明代西和知县郝敏与【重修陈公忠节祠记】

仰贤居

　　【内容摘要】西和忠节祠，又称“城隍庙”，是古代西和县城规模较大的建筑之一。建置年代约在宋宝庆三年以后，距今已有近八百年的历史。除元代修缮不可考之外，明、清以来皆有修葺。在明代甘肃秦安县籍进士胡缵宗的著述《巩郡记》中，辑存有一篇明代西和知县郝敏撰写的《重修陈公忠节祠记》碑文，该碑主要记述了明正德乙卯年（公元1519年）城隍庙的迁建情况，为研究西和城隍庙的历史变迁提供了翔实而精确的资料。

　　西和，地处扼陇通川要冲。重要的军事地理位置，注定了这块土地历史上一度战争连绵，硝烟不断。尤其是在明末清初的数十年间，县城遭受过几次毁灭性的破坏。明崇祯八年（公元1635年）二月至六月，短短四个月间，农民起义军首领李自成部将“摇天动”（绰号，真实姓名不详）聚集近万人的队伍，连续两次攻破县城，焚宅掠民，火烧县署，城内古迹破坏殆尽，县署里保存的历代州、县档案资料毁之一炬，以致于后来整理研究西和历史资料奇缺，造成了难以弥补的损失。

最近，笔者在阅读明代甘肃秦安县籍进士胡缵宗的著述《巩郡记》（国家图书馆藏，残存6卷）时，发现了一篇明代西和知县郝敏撰写的《重修陈公忠节祠记》碑文，撰写时间为明正德乙卯年（公元1519年），据今已505年。碑文虽短，仅有223字，但通篇结构精巧、观点明确、逻辑严密、言简意赅，不仅彰显了撰写者深厚的文学素养和良好的个人修养，更是不可多得的真实的历史资料。

后来笔者又查阅了现存的“康熙、乾隆、民国（王访卿纂修）、民国（朱绣梓纂修）”四部《西和县志》，均未发现该碑的相关记载及碑文辑存。同时在与本地相关联的其它的历史文献中，也未发现该碑的文字抄录，甚至都未提及这通碑刻的存在。

碑文的撰写者郝敏，山西寿阳县人，明代正德丙子年（公元1516年）担任西和知县。据史料记载，郝敏为官清廉，政绩卓著，在西和任职时长达八年之久，于嘉靖三年（公元1524年）因疾卒于西和，后祀于文庙名宦祠，其事迹见于《乾隆西和县志·名宦志》。

《巩郡记》作者 胡缵宗 画像

　　明嘉靖25年清渭草堂刻本，胡缵宗纂修《巩郡记》中辑存的【重修陈公忠节祠记】碑文

　　（一）碑文辑录

该碑文在明代以来现存西和方志文献中没有收录，而作为承载历史的古碑文其价值是无可替代的，现将碑文辑录如下，供研究者使用！

【重修陈公忠节祠记】

籍之宋史，理宗宝庆三年，元人入西和，知州陈寅死之。西和，在宋为州，陈公乃西和之忠节守也。

去城北约五十步许，旧有祠堂，规模狭隘，迫近通衢。正德丙子，余知是邑，即谒祠。于其右择隙地一所，改建祠堂，□*前稍为湥邃，□于春秋祭享为便。盖在正德乙卯也。

夫陈公之守西和，忠肝义胆，千载不磨，诚人臣之标准、士类之模范也。故由宋而至我朝，知是州县，固非一人贤而能者，固可与陈公匹。休其不贤不能者，可不以陈公为□哉。

故曰:奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。故余等□夙夜匪懈，兢惕□勉，以陈公为法程，□前不愧予陈公，上不负朝廷，下不负乎学矣。

（*注:加□处文字为明代板刻《巩郡记》中印刷模糊不清，用“□”替代）

　　（二）碑文释读

据《宋史》记载: 宋理宗宝庆三年（公元1227年），蒙古军在连破关中平原数州县以后，图谋侵犯四川，兵逼西和城下。时任西和知州陈寅誓与军民坚守其土，终因寡不敌众，城陷全家罹难。

宋绍兴时，陕西尽陷于金。宣抚吴玠移岷州治于长道县之白石镇（今西和县汉源镇境内），据南山（今岷峮山）建城。熙河路偏将关师古率兵驻白石镇，外控强敌，内为全蜀保障，州治遂侨迁于此。绍兴十二年（公元1142年），金人请和，以“岷”犯金太祖嫌，改名为西和州。自此，位居关陇一带的西和州等地成为宋、金、蒙鏖战的前沿。

宝庆三年，蒙古军队势如破竹，一路南下，进攻南宋边境。在此危急形势之下，陈寅临危受命，毅然赴任西和知州。是年，数万蒙古铁骑攻城外侵，兵临西和城下。而城中残兵弱卒不过千余人，但陈寅与推官贾子坤誓死不降，率领军民顽强抵抗，终因援兵不至，州城失守。先是陈寅妻子杜氏为解除丈夫的后顾之忧，与两个儿子与儿媳并部属共二十八人服毒自尽，以身殉国，通判贾子坤全家十二口人亦随之俱死。悲愤之余，陈寅将众人尸体敛在一处，举火焚之，亦拔剑自刎！”

陈寅，是西和历任知州中少有的忠义节烈之臣。纵观历任西和州（县）守官数不胜数，但能与陈寅堪比肩者寥寥无几。他舍身取义、壮烈殉国的英勇事迹，感染和激励着一代又一代的后来者。

孟子曾说:“圣人，不但可以为法于当时，也可以百世为师表”。像陈寅这样在百世之前奋发而有为者，百世之后知其事迹者，没有不为之感动奋发的。那是因为他的道德品质已造于圣人之位，所以能为百世师表，而感人于无穷。

距西和县署约六十余米，自宋以来建有专门祭祀陈寅的祠堂，名曰“忠节祠”。明朝洪武二年（公元1369年），太祖皇帝朱元璋有感于历朝历代的忠臣义士，为嘉其忠诚忠勇忠义，在开国立朝伊始，便敕封天下都、府（州）、县城之城隍神祇，抗元保宋的民族英雄陈寅被敕封为西和州城隍。

明正德丙子年，我调到西和担任知县，不久即前来谒拜陈公祠堂，但见其规模较小，而且堂址紧靠城内主要道路，境内民众逢节时令前来祭拜时人满为患，十分拥挤，便萌生了择地重建的想法。正德乙卯年在地方绅民的鼎力支持下，在距祠堂不远处选择了一块地方（今公安局旧址，残存城隍庙旧时寝殿一座），重新建修了陈公祠堂。

古人云:“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。所以，我等后来者唯有潜心研读，静心修身，廉洁谨慎，勤奋不懈地工作，以先贤陈寅为做人做事之楷模，塑造正确的理想人格、造就美好人生，进而立德立功立言，在完善自我中实现人生价值，在实现人生价值中造福时代和民众，为社会发展和文明进步作出贡献。

　　（源于明代的城隍庙寝殿，清同治年间知县吴庸重新修葺）

城隍庙今貌（局部）

　　（三）郝敏事迹浅考

郝敏，（？——1524）明代山西太原府寿阳县人，历任山东聊城、陕西西和县知县，以其有功于国,有德于地方桑梓,卒后入祀西和县名宦祠及寿阳县文庙乡贤祠，春秋享祭。但因郝敏为基层官吏，未有传记载入《明史》等史籍内。查阅明代以来寿阳县诸志，亦无墓志传世，山西省、太原府、寿阳县志对这位乡贤名宦的生平介绍，皆惜墨如金，不过寥寥数语，使欲详知其生平者，引为憾事。

据乾隆39年（公元1774年）西和籍举人任尚蕙纂修《西和县志》载:“郝敏，山西寿阳人，由举人任西和知县。公慎廉明，勤于抚字，黎民爱戴，祀名宦。”

明代万历39年（公元1611年）李思孝、汪道亨纂修《陕西通志》【历代名宦】载:郝敏，公廉清慎，抚字勤劳。历任八年以疾卒。百姓如丧考妣，及归，虽五尺童子无不涕泣。”

康熙《寿阳县志》卷五载:郝敏，弘治乙卯（即弘治八年，公元1495年）科亚魁，授西和知县。

雍正《山西通志》卷六十七载:弘治八年举人，授西和（注:原志作“西河”）知县。

光绪《寿阳县志》载:郝敏，授西和县知县，兹弘治乙卯科。

宣统《聊城县志》卷六55页载:“郝敏，寿阳人。由乡科正德四年（公元1509）任知县”

从以上几则历代方志的记载与评价中，我们可以得知郝敏的以下信息。

一是学识渊博

郝敏出生于历史悠久，人文资源丰富，素有文化之乡赞誉的太原府寿阳县，也就是现今山西省寿阳县。康熙《寿阳县志》记载“郝敏，中式弘治乙卯科亚魁”（亚魁，明清科举中对于考取第六名举人的称谓。明清科考，中式通称为“举人”，第一名称“解元”，第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁），我们可知他是接受过正规的科举教育，确是一位学识渊博的官员。

二是勤政爱民

郝敏自幼聪敏,长而勤学，弘治八年（公元1495年）参加山西秋闱，超类绝伦，一举扬名。初授山东某地儒学教官，后升任聊城县知县。正德丙子年（公元1516年）调任陕西巩昌府西和县知县。在西和任职期间，县志对他的评价很高，称他“任内公慎廉明，抚字勤劳，黎民爱戴。”他个人慷慨捐资用于修缮忠节祠堂，使这座历经风雨，见证了历史的兴衰、时代的变迁的古迹焕发新颜，也让忠义文化绵延传承。

郝敏任职西和之时，正是大明朝廷实施“移民”政策的后期。其间，从山西、四川、陕西等地“大槐树下”不断有移（流）民迁徙（流落）到西和。而西和也只是一个山区小县，境内多数地方十分贫瘠，百姓生活原本很清苦，再加上又安置大量的外来人口，因此，我们可以想象郝敏工作难度之大，压力之大，辛苦之极，最终因积劳成疾，累死在任上，百姓怎能不爱戴他呢？

三是重视教育

“东土数年沾雨润，西和一旦煦春融。”早年在山东聊城任职时，郝敏即在教育方面有裨于地方，这一点在他即将赴任西和时地方士绅赠他的送别诗《送郝广文老师之任西和》（附后）中便可佐证。调任西和后，亦十分重视本地的儒学教育。正如诗中所称道:“好风忽报承新宠，西和重鼓杏坛琴。”他不仅对县学进行了大规模的拓修，并经常亲至学宫，课率诸生，劝教有义。同时在城乡间广建社学乡塾，传播儒家文化，以开化童蒙，提升人们的整体文化水平，使西和士气文风为之大振。

四是以县为家

在任职西和期间，他采取了一系列为政措施，推动了西和地方经济社会的有序发展，使当时人民的生活水平有了较高的提升，因此被士民所称颂。按照明代官制，知县任职届期一般为三年，因郝敏在西和任上政绩卓著，一破前例，任职时长达八年之久，最后以劳疾卒于西和任所。其事迹载入《西和县志》、《巩昌府志》、《陕西通志》等地方志内，得以名垂青史，成为明朝276年间唯一一位载入县、府、省诸志名宦录的西和知县。

　　（四）后记

因史料的缺失，郝敏在聊城、西和任职期间的事迹大多已无从考寻。为平复心中沧海遗珠之憾，使乡贤名人事迹不至泯坠于无闻，笔者尝搜阅于书山稗海、文史苑囿之间。有幸在国家图书馆藏明代文人高有恒（字维贞，山东济阳人）辑录的文集《草玄居诗稿》中发现了几首与郝敏有关的诗作，今辑录于此，以飨读者。

【送郝广文老师之任西和】

渭城三唱动离悰，遥望函关路几重。

东土数年沾雨润，西和一旦煦春融。

马嘶残月催行色，旆捲飞霜听晓钟。

孤剑冲霄须自爱，长途那得暗芙蓉。

【秋日郝广文老师课试诸生】

绛帐谈经道自尊，秋风拂座座偏温。

门墙欲际云龙会，桃李新沾雨露恩。

彩笔纵横凌五岳，雄心聛聣倾中原。

从今更蓄图南翼，忽尔垂天上九关。

【题郝老师诸台宠渥册四首】

其一

几载宫墙敷清阴，

栽培桃李日森森。

却缘一顾价千金，

不是宪台颁异数，

谁知殷勤造士心。

其二

月满晴空泮水春，

啸傲青氊未是贫。

数传当道宠光新，

可知白雪非孤唱，

风尘犹有和歌人。

其三

好音遥下五云乡，

褒崇字字映琳琅。

壮怀从此气飞扬，

应是才人声望重，

门墙踴躍徼余光。

其四

慢讶华发日蹉跎，

兴发樽前足浩歌。

片语奖藉即恩波，

数载常衔知已遇，

添得芹池雨露多。

【送郝老师之任关中】

四载传经绛帐开，一时争识谪仙才。

梦里笔花惊炫彩，远迩人因问字来。

落莫一官元是淡，阑干苜蓿足徘徊。

怜余生平多傲骨，时时雨露荷栽培。

栽培许作素心友，意气相矜世无偶。

几番酬和郢中词，几番共醉柴桑酒。

晋代风流独擅奇，谈诗论宗十九首。

只今吾道起沉沦，词名藉藉蒲人口。

振铎雅化洽鳣堂，浩渺恩波济水长。

多士同歌朴棫茂，春风数见李桃芳。

爱客不惜黄金尽，漫云千载无孟尝。

小子受知情正深，门墙更欲借清阴。

好风忽报承新宠，西和重鼓杏坛琴。

最是啣恩多岁月，满腔离绪转沉沉。

眼底渐看师范远，人间流水恋知音。

把酒郊关朔雪寒，愍懃聊尽片时欢。

何人再唱阳关曲，愁杀风霜道路难。

驿马晚嘶斜日冷，野猿夜叫客衣单。

到处青山堪咏啸，不妨沉醉一加食。

回首明朝忆旧游，漠漠白云入望愁。

却怜秦水无双鲤，谁将尺素寄东流。

一旦天涯成隔越，徬徨空使片心竭。

别后何以慰相思，开樽遥对函关月。

　　结语

近年来，随着西和县旧城改造工程实施，施工过程中陆续发现了数通记载着与社会治理，民间祭祀，以及教育形态等内容有关的碑刻，它们成为研究封建社会时期西和社会状况的珍贵史料。而笔者发现的《重修陈公忠节祠记》这篇碑文，碑虽毁佚不详，但所幸文存。笔者通过对碑文的识别整理与解读，它不仅蕴含着丰富的历史、地理、人文信息，还勘误了史料记载，补充了史料记载之缺憾，为我们研究西和城隍庙的建筑规制、历史变迁提供了翔实而精确的资料。

　　作者简介

王 力 男，甘肃西和人。政协西和县委员会第十届委员，甘肃省民间文艺家协会会员、陇南市民间文艺家协会理事、西和县民间文艺家协会副主席(兼)秘书长，西和县收藏与历史文化研究会副会长。