跟你一道外出或旅行。你跟我交往要注意以下事项：别希望我对你好，不发火，如果需要，必须立即终止与我的谈话，只要我要求，必须无条件地离开卧室或工作间。你有义务在孩子面前不得以语言或动作蔑视我。 米列娃只是爱因斯坦婚姻的摆设，他和自己的表姐、外甥女、女秘书、女间谍等等，都干过不可描述之事…… 爱因斯坦给米列娃做出苛刻的“妻子守则”真是令人无语！最后，爱因斯坦还是抛弃了米列娃，结束了这段婚姻。 三、犹太复国主义的旗帜 …… 爱因斯坦最初以为对美国的首次访问可以赚点币值坚挺的钞票，将这次出行戏称为“美元之行”。他们要求普林斯顿大学和威斯康星大学各支付1.5万美元的出场费。 1921年2月，麦克斯告诉爱因斯坦：“你期望的数目是不可能拿到的。”爱因斯坦并没有太失望。他后来告诉他的朋友兼同事、物理学家保罗．艾伦菲斯特（ Paul Ehrenfest )：“他们认为我的要求太高了。我很高兴不用去那里，这真的不是一个很光明正大的赚钱方法。”相反，他安排了其他计划：他将前往布鲁塞尔出席欧洲著名物理学家云集的索尔维会议并提交一篇论文。 在此期间，布鲁曼菲尔德来到爱因斯坦的公寓，这次是带着邀请来的，或者更准确地说是带着命令来的，这一命令就是世界犹太复国主义组织主席哈伊姆．魏茨曼发来的电报。 魏茨曼是从俄罗斯移居英国的一位杰出的生物化学家，他邀请爱因斯坦陪他访问美国以筹集资金在巴勒斯坦建国，尤其是在耶路撒冷建立希伯来大学。布鲁曼菲尔德把电报读给爱因斯坦听，爱因斯坦犹豫了。他说自己不是一个演说家，而且利用他的名望来吸引听众支持这项事业的做法是“很不光彩的”。布鲁曼菲尔德没有争辩。相反，他只是把魏茨曼的电报又大声地读了一遍。“他是我们组织的主席，”布鲁曼菲尔德说道，“如果你是真心接受犹太复国主义，那么我有权以魏茨曼博士的名义邀请你与他一起去美国。” 令布鲁曼菲尔德“无比惊讶”的是，爱因斯坦回答说：“你说的很对且令人信服，我认识到自己现在已经是这个事业的一部分了，我应该接受邀请。” 魏茨曼很兴奋，也多少有点惊讶。他后来从伦敦致电爱因斯坦：“我衷心感谢您在对犹太人民而言有决断意义的时刻挺身而出。” 爱因斯坦的决定反映了他生活中的一个重大改变。在他完成广义相对论之前，他几乎全身心扑在科学上。但是，之后他感到更有责任去维护犹太文化和犹太群体。他写信给他的法国出版商说：“我并不热衷于去美国，我只是作为犹太复国主义者的代表去的。我必须扮演著名的大亨和诱饵的角色……我在为我的同族兄弟尽一切所能，他们在世界各地都境遇悲惨。” …… 犹太人对世界的掠夺和统治是全方位的，不仅仅是经济上的掠夺和统治，也包括文化上的愚弄和统治、意思形态的愚弄和统治、舆论上的愚弄和统治、科学技术上的愚弄和统治。 把爱因斯坦吹捧上神坛对犹太复国大业以及犹太人统治和掠夺世界显然是非常有意义的！ …… 数学上从来都是：一就是一，二就是二。 朋友们只要不盲目崇拜，只要有中学生的数学水平，看了《新物理》就会清清楚楚相对论是怎样的惊天骗局！ <a href="https://pan.baidu.com/s/1M_NfsvkTSNuVuuvVoY-rJQ?pwd=6666" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:22px;">点击下载反相第一力作《新物理》39周年精简版</a> 四、爱因斯坦晚年的表现说明他对相对论的荒谬心知肚明 …… 爱因斯坦晚年一直想从非相对论的途径推导出质能方程。 ——这是为什么？既然相对论非常伟大，爱因斯坦为什么还要想从其它途径把质能方程的光环戴在自己的头上呢？ …… 爱因斯坦在七十寿辰写信给老友M.索罗文，回顾自己的科学历程时几近无奈和悲哀：“我感到在我的工作中没有任何一个概念会很牢固地站得住的，我也不能肯定我所走过的道路一定是正确的！” ——维护相对论的人认为爱因斯坦晚年怀疑和否定自己的理论，这是精神出了问题。爱因斯坦是精神出了问题？还是良心深感不安呢？ …… 爱因斯坦晚年谈论自己的理论时，经常强调：我不是有意骗人的。 ——不管他是有意无意，总之是在骗人了！ …… 爱因斯坦临死前，烧毁了自己手头上所有手稿！ …… 1955年4月18日，爱因斯坦因主动脉瘤破裂逝世于普林斯顿。遵照他的遗嘱：“不举行任何丧礼，不筑坟墓，不立纪念碑，骨灰撒在永远对人保密的地方。” —— 可以说爱因斯坦对相对论的荒谬是心知肚明的！他知道早晚有一天相对论的大厦必然会轰然坍塌！